Ерев Рав - Erev Rav - Wikipedia

Поклонение золотому тельцу к Николя Пуссен

Ерев Рав (иврит: עֵרֶב רַב‎ Ерев Рав "смешанное множество") была группа, в которую входили Египтяне и другие, которые присоединились к Племена Израиля на Исход.[1] Согласно еврейской традиции, их приняли Моисей как неотъемлемая часть народа. Утверждается, что их влияние было вовлечено в Золотой теленок и другие инциденты, когда люди допросили Моисея и его законы.

Этимология

Согласно современным еврейским ортодоксальным комментариям Даат Микра, слова примерно соответствуют "смешанному множеству", а Таргум Онкелос переводится как «много иностранцев». Термин появляется в Исход 12:38: «И пошло с ними смешанное множество, и скот в большом количестве, и отары, и стада» (NRSV ). «Смешанная толпа» - это английский рендеринг Ерев Рав. Пока Исход 12:38 - единственное упоминание полного срока Ерев Рав во всем Танах, термин Эрев сам по себе (что также означает вечер на иврите),[2] также появляется в Неемия 13: 3, где это слово используется для обозначения неевреев.[3] Библеист Шауль Бар предположил, что этот термин мог относиться конкретно к иностранным наемникам, вступившим в брак с Израильтянин люди в Египте.[3] Исраэль Кноль предложил, чтобы слово Ерев может быть родственным аккадскому урби, имея в виду своего рода солдата.

В современном иврит, он используется как идиома для смеси, которая существует вне Иудаизм, особенно в отношении неевреи.

Еврейская традиция

Согласно Аризаль, в каждом поколении души Эрев Рав перевоплощаются в многочисленных личностей.[4] В Зоар, который является основным текстом для Каббалистический Мысль, говорит Эрев Рав, не только существует в каждом поколении, но и продолжает быть причиной большинства проблем, с которыми сталкивается еврейский народ.[5] В настоящее время термин «ерев рав» используется евреями в уничижительной манере, описывая человека, которого считают предателем.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Т. Десмонд Александр; Дэвид В. Бейкер (13 января 2003 г.). Словарь Ветхого Завета: Пятикнижие: Сборник современных библейских исследований. InterVarsity Press. п. 456. ISBN  978-0-8308-1781-8.
  2. ^ На иврите без niqqud (гласные) Ерев на вечер и Ерев для «смешанный» пишутся одинаково. Однако первая гласная в двух словах пишется и произносится по-разному: вечер имеет сегол, а смешанный цере.
  3. ^ а б Бар, Шауль. "Кто были смешанным множеством?" Изучение иврита, т. 49, 2008, стр. 27–39. (Www.jstor.org/stable/27913875).
  4. ^ Студент, Гил (2002). Может ли Ребе быть Машиахом ?: Доказательства из Гемары, Мидраша и Рамбама, что Ребе не может быть Машиахом. Универсальные издатели. п. 79. ISBN  1581126115.
  5. ^ Начальные буквы слов Рош Бней Исраэль (ראש בני ישראל, главы еврейского народа) составляют РЭБИ (רבי, учитель). Это указывает на то, что евреям требуется квалифицированный учитель, чтобы передавать послание Бога. Начальные буквы слов Rasha'im Ba-choshekh Yidamu (רשעים בחשך ידמו, нечестивые истреблены во тьме) (1 Царств 2: 9) также означают РЕБИ (רבי) (Ликутей Мохаран Я, 111). В данном случае это ссылка на недостойных людей, которые вырвали руководство евреев у настоящих учителей. Эти ложные лидеры, которых называют «смешанным множеством», в конечном итоге будут «истреблены». И затем, Зоар (III, 297b) учит: «Когда смешанное множество людей покинет присутствие евреев, стих« Считайте головы еврейского народа »исполнится»
  6. ^ "Что такое Ерев рав". Times of Israel. 11 февраля 2016.