Де Монархия - De Monarchia

Портрет Данте Алигьери

Де Монархия (Классическая латынь: [deː mɔˈnarkʰɪ.aː], Церковная латынь: [de moˈnarki.a]) это латинский трактат о светской и религиозной власти Данте Алигьери, который написал его между 1312 и 1313 годами. Этим текстом поэт затронул одну из самых противоречивых тем своего периода: отношения между светской властью (представленной Император Священной Римской империи ) и религиозной власти (представленной Папа ). Точка зрения Данте на эту проблему известна, так как во время своей политической деятельности он боролся за защиту автономии города-правительства Флоренция от временных требований Папа Бонифаций VIII. Работа была запрещен католической церковью в 1585 г.[1]

Дата

Согласно наиболее распространенной хронологии, Де Монархия был составлен в 1312–1313 годах, то есть во время Генрих VII Люксембурга путешествие в Италию; согласно другому, дату составления следует вернуть как минимум к 1308 году; и еще один, переносит его на 1318 год, незадолго до смерти автора в 1321 году.

Аргумент

Он состоит из трех книг, но наиболее важной из них является третья, в которой Данте наиболее подробно рассматривает тему отношений между Папой и Императором. Данте прежде всего осуждает теократический концепция власти, разработанная Римской церковью с теория солнца и луны и торжественно подтверждено папская булла Unam sanctam of 1302. Теократическая концепция возлагала всю власть на Папу, делая его авторитет выше власти Императора: это означало, что Папа мог законно вмешиваться в дела, обычно считающиеся светскими.

Против этой теократической концепции Данте утверждал, что нужен еще один сильный император Священной Римской империи, и предлагал, чтобы человек преследовал две цели: счастье земной жизни и счастье вечной жизни. Данте утверждает, что Папе поручено управление вечной жизнью людей (высшее из двух), а перед Императором - вести людей к земному счастью. Отсюда он выводит автономию светской сферы под властью Императора, из духовной сферы под Папой - власть понтифика не должна влиять на власть Императора в его задачах.

Данте хотел продемонстрировать, что и император Священной Римской империи, и папа были людьми и что оба получили свою силу и власть непосредственно от Бога. Чтобы понять это, нужно думать, что человек - единственное, что занимает промежуточное положение между тленностью и неподкупностью. Если принять во внимание, что человек состоит только из двух частей, то есть души и тела, то только с точки зрения души он нетленен. Итак, функция человека состоит в том, чтобы соединить тление с неподкупностью. Папа и Император были людьми, и ни один из них не имел власти над другим. Только высшая сила могла судить о двух «равных мечах», так как каждому была дана власть от Бога управлять своими владениями.

Рекомендации

  1. ^ Гагарин, Михаил. Оксфордская энциклопедия Древней Греции и Рима, том 7. п. 359.

Смотрите также

внешняя ссылка