Великий муфтий Австралии - Grand Mufti of Australia

Великий муфтий Австралии
Действующий
Ибрагим Абу Мохамед
с 2011-2018 гг .; 2018-настоящее время
Офис Великого муфтия Австралии
СтильСунниты традиция ислама
Положение делМусульманский священнослужитель
Срок действияНет фиксированного срока
Формирование1992
ОсновательАвстралийский национальный совет имамов
Интернет сайтhttps://www.anic.org.au/
Часть серии на
Ислам в Австралии
Молитва Ид в мечети Лакемба.jpg
История
Мечети
Организации
Исламские организации в Австралии
Группы
События
День открытых дверей в национальной мечети
Люди

В Великий муфтий Австралии это Сунниты Мусульманин священнослужитель выбран, чтобы представлять и отвечать на вопросы растущего мусульманского населения.[1] Назначен Австралийский национальный совет имамов (ANIC), нынешний Великий муфтий Австралии Д-р Ибрагим Абу Мохаммед, чья роль длилась с 2011 по 2018 год, но после печальной смерти его преемника, Абдель Азием аль-Афифи, он вернулся к своей прежней роли.[2] Абдель Азием аль-Афифи был Великим муфтием Австралии с марта по июль 2018 года и скончался на своем посту 11 июля 2018 года, всего через 4 месяца после его пребывания в должности.[3][4]

Видение ANIC и Великого муфтия состояло в том, чтобы объединить австралийский Исламский община под единым лидером и способствует гармонии и интеграции между мусульманами и немусульманами.[1] Признание муфтия получило после Пророка Мухаммеда смерть, и ожидается, что каждый преемник будет действовать с честью в соответствии с его учением.[5]

Муфтий обязан выпустить фетвы, которые являются официальными приговорами в отношении исламского права в ответ на вопрос, заданный частным лицом или судьей.[5] Доктор Ибрагим Абу Мохаммед основывает свои фетвы на двух принципах; вынесенные приговоры должны соответствовать как религиозным, так и государственным законам и удовлетворять индивидуального вопрошающего, чтобы у них не возникало соблазна искать фетвы в другом месте.[6] Другим приоритетом, который руководит д-р Ибрагим Абу Мохаммедом, является гармония сообщества, заявившая в 2013 году, что «мораль и этика являются универсальным языком»,[2] и он приписывает Исламофобия в СМИ как серьезный вызов достижению этой цели.[6]

Практичность Великого муфтия в Австралии подвергалась критике со стороны таких ученых, как Абдалла (2011),[1] который заявляет, что один муфтий предлагает только господствующую интерпретацию ислама, и что она не является репрезентативной для разнообразного австралийского исламского сообщества. Он предлагает сформировать совет имамы из разных традиций, таких как Шииты, Заиди и Исмаилиты, и специалисты в области медицины, права и финансов, заявив, что это было бы лучшим источником руководства для австралийских мусульман.

Роль

Муфтия можно определить как религиозного лидера, который имеет право предлагать необязательный постановления (фетвы) на точке Исламское право.[7] Фетвы предлагаются в ответ на вопрос, заданный отдельным лицом или судьей, а затем публикуются для более широкого сообщества в юридических справочниках. Фетвы не обязательный, так что спрашивающий может отвергать и искать фетвы в другом месте, но они все равно могут играть ключевую роль в содействии практике ислама.[5]

Общая роль Великого муфтия согласно ANIC заключается в уважении этническое разнообразие австралийских мусульман, будьте верны исламскому учению и будьте близкой фигурой, к которой австралийские мусульмане могут искать совета.[1] Великий муфтий Австралии может занимать эту должность максимум два трехлетних срока и избирается комитетом из 18 членов ANIC.[8]

По словам Абу Эль Фадла, профессора права Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, специализирующегося на Исламская юриспруденция, муфтий должен проявлять пять ключевых качеств: «честность, усердие, всесторонность, разумность и сдержанность», иначе он не сможет унаследовать эту должность.[2]Абдалла (2011),[1] основатель Griffith Islamic Research Unit, перечисляет другие квалификации, которые считаются необходимыми для муфтия, такие как твердое понимание Коран, Хадисная литература и арабский язык, способность к независимой юридической аргументации и уважение интеллектуального и политического контекста принимающей страны. Абдалла подчеркивает важность этих условий, комментируя, что некомпетентные муфтии могут вызвать опустошение по дороге некоторые мусульмане исповедуют свою веру.

По сравнению с мусульманскими странами Австралия преимущественно светский общество,[2] Таким образом, роль Верховного муфтия ограничена тем, что он не назначается государством, а управляется исламским органом, Австралийским национальным советом имамов.

