Беатрис Портинари - Beatrice Portinari

Беатрис Портинари
Беата Беатрикс к Данте Габриэль Россетти
Родившийся	Беатрис ди Фолько Портинари около 1265 Флоренция, Республика Флоренция
Умер	8 июня 1290 г. (25 лет) Флоренция, Республика Флоренция
Другие имена	Bice (ник)
Известен	Вдохновение для Данте Алигьери с Вита Нуова и Божественная комедия
Супруг (а)	Симоне деи Барди (м. 1287)
Родители)	Отец: Фолько ди Риковеро Портинари

Беатрис "Bice" ди Фолько Портинари^[1] (Итальянское произношение:[be.aˈtriːtʃe], 1265-8 июня 1290) Итальянский женщина, которую обычно называют главным вдохновителем Данте Алигьери с Вита Нуова, а также обычно идентифицируется с Беатрис который появляется как один из его проводников в последней книге Божественная комедия (La Divina Commedia), Paradiso, а в последних четырех канти Чистилище. Там она берет на себя роль проводника у латинского поэта. Вергилий потому что, как язычник, Вергилий не может войти в Рай и потому, что, будучи воплощением блаженной любви, как следует из ее имени, именно Беатрис ведет в блаженное видение. Подобно тому, как Вергилий представляет человеческий разум, Беатрис представляет божественное откровение,^[2] богословие, вера, созерцание и благодать.^[3]

Ученые давно обсуждают, следует ли отождествлять историческую Беатрис с одной или обеими Беатрисами в произведениях Данте. Очевидно, она была дочерью банкира. Фолько Портинари, и был женат на другом банкире, Симоне деи Барди. Данте утверждает, что встречался с «Беатрисой» только дважды, иногда с интервалом в девять лет, но встречи были настолько затронуты, что пронес свою любовь к ней всю свою жизнь.

биография

Жизнь

Традиция, которая идентифицирует Биче ди Фолько Портинари как любимую Данте Беатриче, теперь широко, хотя и не единодушно, принимается учеными. Боккаччо в своем комментарии к Божественная комедия, был первым, кто прямо указал на молодую женщину; все последующие ссылки зависят от его необоснованной идентификации. Четких документов о ее жизни всегда было мало, что могло поставить под сомнение даже ее существование. Единственное неопровержимое доказательство - это завещание Фолько Портинари от 1287 года, в котором говорится:... пункт d. Bici filie sue et uxoris d. Реликвит Симониса дель Бардиса ..., lib. 50 ad floren"- по сути, наследство его дочери, которая была замужем за Симоне деи Барди. Фолько Портинари был богатым банкиром, родившимся в Портик Романьи. Он переехал во Флоренцию и жил в доме недалеко от Данте, где у него было шесть дочерей. Фолько также щедро пожертвовал на создание больницы Санта-Мария-Нуова.

Беатрис и Данте

«Данте и Беатрис» перенаправляется сюда. Для картины Генри Холидей см. Данте и Беатрис (живопись).

По словам Данте, он впервые встретил Беатрис, когда отец отвел его в дом Портинари на Первое мая партия. Им обоим было по девять лет, хотя Беатрис была на несколько месяцев моложе Данте. Данте был мгновенно взят с собой и оставался им на протяжении всей его жизни, несмотря на то, что она вышла замуж за другого мужчину, банкира Симоне деи Барди, в 1287 г. Данте женился Джемма Донати в 1285 г. и родила детей. Тем не менее, несмотря на это, он сохранял глубокую любовь и уважение к Беатриче даже после ее смерти в 1290 году. После смерти Беатриче Данте погрузился в интенсивные исследования и начал сочинять стихи, посвященные ее памяти. Коллекция этих стихи вместе с другими, о которых он ранее писал в своем дневнике в трепете перед Беатрис, стал La Vita Nuova.

Данте и Беатрис, к Генри Холидей. Данте с тоской смотрит на Беатрис (в центре), проходящую мимо с подругой Леди. Vanna (красный) вдоль Река Арно

Согласно автобиографическому La Vita Nuova, Беатрис и Данте встречались всего дважды за свою жизнь. Еще менее правдоподобна нумерология этих встреч, разграничивающая жизнь Данте на периоды в девять лет. Это время соответствует тому, что Данте неоднократно использовал число три или кратное ему, полученное от Святой Троицы. Более вероятно, что встречи с Беатриче, о которых пишет Данте, являются двумя, которые воплощают его поэтическое видение, и Беатрис, как и Лора Петрарки, похоже, стирают грань между настоящим любовным интересом и средствами, использованными поэтом в своих творениях.

