Феодоровская икона Божией Матери - Feodorovskaya Icon of the Mother of God

Оригинальная икона из Богоявленского монастыря в Костроме

В Феодоровская икона Божией Матери (русский: Феодоровская икона Божией Матери), также известный как Богоматерь Святого Феодора и Черная девственница Мэри из Россия, покровитель значок из Романов семья. Это одна из самых почитаемых икон в Верхнее Поволжье. Ее праздники - 14 (27) марта и 29 августа.

Церковные предания

Поскольку Федоровская следует той же византийской Элеуса (Нежное милосердие) в качестве Владимирская Богородица, благочестивые легенды объявили его копией того знаменитого изображения, якобы созданного Святой Лука. По-гречески Богородица означает «Богоносец». Считается, что до Монгольское нашествие на Русь, икона хранилась в монастыре близ города Городец -на-Волга. После того как монголы разграбили и сожгли город, икона исчезла и была признана утерянной.[1]

Несколько месяцев спустя, 16 августа 1239 г., князь Василий Петрович Кострома бродил на охоте в лесу. Пытаясь выбраться из чащи, он увидел скрытую среди еловых веток икону. Когда он потянулся, чтобы прикоснуться к нему, икона таинственным образом поднялась в воздух. Трепетный князь сообщил костромчанам о чуде, свидетелем которого он стал, и вернулся с толпой народа в лес. Они пали ниц перед иконой и молились Богородица. Перенесли икону в город и поместили в Успенском соборе. Вскоре после этого пожар уничтожил собор и большую часть его икон, но Федоровская была найдена нетронутой на третий день после пожара.[2]

Городецкие жители, находившиеся на расстоянии восточнее от Костромы, узнали о чуде спасения иконы в огне. В недавно найденной иконе они узнали ту, что раньше находилась в их церкви. Церковные легенды расходятся относительно того, почему икона была названа в честь святого. Теодор Стратилат (русский: Феодор Стратилат, Федор Стратилат), не путать с Теодор Тайро ). Одно из объяснений состоит в том, что во время отсутствия Василия в лесу несколько жителей Костромы утверждали, что видели явление святого Феодора, подходящего к городу с иконой в руках.[1]

Свадебный подарок?

16-ый век Богоявленский монастырь в Костроме, где сегодня экспонируется икона

Поскольку за свою историю икону перекрашивали несколько раз, то к моменту Русская революция 1917 года, изображение почти исчезло. Историки искусства расходятся во мнениях относительно того, когда и где была создана икона. Некоторые предлагают дату начала 11 века; другие датируют его началом XIV века.[3] На оборотной стороне Федоровской изображение, представляющее Святая Параскева, святой, почитание которого началось в Новгородская Республика на рубеже 13 веков.

Ученые считают, что образ Святой Параскевы современен образу Богородицы на другой стороне. Эта датировка, кажется, подтверждает новгородское происхождение иконы, так как только в 15 веке почитание Святой Параскевы распространилось на другие части страны. Благородное платье святого может указывать на то, что икона предназначалась как свадебный подарок княгине, покровительницей которой была святая Параскева. В соответствии с Василий Татищев, единственная такая принцесса, известная в Рюриковичи родом была Александра Полоцкая, жена св. Александр Невский из Новгород.

День святой Александры совпадает с днем ​​святой Параскевы (20 марта). В семье Рюриковичей было принято, чтобы жених дарил своей невесте икону, изображающую ее святого покровителя.[4] На этом основании византийский эксперт Федор Успенский пришел к выводу, что Федоровская была представлена Александр Невский его жене по случаю их свадьбы в 1239 году.[5]

Если эта теория верна, почитаемый образ Богородицы мог быть заказан отцом Александра, Ярослав II России.[6] Его христианское имя было Федор (Феодор), а его покровителем был Феодор Стратилат.

Причин появления иконы в Городце или Костроме могло быть несколько. Известно, что у Александра Невского был дворец в Городце и что он умер в этом городе. С другой стороны, Василий Костромской был братом Александра и мог получить икону от него или его жены.[нужна цитата ]

Почитание

Федоровская церковь в Ярославле (1682-87).