История

Надписи Корана на Куполе Скалы. Это место, где мусульмане считают, что Мухаммед вознесся на небеса. [102]

При жизни Пророка Мухаммеда (571–632 гг. Н.э.) некоторые из первых последователей ислама могли задавать свои вопросы непосредственно Пророку. После его смерти эту роль пришлось передать самым доверенным соратникам Мухаммеда, и поступив так, они стали настоящими муфтиями. Процесс издания фетв (ифта ), а к 8 веку нашей эры роль муфтия распространилась на мусульманские и немусульманские страны.[5]

Первый муфтий Австралии был избран Австралийская федерация исламского совета в 1988 году. Однако после некоторых оскорбительных комментариев о женском дресс-коде, Тадж эль-Дин Хамид Хилали был уволен со своей должности в 2007 году. Была проведена встреча для обсуждения этого вопроса с примерно восемьюдесятью квалифицированными мусульманскими лидерами, что привело к созданию Австралийского национального совета имамов и избранию нового муфтия, шейха Фехми Наджи эль-Имам.[1]

Верования

Великий муфтий Австралии в 2020 году д-р Ибрагим Абу Мохаммед заявил, что ценит гармонию в обществе и намерен минимизировать исламофобию и способствовать культуре уважения. Он описывает исламофобию как иррациональный страх или предрассудки против ислама и заявляет, что это могло произойти из-за общего страха перед изменением идентичности страны.[6]

Мечеть Крайстчерча, Новая Зеландия

Д-р Ибрагим Абу Мохаммед публично осуждает террорист и другие действия против гармонии в обществе. Он винит исламофобию в Массовый расстрел в Крайстчерче в 2019 году в интервью говорится, что «чувства этого преступного деятеля сформировались не вчера, а в результате политической мобилизации и ненависти к мусульманам со стороны некоторых безответственных представителей СМИ и некоторых высокопоставленных политиков».[6] В 2020 году он отметил, что такие официальные лица, как Объединенные Нации следует принять закон, запрещающий разжигание ненависти.[6]

Он также призывает австралийских мусульман, особенно молодежь, избегать советов в Интернете, поскольку иностранные исламские сайты могут не понимать жизни в Австралии или могут распространять экстремистский идеологии.[9] Экстремисты и террористы используют виртуальные медиа-платформы, чтобы привлечь больше последователей, создать имидж бренда и найти источники финансирования, партнерских отношений и поставщиков. Это позволяет им осуществлять эту деятельность в глобальном масштабе с небольшими затратами и шифровать свои сообщения, чтобы они могли работать анонимно.[10] По этой причине д-р Ибрагим Абу Мохаммед в 2016 году сделал заявление мусульманской молодежи Австралии, убедив ее учиться у авторитетных шейхи которые учились в исламских учебных заведениях и руководят местными мечети, вместо «шейха» Google или «шейха» YouTube как «вы не иностранец», и эти сайты являются «самозванцами».[11]

Еще одно преобладающее убеждение Великого муфтия - необходимость иджтихад. Мусульмане могут толковать шариат по-разному, при этом некоторые считают, что правила должны соблюдаться в точности так, как они были написаны (таклид ), и другие, полагающие, что правила следует пересматривать, когда это необходимо, в соответствии с современной политикой и политикой конкретной страны.[2] Последняя точка зрения является фундаментальной для иджтихада, процесса, определяемого как независимое правовое обоснование. Д-р Ибрагим Абу Мохаммед верит и основывает свои фетвы на иджтихаде, чтобы способствовать гармонии между исламскими и государственными законами в общинах. Например, когда его спросили о донорство органов, который традиционно запрещен в исламском праве, Мухаммед применял иджтихад, и прокомментировал, что если он выполняется морально, то спасение жизни перевешивает нарушение закона шариата.[2]

Влияние СМИ

Высокий уровень негативного освещения ислама и мусульман в СМИ в Австралии привел к тому, что австралийские мусульмане чувствуют себя исключенными из более широкого австралийского общества.[12] Предполагается, что практикам средств массовой информации, ученым, мусульманам и Верховному муфтию необходимо установить стандарты для сообщения нейтральных и сбалансированных новостей.[13]

15 United Against Islamophobia (32520258917)

Многие австралийские мусульмане заявили, что рост исламофобии коррелирует с негативным изображением ислама в средствах массовой информации и что некоторые телеканалы, радиостанции и политики, приближающиеся к предвыборному периоду, фактически заставили их защищать свою исламскую веру.[14] Нахид Кабир, профессор гуманитарных наук в Университете Эдит Коуэн, подтверждает эту точку зрения, комментируя в 2006 году, что ислам остается «центром актуального дискурса», потому что СМИ уделяют большое внимание «Исламские боевики … И не противоречит этому сбалансированным покрытием », и маловероятно, что этот подход будет пересмотрен в будущем.[12]

