Конфликт между добром и злом - Conflict between good and evil

В конфликт между Добро и зло одна из самых распространенных традиционных тем в литература, и иногда считается универсальной частью состояние человека.[1] Есть несколько вариантов этого конфликта, одна из которых - битва между людьми или идеологиями, при этом одна из сторон считается Хороший, а другой изображается как Зло. Другой вариант - внутренняя борьба персонажей (и, соответственно, людей в реальности) между добром и злом.

Классическая трагедия

Форма трагедии, которую лучше всего описал Аристотель и примером Эдип Царь Собственно, его больше интересуют трагические действия судьбы, чем тематический конфликт между добром и злом. Тем не менее, конфликт между хорошими и ошибочными аспектами трагический герой составляют важную часть трагических катарсис в теории Аристотеля. Более того, существует форма трагедии со счастливым концом, которая, хотя и опорочена Аристотелем, была довольно распространена в древности. Эта форма, возможно, лучше всего иллюстрируется Альцестида из Еврипид, заканчивается тем, что герой или бог решительно побеждают злого персонажа. Нортроп Фрай предположил, что эта форма "трагедии", по сути, является основным шаблоном для мелодрама.

Иудейская и христианская литература

Писатели издревле тематизировали конфликт добра и зла, понимаемый, конечно, с религиозной точки зрения. в Ветхий Завет, Яхве спрашивает пророк Иеремия: «Сердце лукаво превыше всего; оно извращено - кто это может понять?» (Иеремия 17: 9, NRSV ). Сравните также Книга Иова.

В дополнение к объяснению классический мифы и рассказы, чтобы выявить скрытый в них конфликт между добром и злом, они вписали в свои собственные тексты различные версии конфликта. Основные формы можно описать как апокалиптический, в котором писатель описывает реальные, социальные события (исторические или вымышленные) как проявления вечного конфликта между Бог и Сатана, добро и зло - борьба, которая, если в конце концов будет контролироваться Богом всемогущество, тем не менее, имел огромное значение для людей. С другой стороны, христианские писатели могли сосредоточиться на внутренней борьбе за обретение или поддержание веры. Примером этой литературы является Психомахия из Пруденций, чье название продолжает означать большие психологические потрясения, и в высшей степени Августин Гиппопотам Признания, модель для бесчисленных более поздних психологических биографий. Особо следует отметить Утешение философии из Боэций, произведение, в котором сочетаются платонические, христианские и стоические мысли о природе страдания.

Внутренний злой конфликт

Джозеф Конрад определили всех людей как имеющих «внутреннее зло» или Сердце тьмы в одноименной повести.

Хотя, конечно, не так широко, как прямой конфликт добра и зла, концепция «индивидуум против себя» часто намного более привлекательна для читателя / наблюдателя, особенно если это главный герой. В обоих литература и фильм, это требует хорошо написанного развития персонажа, чтобы действительно добиться успеха.

Джозеф Конрад версия внутреннего злого конфликта, известная как Сердце тьмы, это человек борются со своими мораль, и их собственная битва со своим скрытым злом. Хотя это улучшенное устройство впервые использовалось главным образом в романе, оно использовалось повсеместно, в отличие от старых устройств, использовавшихся в литературе до начала века. Это конфликт, который существует и вне литературы, что делает его универсальной истиной человеческого существования.

Смотрите также

Рекомендации