Вплоть до XVII века икона была мало известна за пределами Городца и Костромы. После 1613 года его слава распространилась, когда юношеский Михаил Романов был избран новым русским царь. Романов жил в Костроме со своим мама ксения, который был вынужден регентом Борис Годунов «принять покрывало» (вступить в монастырь и уйти от общественной жизни). Сначала монахиня посоветовала единственному сыну остаться в Костроме и отказаться от предложения Шапка Мономаха, или положение царя. Она отметила, что три предыдущих царя были убиты или опозорены. Ксения благословила сына, подарив ему копию Феодоровская. Она просила икону защитить Михаила и его царственных потомков. Копию иконы молодой царь взял с собой в Москву, где она стала считаться святой покровительницей мира. Династия романовых.[нужна цитата ]

Помимо Костромы, Феодоровская почитается поблизости Ярославль, где можно найти одни из самых старых копий иконы.[нужна цитата ]

В 1681 году икона явилась во сне Ивану Плешкову, парализованному на 12 лет. Ему велено съездить в Кострому, раздобыть копию иконы, привезти ее обратно в Ярославль и построить храм для почитания. Как только его вылечили от паралича, Плешков заказал Гурий Никитин, самый известный живописец России XVII века, выходец из Костромы, написал копию чудотворной иконы. Федоровская церковь была построена для размещения иконы на средства простых людей. В трактате подробно рассказывается о его строительстве и чудесах, приписываемых иконе в Ярославле.[7] Церковь была освящена 24 июля 1687 года. Коммунисты разрушили Успенский собор Ярославля во время русской революции, Федоровская церковь служил собором для города и архиепископа Ростов, старейший в России. Собор был перестроен в 2005 году.[нужна цитата ]

Металлический Хоругв (шествие) Богородица Феодора, Москва (1916).

Другой экземпляр иконы почитался в Городце, особенно после восстановления Феодоровского монастыря в начале XVIII века. К нему из Костромы привезли новый экземпляр иконы. Это изображение было помещено в золотой риза инкрустирован драгоценными камнями, чтобы не уступать оригиналу своим роскошным декором. Во время ежегодного Макарьевская ярмарка, икона была принесена на поклонение в Нижний Новгород.[8]

Когда к 300-летию Династия романовых отмечалось в 1913 г., Николай II России заказал копию Городецкой иконы, которую поместил в Царском соборе Богоматери Святого Феодора, построенный по проекту Владимир Покровский в городе Царское Село. Говорят, что у Николая II не могло быть копии с оригинала, потому что икона в Костроме так сильно почернела, что изображение было едва видно.[нужна цитата ] Это было расценено как плохой знак для династии Романовых. Действительно, через четыре года после революции в России Романовы были свергнуты.

В отличие от других великих икон России, Феодоровская не был передан в музей, потому что изображение было невозможно различить. Черная Богородица была отдана секте обновленцы, который был восстановлен в Москве в 1928 году. После роспуска секты в 1944 году икона вернулась в Русская Православная Церковь. Он поместил икону в знаменитый Воскресенская церковь на низменности в Костроме. В 1991 году икона была перенесена оттуда в возрожденную. Богоявленский собор в том же городе. Недавно заключен в новый риза, икона до сих пор почитается в монастыре при соборе.[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Феодоровско-Костромская икона Божией Матери», Русская Православная Церковь Преображения Господня, Балтимор, штат Мэриленд
  2. ^ Полный список предполагаемых чудес иконы см. Сырцов В.А. Сказание о Федоровской Чудотворной иконе Божией матери, что в г. Костроме. Кострома, 1908 год.
  3. ^ См. История русского искусства, том 1. Москва, 1953.
    Барская Н.А. Сюжеты и образы древнерусской живописи. Москва, 1993.
  4. ^ Например, Борис Волоколамский (Иван III брат) подарил своей невесте, княгине Ульяне Холмской, икону св. Варвары, которая, вероятно, была покровительницей княгини. См. Николаева Т.В. О некоторых волоколамских древностях, в Древнерусское искусство: Художественная культура Москвы и прилегающих к ней княжеств XIV-XVI вв. Москва, 1970.
  5. ^ Литвина А.Ф., Успенский Ф.Б. Выбор имени у русских князей X-XVI вв. М .: Индрик, 2006. ISBN  5-85759-339-5. Страницы 383-385.
  6. ^ Масленицын С.И. Икона "Богоматери Федоровской" 1239 г., в Памятники культуры. Новые открытия 1976: Письменность, искусство, археология. М., 1976. Масленицын также утверждает, что Ярослав подарил костромскую церковь святого Феодора Стратилата.
  7. ^ Шабасова О.И. Литературная традиция: сказания об иконе Федоровской Богородицы, в Вестник Костромского гос. пед. ун-та им. Н.А. Некрасова: Научно-методический журнал. Вып. 2. Кострома, 1997.
  8. ^ Подробнее о Городецкой копии см. История Федоровского Городецкого монастыря. Нижний Новгород, 2002 (оттиск издания 1913 г.).

внешняя ссылка