Английский пресвитерианство - English Presbyterianism

Пресвитерианство в Англия практикуется последователями Реформатская традиция в Протестантизм кто практикует Пресвитерианская форма из церковное правительство. Датируясь в Англии как движение с 1588 г., оно отличается от Континентальный и Шотландский формы пресвитерианства. В Унитарный историк Александр Гордон (1841-1931) заявил, что в то время как в Шотландии церковное управление основывается на собрании делегатов, в Англии индивидуальная община является основным органом управления.[1] Однако это было практикой во времена Гордона, однако большинство английских теоретиков пресвитерианства шестнадцатого и семнадцатого веков, такие как Томас Картрайт, Джон Пэджет, то Вестминстерское собрание богословов и Лондонская провинциальная ассамблея предусматривала пресвитерианскую систему, состоящую из конгрегаций, классов и синодов. Исторически пресвитериане в Англии относились к Объединенная реформатская церковь в 1972 году. В последние годы Евангелическая пресвитерианская церковь в Англии и Уэльсе и Международная пресвитерианская церковь наблюдается скромный рост в Англии.

16 и начало 17 веков

Смотрите также: История пуритан при Елизавете I и История пуритан при Иакове I

Хотя слово Пресвитерианский датируется 1607 годом,[2] Английское пресвитерианство зародилось в 1558 г. Елизавета I присоединения, когда Протестантские изгнанники, который сбежал Мария возродил законы ереси и связанные казни, начал возвращаться в Англию. Некоторые из этих елизаветинских пуритане начал кампанию за церковную реформу изнутри учредил (т.е. поддерживаемый государством ) Церковь Англии. Они стремились воссоздать образец церковной жизни, записанный в Писание, без облачений и прелатов, когда церковное управление находилось в руках пресвитеров.[3]

Гражданская война и Междуцарствие

Смотрите также: История пуритан при Карле I и Религия во время Междуцарствия

Само английское пресвитерианство восходит к бурному 1641 году, когда казнили Граф Стаффорд, то Заключение в тюрьму двенадцати епископов, публикация Grand Remonstrance и, что наиболее важно, начало большой дискуссии в парламенте и за его пределами по вопросу церковного управления. 11 декабря 1640 года 15 000 лондонцев представили Петиция корня и ветви в парламент, что привело к Вестминстерское собрание богословов. Собрание отчиталось в июле 1645 года. Позже в том же году Парламент принял постановление об учреждении в каждом приходе «конгрегационного собрания», состоящего из правящих старейшин, избираемых министром, и членов конгрегации и собирающихся еженедельно. На практике было создано несколько приходских собраний. Выполнение Король Карл I в 1649 году напугал пресвитериан и привел к серьезному разрыву между ними и Независимые. Английские пресвитериане стали представителями тех пуритан, которые все еще лелеяли дальнейшую реформацию в церкви, но были непоколебимы в своей фундаментальной лояльности. Корона.[4]

Реставрация и пост-реставрация

Смотрите также: История пуритан с 1660 г.

После Восстановление монархии под Король Карл II, и из епископский (возглавляемая епископом) система в англиканской церкви, англиканские священники, которые выступали за Пресвитерианское государство оказались перед дилеммой. В 1662 г. Закон о единообразии требовал, чтобы они приняли Книга общей молитвы в целом, а также требование епископское рукоположение. Министры, которые не согласились, около 2000 из них, были сняты со своих постов (и, как правило, из их домов) на День святого Варфоломея, в том, что стало известно как Большой выброс. За этим последовали более чем столетние преследования, в том числе дальнейшие парламентские акты, такие как Закон о браке лорда Хардвика 1753 г..

Англиканской церкви было трудно заполнить вакансии, вызванные изгнанием стольких служителей. В некоторых случаях служители продолжали крестить, жениться и проповедовать в приходской церкви совершенно незаконно. В целом изгнанные служители продолжали проповедовать разрозненным общинам, используя неиспользуемые теперь часовни легкости (большинство из которых были построены на частные пожертвования) и из их собственных домов. Однако к концу семнадцатого века англиканская церковь вернула себе эти часовни непринужденности, и инакомыслящие конгрегации начали строить свои собственные часовни.

Помимо Квакер встречи, Английские несогласные называли себя «независимыми» или «пресвитерианскими». В «Независимые», у кого может быть Кальвинистский или Баптист Creed, считали себя исключительными и отличными от приходской церкви. С другой стороны, пресвитериане, хотя каждая община была такой же независимой и автономной, как и любая независимая часовня, использовали название «пресвитериане», потому что считали двери своих часовен открытыми для всех членов прихода; или, по крайней мере, все члены прихода с хорошим характером. По сути, они считали каждую часовню просто очередной приходской церковью. Именно такое отношение поначалу вызвало особую враждебность к пресвитерианам со стороны некоторых англиканцев, которые считали их раскольники, активно стремясь разделить Церковь в Англии.[5][6][7] Однако внешне изначально не было большой разницы между «независимыми» и «пресвитерианами», за исключением того, что они получали финансовую помощь от советов независимых и пресвитерианских фондов соответственно.

Исключительность независимых собраний, как правило, увековечивала консерватизм в Христианское учение, который держал общины ортодоксальными и кальвинистскими. Более открытое отношение пресвитерианских общин побудило их назначить служителей с более либеральной точкой зрения, что, среди прочего, таких как обучение их служителей в Несогласные академии, привело к росту инакомыслия в Арминианство, Арианство, и в конечном итоге Христианский унитаризм.

Международная пресвитерианская церковь

В 1969 г. Международная пресвитерианская церковь была основана в Англии с первой общиной в Илинге. По состоянию на 2019 год в нем насчитывается девять английских церквей, которые являются частью более широкого британского пресвитерия.[8] Он также имеет 7 корейскоязычных общин в Англии, как часть корейской пресвитерии.

Объединенная реформатская церковь в Англии (1972)

В 1972 году большинство церквей Конгрегационалистской церкви в Англии и Уэльсе и практически все приходы Пресвитерианской церкви Англии объединились, чтобы сформировать Объединенная реформатская церковь в Англии.

Евангелическая пресвитерианская церковь в Англии и Уэльсе

В 1996 г. Евангелическая пресвитерианская церковь в Англии и Уэльсе был учрежден как пресвитерий. По состоянию на 2016 год у него было 17 собраний (12 в Англии, 3 в Уэльсе, 1 в Швеции и 1 в Германии.[9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гордон, Александр (1888), «Английское пресвитерианство», Христианская жизнь, п. 597.
  2. ^ Роджерс, Томас (1607), Английский крид, Лондон; более позднее издание как Католическая доктрина англиканской церкви.
  3. ^ Bolam, CG; Геринг, Джереми (1968), «Английское пресвитерианское начало», Английские пресвитериане, Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  4. ^ Болам и Геринг 1968, п. 45.
  5. ^ Это действительно было предметом первой книги, изданной в Бирмингеме: Джикок, Авраам (1702 г.), Беседа о церковном общении, Бирмингем: Эндрю Джонсон, продавец книг.
  6. ^ Некоторые анимационные наставления на книгу, в том числе «Трактат о церковном общении»; написано Авраамом Джикоком, Лондон, 1702 г..
  7. ^ Бладон, Томас (1702), Пресвитерианские собрания там, где есть приходская церковь, не являются расколами; и идущие туда не раскольники, Лондон.
  8. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-03-05. Получено 2015-08-23.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  9. ^ "Конгрегации | EPCEW".