Немецкая партия социальных реформ - German Social Reform Party

Немецкая партия социальных реформ

Deutschsoziale Reformpartei
Основан1894
Растворенный1900
СлияниеНемецкая партия реформ
Немецкая социальная партия
ИдеологияАнтисемитизм
Консерватизм
Монархизм
Политическая позицияДалеко справа
Религияхристианство

В Немецкая партия социальных реформ (Немецкий:Deutschsoziale Reformpartei или же DSRP) был Германская Империя антисемитский политическая партия, действовавшая с 1894 по 1900 годы. Это было слияние Немецкая партия реформ (DRP) и Немецкая социальная партия (DSP).

Формирование

В начале 1890-х годов политический антисемитизм в Германии был представлен как ДРП (во главе с Отто Бёкель и Освальд Циммерманн ) и DSP Макс Либерман фон Зонненберг, причем последний ближе к мейнстриму консервативной политики, чем более радикальный DRP.[1] Обе стороны имели незначительное представительство в Рейхстаг, где они сотрудничали. Когда было предложено слияние, главный импульс в DRP исходил от Циммерманна, а Бёкель выступал за сохранение отдельных существований.[2] Однако в конечном итоге слияние было завершено в 1894 году, и Бёкель, потерявший свое место в рейхстаге в предыдущем году, ушел из политики.[3] Конференция в Айзенах провозгласил слияние и образование новой партии.[4]

Антисемитизм

Антисемитизм был главной основой идеологии партии, объединяя временами разрозненные элементы группы. В 1898 году они активно поддерживали кампании по ограничению иммиграции русских евреев в Германию и утверждали, что такие законы могут лечь в основу их конечной цели - лишения прав всех евреев в Германии.[5] Партия искала тесные связи с Немецкая национальная ассоциация коммерческих служащих, а белый воротничок профсоюз, в мышлении которого было сильное антисемитское начало.[6] ДСРП приняла сильную христианскую идентичность со своим антисемитизмом, и среди тех, кто сидел в партии в Рейхстаге, был Карл Искраут, протестантский священнослужитель.[7] Он также стремился установить связи с Sittlichkeitsverein, свободная конфедерация «лиг морали», которая выступала против проституции и выступала за цензуру, и за поддержку которой также ухаживали Консервативная партия Германии и Центральная партия.[8]

Вильгельм Гизе стал видным членом группы и был особенно известен своей критикой Сионизм, идея, которая имела некоторую поддержку среди современных антисемитов как возможное решение «еврейской проблемы». В 1899 году он добился того, чтобы партия приняла Гамбургские резолюции, прямо отвергающие переселение евреев на новую родину, и вместо этого призвал к международной инициативе по обращению с евреями посредством полного отделения и (в случае самообороны) окончательного уничтожения (Vernichtung). еврейского народа ».[9] Программа помогла заложить основы будущего Окончательное решение, термин, который он использовал.[10]

Более широкая идеология

Некоторое время партийный орган был Antisemitische-Correspondenz после того, как Либерман фон Зонненберг приобрел права на газету у Теодор Фрич. Однако врожденный консерватизм Либермана фон Зонненберга привел к смягчению языка ранее радикального журнала и, как следствие, снижению количества подписок.[11] Этот консерватизм сделал их мишенью для левых, и в 1898 году они подверглись критике на страницах журнала. Sächsische Arbeiter-Zeitung, а Дрезден левая газета под редакцией Роза Люксембург, за их поддержку монархизм и их почитание Отто фон Бисмарк а также за их внутренние ссоры. В ответ DSRP заклеймила Люксембург как «еврейскую госпожу» в своих Deutsche Wacht органа, и ее ответ на эту атаку впоследствии был включен в антологии ее сочинений.[12]

Популистские тенденции существовали и внутри партии. В Гамбург местное отделение пыталось оспорить Социал-демократическая партия путем проведения кампании за улучшение жилищных условий, образования и прав профсоюзов, а также за антисемитизм.[13] Риторика, осуждающая капитализм и высшие классы, также была регулярной чертой призыва партии.[14] Его программа 1895 года призывала к реорганизации рабочей силы на национальной основе, а также к обширной реформе правовой системы, направленной на «устранение капиталистических излишеств существующих законов».[15] В 1895 году они добавили в свою партийную программу призыв об обязательном членстве в гильдии для всех мастеров.[16]

