Комета (рассказ) - The Comet (short story)
Комета это научная фантастика короткий рассказ, написано В. Э. Б. Дюбуа в 1920 году. В нем обсуждаются отношения между Джимом Дэвисом (чернокожий) и Джулией (богатой белой женщиной) после комета поражает Нью-Йорк и выпускает ядовитые газы, убивающие всех, кроме них.
Первоначально опубликовано как десятая глава книги Дюбуа. Даркуотер: голоса из завесы,[1] Комета был переиздан в антологии 2000 г. Темная материя: антология научной фантастики, фэнтези и спекулятивной фантастики черных писателей.[2]
Краткое содержание сюжета
«Комета» начинается с того, что посланник по имени Джим спускается в нижние хранилища банка, где он работает, чтобы выполнить задание для президента. Джим молча обдумывает свое разочарование по поводу задачи, в то время как разговор его начальства вращается вокруг обсуждения «Кометы».[3]
Пока Джим выполняет свое задание, большая каменная дверь хранилища таинственным образом закрывается. Когда Джим находит выход и возвращается на улицу, он обнаруживает, что клерк хранилища и все остальные, с которыми он сталкивается, мертвы. Джим идет по Пятой авеню, входит в ресторан, где раньше ему не разрешали есть, и в конце концов находит машину и разъезжает по городу, но все еще не находит никого из живых.[4]
Около 72-й улицы Джим слышит женский голос, кричащий из верхнего окна дома. Выжившая - белая женщина, удивленная, обнаружив, что единственный выживший, ее потенциальный герой, - черный мужчина. Они едут в Гарлем и в банк, где работает отец женщины, чтобы проверить свои семьи, но не находят больше живых людей, а только записку в банке от отца женщины. Они пытаются связаться с внешним миром, позвонив на междугородний телефон, но не получают ответа на телефонный звонок. Они возвращаются в банк и кажутся на грани преодоления своих расовых барьеров в процессе деторождения, когда отец девочки возвращается с группой белых мужчин, а женщина оставляет Джима, чтобы присоединиться к ним. В самом конце темнокожая женщина отделяется от группы и бросается в объятия Джима, выкрикивая его имя.[5]
Темы
РелигияПовесть «Комета» содержит несколько религиозных тем. С самого начала рассказчик называет Джима «посланником», а не по имени, которое читатель узнает позже. Сначала кажется, что это название описывает его работу. Однако идея мессенджера прочно укоренилась в Христианская мифология в отношении того, чтобы быть ангелом Божьим, например Габриэль, который передал послание Бога Дева Мария что она вынесет Иисус Христос. Кроме того, два главных героя истории, Джим и Джулия, начинают казаться Адам и Ева цифры, поскольку они, казалось бы, единственные люди, оставшиеся в живых в мире. Джулия начинает думать о себе как о «могущественной матери всех грядущих людей и Невесте жизни», а о Джиме - как о «ее воплощенном брате человечества, Сыне Бога и великом Всеотце будущей расы».[6] Комментарии Джулии изображают Джима как Адам фигура, «Всеотец расы будущего» и фигура Иисуса, «Сын Божий». Собственный статус Джулии как фигуры канун, кто предал Адам и все человечество усиливается тем фактом, что появляются ее отец и невеста, разрушая ее будущее вместе с Джимом и своими планами по продолжению линии человеческого рода. В конце истории она и Джим лишаются своего статуса религиозных деятелей, когда обнаруживают, что комета разрушила только Нью-Йорк.
РасаИзображая чернокожего как последнего и первого человека человечества, У. Б. Дюбуа участвует в черная спекулятивная фантастика, и помогая развивать жанр, который позже будет охарактеризован как Афрофутуризм. Афрофутуристы, как это делает Дюбуа в «Комете», хотят переосмыслить прошлое и будущее афроамериканцев, чтобы пересмотреть историческое и диаспорическое повествование. В афрофутуристическом нарративе чернота - это не знак стыда, а источник гордости, создавая пространство, где может процветать черная культура. «По аналогии с Дюбуа, расовые диспропорции были настолько укоренившимися, что справедливость могла принести только катастрофа».[7]
Дюбуа считал Джима судьбой человечества, человеком, на которого возложена ответственность за заселение земли. Рассматривая историю через призму афрофутуризма, Дюбуа восстанавливает и переписывает история происхождения чтобы заново представить афроамериканское будущее-прошлое. При пересмотре истории происхождения, история, традиционно связанная с Протестантизм и белизну, Дюбуа способен восстановить начало повествования, которое с точки зрения афрофутуристов в противном случае в конечном итоге отвергнет и проигнорирует опыт черных. В ходе этой переосмысленной истории происхождения Дюбуа заставляет Джима, которому была поручена задача уйти в глубокое подполье, чтобы извлечь записи из банковского хранилища, стать жизненно важным источником человеческой жизни. Поступая таким образом, Дюбуа, по сути, переосмыслил опыт становления человеком и утверждения человечества, а точнее, черного человечества. Дюбуа восстанавливает чернокожее человечество, переделывая повествовательный источник человеческого существования: историю происхождения и историю спасителя.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Темная вода на WEBDubois.org
- ^ Отрывок из Темная материя в Афроамериканском литературном книжном клубе
- ^ Дюбуа, W.E.B. (1969). «Комета». Darkwater: Голоса из-за Завесы. Нью-Йорк: Шокен. С. 253–4.
- ^ Дюбуа, W.E.B. п. 258. Отсутствует или пусто
| название =(помощь) - ^ Дюбуа, W.E.B. С. 260–73. Отсутствует или пусто
| название =(помощь) - ^ Du Bois, W.E.B. «Комета». 1920 г.
- ^ Womack, Ytasha (2013). Афрофутуризм: мир черной научной фантастики и фэнтези-культуры. Чикаго: Книги Лоуренса Хилла. С. 119–120. ISBN 978-1-61374-796-4.