Церковная история Браги - Ecclesiastical history of Braga - Wikipedia

Район вокруг города Брага, в современном Португалия, был важным центром распространения Христианский мир в Пиренейский полуостров. Это отражается в количестве религиозных деятелей, связанных с регионом, и в том, что многие вселенские соборы прошли в городе.

Исторический очерк

Традиция, что Святой Петр Ставок, ученик Святой Иаков Великий, проповедуемая здесь, передана в древнем Бревиарии Браги (Breviarium Bracarense) и в Эвора; но это, как говорят нам болландисты, чисто традиционно. Святой Овидий называется третьим епископом города.[1] Патернус был определенно епископом престола около 390 г.[1]

В ранний период своего существования Брагская епархия родила известного писателя. Паулюс Орозиус (эт. 418). В начале восемнадцатого века за место рождения Орозия велось состязание, одни считали его за Брагу, а другие за Tarragona. В Маркиз Мондехарсо всеми доказательствами в его пользу поддержал иск Браги; Далмаслетописец Каталонии, летописца Таррагоны.

Авитус Браги, современный писатель меньшей важности, был священником, который отправился на Восток, чтобы посоветоваться со святым Августином, в то время как Орозий, посланный святым Августином, вернулся после консультации Святой Иероним. Именно через Авита священник Лукиан из Капар Гамалы близ Иерусалима сообщил Западу об обнаружении тела святого Стефана (декабрь 415 г.). Греческое энциклическое письмо Лукиана было переведено Авитом на латынь и отправлено в Брагу вместе с другим для епископа Балкония, его духовенства и людей вместе с реликвией святого Стефана.[2] Авитус также присутствовал на Иерусалимском соборе против Пелагиус (415). Два других имени Авитус, известные люди, причинили вред, внося в эти провинции доктрины Ориген и Victorinus.

Некоторые отрицают, что Брага была столичным престолом; другие же без достаточных доказательств пытались потребовать два столичных престола для Галлеция до шестого века. Фактически после уничтожения Асторга (433) Вестготы, Брага была возведена в сан митрополичьего престола во времена Святой Лев I (440-461). Балконий был тогда его епископом, а Агрестий, Епископ Луго, был митрополитом. После смерти последнего право митрополита было восстановлено за старейшим епископом провинции, епископом Браги. С этого времени до Мусульманское завоевание Испании (711 г.) он сохранил за собой верховенство над всеми престолами провинции.

В 1110 г. Папа Пасхал II восстановил Браге ее прежний столичный сан. Когда Португалия отделилась от Леон в 1139 году Брага приобрела еще большее значение. Он оспаривал Толедо первенство над всеми иберийскими престолами, но папы решили в пользу последнего города. Поскольку он сохранил за суфражистами епархии Порту, Коимбра, Визеу, Браганса -Миранда-ду-Дору, Авейру и Пинхель. В 1390 г. Брага была разделена на Лиссабонская архиепископия, а в 1540 году его территория снова была разделена, чтобы создать Архиепископия Эворы.

В этой епархии было много очень известных епископов и писателей. Среди его более ранних епископов, помимо уже упомянутого традиционного Св. Петра, самым известным является Святой Мартин Браги умерший в 580 году, известный своей мудростью и святостью. Святой Григорий Турский говорит о нем (Hist. France, V, XXXVII), что он родился в Паннония посетил Святая Земля, и стал ведущим ученым своего времени. Святой Исидор Севильский («De Viris illustribus», c. XXXV) сообщает нам, что он «был настоятелем монастыря Думио близ Браги, пришел в Галлецию с востока, обратил Суэвич жители из ересь из Арианство, научил их католическому учению и дисциплине, укрепил их церковную организацию и основал монастыри. Он также оставил ряд писем, в которых рекомендовал реформу нравов, жизнь веры и молитвы, раздачу милостыни, постоянное соблюдение всех добродетелей и любовь к Богу ». Отто Барденхевер, Патрология (2-е изд., 1901), 579-581.

Брага была разрушена сарацинами и восстановлена ​​в 1071 году, и престол заняла череда прославленных епископов. Среди них были Маурисио Бурдиньо (1111–14), послан легатом в Император Генрих V (1118), и им создал антипапу с титулом Григорий VIII; Педро Хулиано, Архидиакон Лиссабон, избранный епископом Браги в 1274 г., назначен кардиналом Григорий Икс в 1276 г. и, наконец, избран папой под именем Иоанн XXI; Святой Варфоломей Мартириб[3] (1559–67), а Доминиканский, который в 1566 г. вместе с Отец Луис де Сотомайор, Франсиско Форейро, и другие, помогали в Совет Трента; де Кастро, Августинец (1589–1609), который освятил собор 28 июля 1592 года.

Aleixo de Meneses, тоже августинец, был переведен в Брагу из архиепископская кафедра Гоа. Он был апостолом Несториане из Малабарское побережье в Дальняя Индия и обратил их в католицизм с помощью миссионеров различных религиозных орденов. Под ним проходил Совет Диампера (1599 г.) для основания церкви на Малабарском побережье. Он умер в Мадриде в 1617 году на пятьдесят восьмом году жизни в запахе святости, будучи тогда президентом Совет Кастилии.