Отклонить

В силу своей природы слияния консервативной и радикальной партий, ДНСП на протяжении всего своего существования раздиралась расколами и личностными конфликтами.[17] Либерман фон Зонненберг столкнулся, в частности, с Циммерманном, когда оба человека командовали фракциями внутри партии.[2]

Как единая партия ДСРП оспаривала только 1898 федеральные выборы и, хотя они получили тринадцать мест в Рейхстаге, это было на три меньше от общего количества антисемитских мест на предыдущих выборах.[18] Их призывы к избирателям из рабочего класса не увенчались успехом, но они также не смогли получить значительной поддержки со стороны среднего класса, что привело к снижению доли голосов.[19] Партия также изо всех сил пыталась получить доступ к гласности, которой пользовались более основные силы правого толка, некоторые из которых пришли кооптировать элементы антисемитизма в свои собственные программы, тем самым уменьшив шансы ДСРП.[20]

Партия полностью раскололась в 1900 году с восстановлением DSP. Восстановленная партия смогла сохранить свое присутствие в Рейхстаге до падения империи.[21] Остатки группы впоследствии будут поглощены Немецкая национальная народная партия в 1918 г.[22] Циммерманн также возродил название DRP, и оно также продолжало быть представлено в Рейхстаге до конца империи.[23]

Рекомендации

  1. ^ Джефф Элей, Изменение немецких правых: радикальный национализм и политические перемены после Бисмарка, University of Michigan Press, 1991, стр. 246
  2. ^ а б Роберт Мелсон, Революция и геноцид: к истокам геноцида армян и Холокоста, University of Chicago Press, 1996, стр. 118
  3. ^ Дэн С. Уайт, Расколотая партия: национальный либерализм в Гессене и рейхе, 1867-1918 гг., 1976, с. 146
  4. ^ Герберт А. Штраус, Заложники модернизации: исследования современного антисемитизма, 1870-1933 / 39, Вальтер де Грюйтер, 1993, с. 142
  5. ^ Джек Вертхаймер, Непрошеные незнакомцы, Oxford University Press, 1991, стр. 165
  6. ^ Генрих Август Винклер, Германия: 1789-1933 гг., Oxford University Press, 2006, стр. 254
  7. ^ Карола Даффнер, Бет А. Мюлльнер, Немецкие писательницы и пространственный поворот: новые перспективы, Вальтер де Грюйтер, 2015, стр. 225-226.
  8. ^ Гэри Д. Старк, Запрещено в Берлине: литературная цензура в имперской Германии, 1871-1918 гг., Berghahn Books, 2013, стр. 61-62.
  9. ^ Дэвид Сезарани, Сара Кавано, Холокост: Гитлер, нацизм и «расовое государство», Psychology Press, 2004, стр. 78
  10. ^ Штраус, Заложники модернизации, п. 72
  11. ^ Ричард С. Леви, Антисемитизм: историческая энциклопедия предубеждений и преследований, ABC-CLIO, 2005, стр. 22
  12. ^ Джонатан Карп, Адам Сатклифф, Филосемитизм в истории, Cambridge University Press, 2011, стр. 172
  13. ^ Мадлен Херд, Публичные сферы, общественные нравы и демократия: Гамбург и Стокгольм, 1870-1914 гг., University of Michigan Press, 2000, стр. 75
  14. ^ Херд, Публичные сферы, общественные нравы и демократия, стр. 178-179.
  15. ^ Питер Дж. Дж. Пульцер, Подъем политического антисемитизма в Германии и Австрии, Издательство Гарвардского университета, 1988, стр. 44 год
  16. ^ Штраус, Заложники модернизации, п. 76
  17. ^ Леви, Антисемитизм, стр. 22-23
  18. ^ Нолен, Д И Стёвер, П (2010) Выборы в Европе: справочник данных, п. 762 ISBN  978-3-8329-5609-7
  19. ^ Стэнли Дж. Пэйн, История фашизма 1914-45, Рутледж, 2001, стр. 57
  20. ^ Штраус, Заложники модернизации, п. 147
  21. ^ Руди Дж. Кошар, Социальная жизнь, местная политика и нацизм: Марбург, 1880-1935 гг., UNC Press Books, 2014, стр. 71
  22. ^ Ларри Юджин Джонс, Немецкие правые в Веймарской республике: исследования по истории немецкого консерватизма, национализма и антисемитизма, Berghahn Books, 2014, стр. 80
  23. ^ Вальтер Килли (ред.), Биографический словарь немецкого языка: Thibaut - Zycha, Volume 10, Вальтер де Грюйтер, 2006, стр. 705