Константин Мелитениотес - Constantine Meliteniotes - Wikipedia

Константин Мелитениотес (Греческий: Κωνσταντῖνος Μελιτηνιώτης, эт. 1240-е - 2 апреля 1307 г.) был Греческий церковный писатель в Византийская империя и видный сторонник Союз Лиона между Греческая Православная Церковь и Римская католическая церковь. Он наиболее известен как один из двух архидиаконы из Патриарх Иоанн XI Беккос которые вместе с ним были заключены в тюрьму и сосланы в годы, последовавшие за распадом союза; он оставался под домашним арестом до самой смерти.

Жизнь

Фамилия Константина Мелитениотеса подразумевает, что он имел родовые корни в городе Мелитена на юго-востоке Анатолии. Нет точной информации относительно места или даты его рождения, но он говорит о себе как о коренном византийце, поэтому можно предположить, что он родился либо в Константинополь или в Никейская империя на азиатской стороне Босфор. Одно недавнее исследование датирует рождение Мелитениота между 1240 и 1250 годами;[1] другое исследование предполагает, что он, как учитель, Георгий Акрополитес.[2] Константин Мелитениот происходил из довольно известной византийской семьи; ряд мужчин, носящих его фамилию, известны из поздней Византии, в том числе писатель XIV века Теодор Мелитениотес который, как и Константин, служил архидиаконом. Тем не менее у Константина не было детей; очевидно, он никогда не был женат.[3]

В июне 1270 года Константин Мелитениот был послан Византийский император Михаил VIII Палеолог (годы правления 1259–1282) о посольстве к королю Людовик IX Франции вместе с тогдашнимичартофилакс Джон Беккос. Целью посольства было побудить Луи убедить своего брата, Карл Анжуйский, король Сицилии, чтобы отменить запланированный штурм Константинополя, который Михаил VIII недавно отбил у Латиняне (1261). Луи в это время находился за стенами Тунис, борясь с крестовый поход против мусульман; после опасного плавания два посла достигли Карфаген 3 августа и доставил Людовику подарки и письмо от византийского императора; когда, наконец, 24 августа 1270 года им была предоставлена ​​аудиенция у французского короля, Людовик пообещал сделать все возможное, чтобы улучшить отношения между Майклом и его братом, но на самом деле он ничего не мог сделать, потому что умер на следующий день дизентерии; греческим послам пришлось отплыть домой с пустыми руками.

Мелитениот с самого начала был горячим сторонником планов императора Михаила по объединению с Римской церковью (в отличие от Беккоса, который первоначально выступал против этих планов, но позже передумал). Историки Джордж Пахимерес и Георгий Метохитес представлять Мелитениотов как одного из главных покровителей и публицистов профсоюзной политики Майкла в годы, предшествовавшие Второму Лионскому собору; Оба они также свидетельствуют о том, что важным сотрудником Мелитениотов в те годы был Георгий Кипрский, который позже, как Патриарх Григорий II, заново открыл себя как стойкий противник союза. Семь ранних писем Григория Киприота адресованы Мелитениоту, свидетельствуя о дружбе, которая когда-то существовала между этими людьми.[4]

Когда Иоанн Беккос стал патриархом в 1275 году, Мелитениот сменил его как хартофилакса, хотя и сохранил свои должности архидиакона дворцового духовенства и Protekdikos Великой церкви в Константинополе (положение, которое поставило его во главе церковного трибунала, имевшего власть над теми, кто по той или иной причине просил убежища в Собор Святой Софии ). В 1277 году вместе с Георгием Метохитесом и Столичный из Кизик, Теодор Скутариот, его послали с посольством в Рим, где искали доказательства приверженности Византийской церкви условиям Союза; Беккос доверил собственное синодальное письмо Папа Иоанн XXI Мелитениоту, чтобы доставить его лично.[5]

Когда в декабре 1282 г. умер Михаил VIII Палеолог, его сын и преемник, Андроник II Палеолог (годы правления 1282–1328), отказался от церковного союза; в начале 1283 года на серии импровизированных соборов под председательством, во-первых, монахи и бессознательные Иосиф I, а затем новым патриархом Григорием II унионистское духовенство - в частности, патриарх Беккос и два его архидьякона Мелитениот и Георгий Метохитес, но и другие тоже - были лишены своего церковного достоинства и публично унижены. Мелитениоты и метохиты были заперты в монастырь Пантократора в Константинополе до 1285 г., когда вместе с Беккосом они предстали перед своими обвинителями на Втором Синоде Blachernae. Этот синод был одним из главных богословских событий поздневизантийской эпохи; некоторые ученые считают его формулировкой окончательного православного ответа на доктрину Filioque.[6] На этом синоде Мелитениоты и другие профсоюзы защищали свое согласие с Западом; они утверждали, что это соответствует святоотеческим идеям, согласно которым Сын является активным посредником в вечном шествии Святого Духа. Григорий Кипрский, напротив, утверждал, что святоотеческие тексты, которые говорят о Святом Духе, существующем «через Сына», должны толковаться как означающие не «через» в смысле получения существования, а «через» в смысле проявления. . После синода Григорий II написал Мне это закрепляет это учение; большая часть последующих работ Константина Мелитениотеса была посвящена опровержению доктрины этого Мне и дискредитирует его автора.

После Влахернского синода Мелитениот, вместе с Беккосом и Метохитом, был сослан в крепость на южном берегу Никомидийского залива, крепость Святого Григория (возможно, расположенную недалеко от современного города Карамюрсель ).[7] После смерти Беккоса в 1297 году мелитениоты и метохиты вернулись в Константинополь; Мелитениот содержался в заключении в императорском дворце до своей смерти в 1307 году.

Сочинения

Две речи Константина Мелитениотеса, написанные во времена Союза и поддерживающие тезисы о том, что Святой Дух исходит через Сына и от Сына, были отредактированы Лев Аллатиус в семнадцатом веке с латинским переводом (на латыни они озаглавлены: De ecclesiastica unione Latinorum et Graecorum, et de processione Spiritus Sancti per Filium); они были перепечатаны в XIX веке Ж.-П. Минь в его Patrologia Graeca, т. 141, кол. 1032 C - 1273 C. Где-то между 1285 и 1289 годами Мелитениот также написал две речи против Григория Киприота. Мне и его учение о вечном проявлении; они были отредактированы Маркосом Орфаносом и опубликованы в Афинах в 1986 году. Ни одно из его произведений не было переведено на английский язык.

Библиография

Примечания

  1. ^ Орфанос, 1986, с. 31.
  2. ^ Хучулак, 1989, с. 106.
  3. ^ Мы узнаем об этом от его друга Джорджа Метохитеса, Historia ecclesiastica I.25; Cozza-Luzi, ed., P. 36.
  4. ^ См. S. Eustratiades, ed., Γεωργίου τοῦ Κυπρίου, Ἐπιστολαὶ καὶ μῦθοι (Александрия 1910), стр. 5, 57, 86-88, 202-203.
  5. ^ Хучулак, 1989, с. 133, цитируя А. Тайнера и Ф. Миклошича, Monumenta spectantia ad unionem Ecclesiarum Graecae et Romanae (Vindobonae 1872), п. 7, стр. 28. Хучулак считает это проявлением дружбы и доверия Беккоса к Мелитениотесу.
  6. ^ См. Особенно Аристеидеса Пападакиса, Кризис в Византии: полемика о Филиокве в Патриархате Кипра Григория II (1283–1289) (Нью-Йорк, 1983).
  7. ^ См. Внешнюю ссылку ниже.

внешняя ссылка