Корпоративная личность - Corporate personality - Wikipedia

Эта статья о богословской концепции. Для правовой концепции см. юрист. О дискуссии о правовой концепции см. дебаты о корпоративной личности. О маркетинговой концепции см. фирменный стиль.

Корпоративная личность это концепция в Христианское богословие это было сформулировано Х. Уиллер Робинсон. В первоначальной формулировке он касался областей Ветхий Завет где рассматривались отношения между людьми и группами, частью которых они были. Например, Ахан семья была (по крайней мере, в некоторых интерпретациях текста) коллективно наказан за грех, который рассматривается в первую очередь как грех Ахана. С тех пор он потерял популярность у богословов, которые теперь предпочитают другие интерпретации Ветхого Завета. Однако некоторые богословы до сих пор используют эту идею, истолкованную в более узком смысле, для объяснения использования "ἐν«за» во Христе (среди прочих) в Новый Завет сочинения Апостол Павел.[1][2]

Понятие корпоративной личности Ветхого Завета включает в себя четыре вещи:[2]

идентификация
Люди никогда не считаются изолированными от групп, к которым они принадлежат, и часто рассматриваются как представители этих групп или даже полностью идентифицируются с ними.
расширение
Границы личности расширяются, чтобы дополнительно охватывать других людей, принадлежащих этому человеку. Это продолжение может быть как в пространстве, от короля до королевства, так и во времени, от родителя к его потомкам. Примеры расширения включают Ахан (упомянутый ранее), Корей (Ижар сын), и Дэйвид, где лидер наказан или вознаграждается наказанием или вознаграждением тех, кого он ведет.
реализм
Отношения между группой и индивидуумом реальны.
колебание
Между группой и индивидуумом существует колебание взад и вперед.

В богословии Павла понятие корпоративной личности в значительной степени ограничивается ее репрезентативным аспектом. Сравнение Пола между Иисус Христос и Адам рассматривается теми теологами, которые придерживаются этого понятия, как отождествление Христа как царя и тех людей в царстве, которое он возглавляет. Точно так же в его Послание к галатам, Павел говорит о благословении язычников как "в" Аврааме.1 а также «с ним» - что эти богословы считают еще одним примером корпоративной личности в писаниях Павла.[1]

Смотрите также

Сноски

  • ^1 "в тебе" KJV перевод греч. В NIV использует английский перевод "через вас" для "ἐν σοι", на основании того, что Павел прямо цитирует обетование Аврааму в Бытие 12: 3, чей первоначальный еврейский предлог «быть» (который был переведен как «ἐν" в Септуагинта ) более точно переводится в инструментальный смысл «посредством». Следовательно, «через», а не «внутрь».[3]

Рекомендации

  1. ^ а б Мехрдад Фатехи (2000). Связь Духа с Воскресшим Господом в Павле. Мор Зибек. п. 265. ISBN  9783161473715.
  2. ^ а б Санг-Вон (Аарон) Сын (2001). "Ветхозаветная концепция" корпоративной личности"". Корпоративные элементы в антропологии Полины. Форт-Уэрт, Техас: Pontificium Institutum Biblicum. п. 75. ISBN  9788876531484.
  3. ^ Рональд Ю. К. Фунг (1988). Послание к галатам. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 138–139. ISBN  9780802825094.

дальнейшее чтение