После их первой встречи Данте был настолько очарован Беатрис, что позже написал в La Vita Nuova: Ecce Deus fortior Me, Qui Veniens Dominabitur Michi («Вот божество сильнее меня; грядущее будет господствовать надо мной»). Действительно, Данте часто бывал в Флоренция, его родной город, где он думал, что сможет мельком увидеть ее. При этом он прилагал огромные усилия, чтобы его мысли о Беатриче оставались конфиденциальными, даже писал стихи для другой женщины, чтобы использовать ее как «ширму для истины».

Данте изысканная любовь для Беатрис продолжалось девять лет, прежде чем пара наконец встретилась снова. Эта встреча произошла на одной из улиц Флоренции, по которой она шла в белом в сопровождении двух пожилых женщин. Она повернулась и поприветствовала его, ее приветствие наполнило его такой радостью, что он удалился в свою комнату, чтобы подумать о ней. При этом он заснул, и ему приснился сон, который станет предметом первого сонета в La Vita Nuova.

Беатрис молилась в Санта-Маргерита-де-Черки где она похоронена

В этом сне перед ним появилась могучая фигура и заговорила с ним. Хотя он не мог разобрать все сказанное, ему удалось услышать "Ego dominus tuus", что означает" Я твой Господь ". В руках фигуры была Беатрис, спящая и покрытая красной тканью. Фигура разбудила Беатриче и заставила ее съесть горящее сердце Данте. Английский перевод этого события, как описано в La Vita Nuova, появляется ниже:

И, отправив меня в одиночество моей собственной комнаты, я подумал об этой вежливейшей даме, думая о которой меня настигла приятная дремота, в которой мне явилось чудесное видение: ибо в моей комнате, казалось, находился некто туман цвета огня, в котором я различил фигуру Лорда ужасного вида для тех, кто должен был смотреть на него, но который, казалось, внутри радовался, что это было чудо видеть. Говоря, он сказал много вещей, среди которых я мог понять лишь немногие; и из них это: «Я твой Господь». В его руках мне показалось, что спит человек, прикрытый только малиновой тканью; Посмотрев на которого очень внимательно, я понял, что это была Госпожа Приветствия, которая накануне соизволила поприветствовать меня. И тот, кто держал ее, также держал в руке предмет, горящий в огне, и он сказал мне: "Смотри на сердце твое". Но когда он пробыл со мной немного, я подумал, что он решил разбудить спящую; после чего он заставил ее съесть то, что пылало в его руке; и она ела, как один боясь.^[4]

Это была последняя встреча между парой, так как Беатрис умерла восемь лет спустя в возрасте двадцати пяти лет в 1290 году.

Могила Беатриче в Санта-Маргерита-де-Черки.

Манера, в которой Данте выражал свою любовь к Беатриче, часто совпадала с Средний возраст идея изысканная любовь. Куртуазная любовь была очень формальной; иногда тайная, часто безответная и весьма уважительная форма преклонения перед другим человеком. Однако до сих пор не совсем понятно, что заставило Данте влюбиться в Беатриче. Поскольку он очень мало знал о настоящей Беатрис и не имел большого представления о ее характере, возможно, это необычно. Но он это сделал, и в его работах есть подсказки, почему:

У нее несказанная любезность, мое блаженство, разрушительница всех пороков и королева добродетели, спасение.^{[Эта цитата требует цитирования ]}

Данте видел в Беатриче спасительницу, избавившую его от всех злых намерений. Возможно, он влюбился в эту идею о том, что она - сила добра, сила, которая, как он считал, сделала его лучше. Это, безусловно, жизнеспособно, поскольку он, кажется, не заботится о ее внешности - по крайней мере, не в своих работах. Он лишь однажды описывает ее цвет лица и ее «изумрудные» глаза.

Влияние на творчество Данте

Беатрис появляется Верджилу в начале Inferno, на иллюстрации Гюстав Доре.

Влияние Беатрис было далеко не простым вдохновением. По словам Данте, он впервые встретил Беатрис, когда отец отвел его в дом Портинари на первомайскую вечеринку. Им обоим было тогда по девять лет, хотя Беатрис была на несколько месяцев моложе Данте. Она появилась как персонаж в двух его величайших произведениях -La Vita Nuova и Божественная комедия.

