Женщины публичные интеллектуалы - Female public intellectuals

Женщины публичные интеллектуалы относится к женский интеллектуалы активен в общественная сфера. Хотя термин "общественный интеллектуал "традиционно не Пол В частности, исторически она продолжает оставаться ролью, преимущественно занятой мужчинами.[1] Отсутствие женщин-интеллектуалов по сравнению с их коллегами-мужчинами объясняется рядом причин. Эти объяснения касаются таких вопросов, как институционализированная дискриминация в пределах академия, проблемы, возникающие у женщин-интеллектуалов, которые решительно выступают за феминистка идеология и теория и влияние средства массовой информации и академия в концептуализации «женщины как ее тела».

Женщины и Академия

Традиционное исключение женщин из общественной сферы, а также от участия или инициирования дискурс как публичные интеллектуалы проистекает из исключения и дискриминации женщин в академической сфере.

Причина этой дискриминации кроется в властных отношениях, существующих как в университетах, так и в других высших учебных заведениях, которые способствовали институционализации гегемонистская мужественность концепции. Это означает, что можно идентифицировать язык, концепции, коды и условности академического сообщества как узнаваемый «мужской мир»,[2] то, что накладывает серьезные ограничения на женщин, стремящихся создать как профессиональную, так и интеллектуальную личность. Поскольку университеты в основном возникли из мужских сообществ, которые в течение шестисот лет стремились исключить женщин из участия, первоначальное определение знание был с мужчинами, понятие, которое до сих пор остается сильным и разрушительным для женщин академики сегодня.[3]

Эта ассоциация мужчин со знаниями также является важным фактором при объяснении отсутствия женщин-интеллектуалов. Женщины, которые изо всех сил пытаются сделать карьеру в академических кругах (поскольку их подход и накопление знаний могут рассматриваться как менее надежные, чем у их коллег-мужчин), также неизбежно борются за карьеру публичного интеллектуала по той же причине. Это потому, что процесс идентификации как интеллектуально способный, создание репутации, наставничество и сеть имеет тенденцию обеспечивать совокупные преимущества мужчинам и недостатки женщинам.[4] Постоянные привилегии мужчин и гегемонистской маскулинности и обесценивание женщин и феминисток имели кумулятивный эффект на тех, кто преуспел в становлении высокопоставленными учеными и / или публичными интеллектуалами.

Учитывая, что многие общественные интеллектуалы также имеют тенденцию выходить из уважаемого прошлого в академия, Такие как Ноам Хомский и Ричард Докинз, становится ясно, почему женщины продолжают бороться в общественной интеллектуальной сфере. В академической профессии «Главная валюта… это репутация» (Becher 1989, p. 52). Экспертная оценка интеллектуальной работы, диссертаций, публикаций, докладов на конференциях и исследовательских приложений является основой академической карьеры. Таким образом, если мужчины на высших академических должностях оценивают работу женщин, занимающих менее престижные должности, можно утверждать, что интеллектуальный вклад женщин в академию может быть предметом дискриминации и одобрения со стороны мужчин, в результате чего работа женщин быть девальвированным.

Этот сценарий также применим к публичным интеллектуалам, самые высокопоставленные из которых имеют право и обязаны оценивать и выносить суждения о работе своих коллег. По сути, наиболее успешные публичные интеллектуалы, чаще всего мужчины, обладают властью контролировать карьеру претендентов (часто женщин), оценивая их интеллектуальные достижения, диссертации, статьи, книги и исследовательские приложения. Однако если те же принципы гегемонистской маскулинности применимы к миру публичного интеллектуала, как и к академии, то у женщин обычно есть лишь ограниченная возможность использовать свое академическое образование в качестве плацдарма для утверждения себя как публичных интеллектуалов. или за пределами академии, чтобы быть признанным заслуживающим доверия человеком, который может сказать важные вещи.

Женщины-интеллектуалы и феминистская идеология

Одна теория, выдвинутая Шарлоттой Аллен в комментарии к журналу 2005 г. Лос-Анджелес Таймс Что касается того, почему существует заметный недостаток женщин-публичных интеллектуалов, так это то, что, подходя к своей работе с отчетливой феминистка Перспектива: многие женщины-интеллектуалы склонны отчуждать себя от широкой публики. В этом случае женщины-интеллектуалы, аргументирующие свою точку зрения с идеологической феминистской точки зрения, не могут воплотить главную характеристику публичного интеллектуала; синтез разрозненных областей знание для более широкой непрофессиональной аудитории.[5]

В комментарии утверждается, что споры с чисто феминистской точки зрения могут привести к тому, что женщины-интеллектуалы будут пренебрегать дискуссиями по широкому спектру тем; наука, политика, высокое и низшее искусство, литература, эволюция, Война в Ираке и происхождение Вселенной - некоторые примеры.[6] Однако женщины-интеллектуалы могут предложить ценную перспективу, поскольку они могут предложить иное рассмотрение общественного дискурса. Взгляды и истории женщин - ценный вклад не только для женщин, но и для всех, кто только знаком с культурной гегемонией предвзятости. Несмотря на все трудности, женщины-интеллектуалы, такие как Жермен Грир, Глория Стейнем, Бетти Фридан, Барбара Эренрайх, Наоми Вольф, Сьюзан Фалуди, Дебора Таннен, Мэри Уоллстонкрафт, и Натали Энджер, хотя это далеко не исчерпывающий список, предлагают другую точку зрения и опираются на их жизненный опыт женщин.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Статья Лауры Бартон для Guardian 2004
  2. ^ Уолш, В .: «Трансгрессия и академия: феминистки и институционализация», в Академики-феминистки: творческие агенты перемен, Тейлор и Фрэнсис, 1995, стр. 86
  3. ^ Уолш, В .: «Трансгрессия и академия: феминистки и институционализация», в Академики-феминистки: творческие агенты перемен, Тейлор и Фрэнсис, 1995, стр. 88.
  4. ^ Хьюард, К. «Женщины и карьера в высшем образовании», в Нарушение границ: женщины в высшем образовании, Тейлор и Фрэнсис, 1996, стр. 21.
  5. ^ Парси, К. П. и К. Э. Герати, (2004) «Биоэтик как общественный интеллектуал». Американский журнал биоэтики 4 (1): W17 – W23.
  6. ^ [1] В архиве 2007-10-21 на Wayback Machine. Статья Шарлотты Аллен для Независимого женского форума
  • Уолш, В .: «Трансгрессия и академия: феминистки и институционализация», в Академики-феминистки: творческие агенты перемен, Тейлор и Фрэнсис, 1995.
  • Хьюард, Ч .: «Женщины и карьера в высшем образовании: в чем проблема?», В Нарушение границ: женщины в высшем образовании, Тейлор и Фрэнсис, 1996.
  • Бартон, Л., «Вот несколько, что вы пропустили ...»,]https://www.theguardian.com/g2/story/0,3604,1252059,00.html Статья в The Guardian, 2004]. (Проверено ноябрь 2007 г.)
  • Аллен, К .: «Feminist Fatale», Статья для «Независимого женского форума», 2005 г.. (Проверено ноябрь 2007 г.)