Три других известных епископа были Родерико де Кунья (1627–35), историк церкви в Португалии; Родерико де Моура (1704–28), который восстановил собор, и Cayetano Brandão, который считался святым среди верующих.

Церковные Соборы Браги

В Браге было проведено много церковных соборов, некоторые из них важные. Подлинность так называемого Собора 411 г. весьма сомнительна. Вероятно, его изобрел отец Бернардо Брито.[нужна цитата ]

Первый Совет Браги

В соборе 563 г. приняли участие восемь епископов, и было издано двадцать два указа, в том числе следующие: что на богослужении в церкви все должны следовать одному и тому же обряду, а на всенощных и на торжественных мессах - одни и те же уроки. должно быть сказано всеми; что епископы и священники должны приветствовать народ Dominus vobiscum, как в Книга Руфи, ответ был Et cum spiritu tuo, как это было принято на Востоке, без изменений, внесенных Присциллианцы; эту Мессу следует произносить согласно Ordo отправлено из Рима в Profuturus; что форма, используемая для крещение в столичном престоле Браги не должно быть изменено; что епископы должны занимать чин после митрополита по дате их хиротонии; что епископы не должны назначать кандидатов из других епархий без письменного разрешения их епископа; что в церкви не следует петь ничего, кроме псалмов и отрывков Ветхого и Нового Завета; что все священники, воздержавшиеся от мяса, должны быть обязаны есть овощи, приготовленные в мясе, чтобы избежать всяких подозрений в заразе присциллианства, и что если они откажутся, их следует отлучить от церкви; что самоубийцы и оглашенные не должны быть похоронены с пышными церемониями, равно как и никого нельзя хоронить в церкви; что священники должны быть назначены для благословения мира.

Второй собор Браги

Второй собор, состоявшийся в 572 году под председательством вышеупомянутого святого Мартина, был проведен для увеличения числа епископов в Галлеция. Двенадцать епископов участвовали в этом соборе, и было издано десять указов: (1) епископы должны в своем посещения посмотреть, как священники совершали Святую Жертву и совершали крещение и другие таинства благодарить Бога, если они нашли все, как должно быть, и наставляя священников, если они обнаруживают недостаток знаний, и обязывая всех оглашенных выполнять инструкции в течение двадцати дней перед крещением и изучать символ веры; (2) что епископ не должен быть тираном по отношению к своим священникам; (3-4) что за святые ордена не должно взиматься никакой платы, и святой мир должен распространяться бесплатно; (5-6) что епископ не должен требовать плату за освящение церкви, что ни одна церковь не может быть освящена без уверенности епископа в пожертвованиях служителей и что ни одна церковь, построенная на частной собственности с целью вознаграждения, не должна получить освящение; (8) что если священнослужитель обвинит кого-либо в нецеломудрии без показаний двух или трех свидетелей, он должен быть отлучен от церкви; (9) митрополит должен объявить дату Пасхальный, и пусть люди узнают об этом после Рождества, чтобы они могли подготовиться к началу Пост, когда ектении нужно было читать три дня; на третий день после мессы объявляется постный пост; (10) что любой, кто читает мессу без поста, как и многие другие, в результате Присциллианист склонности, следует лишить его должности. На этом соборе присутствовали епископы суфражистских престолов Браги и епископы Епархия Луго, и Папа Иннокентий III устранены все сомнения в его подлинности.

Третий собор Браги

Третий собор Браги состоялся в 675 году, во время правления Леодегизия и в период правления Король Вамба. На этом соборе было обнародовано восемь указов; (1) никто не осмеливался приносить в жертву молоко и виноград, но хлеб и вино, смешанные с каплей воды в чаше, и нельзя было использовать хлеб, пропитанный вином; (2) миряне должны быть отлучены от церкви, а священнослужители лишены их должности, если кто-то использует священные сосуды в нечестивых целях; (4) что ни у одного священника не должно быть в доме женщины, кроме матери; (5-6) что епископы, несущие мощи мучеников в процессии, должны идти в церковь, а не дьяконы, одетые в белое, несут их в кресле или носилках; что телесные наказания не должны применяться к молодым священнослужителям, настоятелям или священникам, за исключением тяжких проступков; (7-8) что никакая плата не должна приниматься за Святые ордена, и что настоятели церквей не должны требовать, чтобы члены их церковного дома выполняли работу на их частных фермах; если они так поступили, то должны возместить церкви ущерб, нанесенный им.

Другие советы

В 1278–1280, 1301, 1328, 1436, 1488, 1537 гг. В Браге были и другие соборы, помимо различных менее важных епархиальных и провинциальных синодов.

Источники и внешние ссылки

  1. ^ Архиепископия Браги - Католическая энциклопедия статья
  2. ^ Мощи Стефана, вверенные Орозию, были оставлены им в Майорка когда он вернулся в Северную Африку и был потерян (H. Wace, Словарь, s.v. «Орозий»).
  3. ^ https://fsspx.news/en/news-events/news/pope-francis-signs-decree-equipollent-canonization-49417

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояниеГерберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто | название = (помощь)