Впервые она появилась в автобиографическом тексте. La Vita Nuova, который Данте написал около 1293 года. Книга была наполнена стихами, а также прозой, которая является автоэтнографической по форме, поскольку она связывает стихи о Беатриче с его социальной и романтической реальностью. Текст почти полностью ей комплиментарен; ее описывали как «gentilissima» и «benedetta» (что означает «самый добрый» и «благословенный» соответственно).

Уже упомянув Беатриче как свое спасение, эта идея далее затрагивается в Божественная комедия, где она появляется как проводник по Небесам, который стал причиной его путешествия по загробной жизни, чтобы он мог увидеть, что его ждет. Здесь она описана как «материнская, сияющая и утешающая».

Хотя они общаются на личном уровне, очень редко их отношения выходят за рамки обычной уличной церемонии. Однако по приглашению друга Данте присутствовал на обычном мероприятии, на котором фрейлины поддерживали новую невесту во время ее первой трапезы с женихом, а Беатрис вместе с другими фрейлинами присутствовала. Данте перед встречей с Беатрис спросил своего друга: «Зачем мы пришли сюда к этим женщинам?» Он сказал: «Чтобы убедиться, что им уделяют должное внимание» (La Vita Nuova in digitaldante, 2012). Данте рассказывает об этом опыте в La Vita Nuova отмечая:

"Едва я сделал это предположение, как мне показалось, что я почувствовал появление чудесной дрожи, которая началась с левой стороны моей груди и быстро распространилась по всему моему телу. Тогда мне пришлось тайком подпереться на одной из картинок. которые бегали по стенам этого дома, и, опасаясь, что кто-то мог заметить мою дрожь, я поднял глаза и, оглянувшись на женщин, среди них я увидел самое милостивое из созданий, Беатрис ».^[5]

Данте считал, что некоторые из других женщин и Беатрис «высмеивают» его физическое состояние, поэтому он написал сонет, присутствующий в La Vita Nuova, которая начинается словами «С другими женщинами» (La Vita Nuova in digitaldante, 2012).

Любой романтический обмен между Данте и Беатрис в Божественная комедия не более чем воображение Данте.

В популярной культуре

Беатрис Портинари увековечена не только в стихах Данте, но и в картинах художника. Прерафаэлит мастеров и поэтов девятнадцатого века.

Сюжеты взяты из картины Данте Алигьери. La Vita Nuova (который Россетти перевел на английский), и в основном идеализация Беатрис Портинари вдохновляла многих Данте Габриэль Россетти русское искусство 1850-х годов, в частности после смерти жены Элизабет Сиддал. Он идеализировал ее образ как Беатрис Данте в ряде картин, таких как Беата Беатрикс.

Беатрис также была увековечена в космосе как астероид 83 Беатрикс назван в ее честь.^[6]

В Академия Данте Алигьери Беатрис Кампус, католическая средняя школа в Торонто, Онтарио, Канада назван в честь Портинари.

В Серия печальных событий к Лемони Сникет Любовный интерес Сникета носит имя Беатрис в честь Портинари. Отношения между персонажами очень похожи на отношения Беатрис и Данте.

В мультсериале За садовой стеной лес, называемый Неизвестным, многократно подразумевается на протяжении всего сериала как некоторая форма загробной жизни. Здесь главных героев Вирта и Грега ведет через Неизвестное синяя птица по имени Беатрис.

Рекомендации

1. «Данте Алигьери в сети». Greatdante.net. Архивировано из оригинал на 2013-08-30. Получено 2013-09-04.
2. Лансинг, Ричард. Энцивлопедия Данте. п. 743.
3. Лансинг, Ричард. Энциклопедия Данте. п. 93.
4. [1], Данте Алигьери, «Новая жизнь», в переводе Данте Габриэля Россетти в электронной книге «Проект Гутенберг».
5. Алигьери, Данте. "La Vita Nuova". digitaldante.columbia.edu. Северо-Западный UP. Получено 30 декабря 2018.
6. Шмадель, Лутц Д. (2013). Словарь названий малых планет. Springer Science & Business Media. п. 31. ISBN  9783662066157.

дальнейшее чтение

• Конвей, Джеймс. «Беатрис и другие аллегорические персонажи Данте Алигьери», Ежеквартальный обзор американских католиков, Vol. XVII, 1892 г.
• Фрисарди, Эндрю. Молодой Данте и одна любовь: две лекции о Vita Nova. Академия Теменос, 2013. ISBN  978-0-9564078-8-7.