Сам д-р Ибрагим Абу Мохаммед также был объектом внимания средств массовой информации, о чем свидетельствует его ответ на Ноябрь 2015 Атаки в Париже. Он предупредил нападения, заявив, что это действие было непростительным, трусливым и ужасающим, но это также было признаком того, что с расизмом и исламофобией нужно бороться. Заявление получило широкое распространение в СМИ, и многие люди были оскорблены этим комментарием и считали муфтия защитником терроризма. Два дня спустя Мохаммед опубликовал извинения, в которых сожалеет о своем заявлении и о причинных факторах, которые оно могло подразумевать.[15]

Daily Telegraph разместила две газеты на эту тему, озаглавленные «Неразумный муфтий» и «Даже ХАМАС осуждает теракты в Париже, так почему же не Верховный муфтий Австралии Ибрагим Абу Мохаммед?»[16]Поэтому великий муфтий также рискует быть демонизированным в СМИ, и ожидается, что он будет быстро и тщательно сообщать о текущих мировых событиях, а также способствовать повышению осведомленности об исламофобии, чтобы уменьшить предубеждения, создаваемые СМИ против австралийских мусульман.

Критика

Ученые, такие как Абдалла (2011) [1] и Black & Hosen (2009) [5] отметили, что для одного религиозного авторитета нереально объединить разнообразную австралийскую мусульманскую общину. Большинство австралийских мусульман являются последователями суннитов, но меньшинство Шииты, и другие Бекташи, Ахмади, Алавис и Друзы. Австралийские мусульмане также имеют разное происхождение, около «двух третей» родились за границей в таких странах, как Ливан, Турция, Афганистан, Босния и Герцеговина, Пакистан, Индонезия, Ирак, Бангладеш, Иран, Фиджи, Кипр, Сомали, Египет и Малайзия". [17] Таким образом, Абдалла (2011) и Black & Hosen (2009) приходят к выводу, что единственный муфтий суннитской традиции нецелесообразен для оказания помощи последователям традиций меньшинства.

Поскольку фетвы не являются обязательными, некоторые австралийские мусульмане запрашивают свои фетвы у местного имама или ищут в Интернете, и в 2009 году Австралия заняла седьмое место среди 128 стран, испрашивающих свои фетвы у зарубежных ученых. Исследователи исламоведения приходят к выводу, что это могло быть результатом недоверия к нынешней австралийской системе.[1]

Таким образом, Абдалла (2011) и Блэк и Хосен (2009) предлагают сформировать коллективный совет ученых, который возглавит австралийское мусульманское сообщество, при этом одни имамы будут издавать более прогрессивные фетвы, а другие - более фундаменталистские. В состав организации также войдут специалисты в области медицины, финансов и права, а также имамы или переводчики, говорящие на таких языках, как арабский, турецкий и персидский. Они считают, что это будет больше способствовать этническому разнообразию австралийских мусульман и более эффективно сбалансировать религиозные и государственные законы.

Список великих муфтиев

  1. Тадж Эль-Дин Хилали (1992–2007)
  2. Фехми Наджи (2007–2011)
  3. Ибрагим Абу Мохамед (2011–2018)[18]
  4. Абдель Азием аль-Афифи (2018)[3][4]

После смерти Аль-Афифи в июле 2018 года Ибрагим Абу Мохамед взял на себя роль актера.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Абдалла, Мохамад (2011). «Нужен ли австралийским мусульманам муфтий?». Право и религия в общественной жизни: современные дебаты (1-е изд.). Группа Тейлор и Фрэнсис. С. 214–228.
  2. ^ а б c d е ж Гебара, Раваа Э. А. (2015). Иджтихад и его значение для мусульман в Австралии (MSc). Университет Чарльза Стерта.
  3. ^ а б «Только что объявлено о новом Великом муфтии Австралии…». Сеть OnePath. 18 марта 2018.
  4. ^ а б Скончался великий муфтий Австралии муфтий шейх Абдель Азием аль-Афифи Саманта Донован, ABC News Online, 2018-07-11
  5. ^ а б c d е Блэк, Энн; Хосен, Надирсия (2009). «Фетвы: их роль в современной светской Австралии». Обзор закона Гриффита. 18 (2): 405–427. Дои:10.1080/10383441.2009.10854648. S2CID  220273008.
  6. ^ а б c d е Мохаммед, Ибрагим А. (3 января 2020 г.). «Журнальное интервью с Его Высокопреосвященством Великим муфтием Австралии, профессором д-ром Ибрагимом Абу Мохаммедом» (Интервью). Беседовал Ахмед Абдельрехим. Международный центр межконфессионального диалога в Дохе.
  7. ^ "Муфтий - Oxford Islamic Studies Online". www.oxfordislamicstudies.com. Получено 2020-11-19.
  8. ^ «Объяснитель: Какова роль Великого муфтия?». Новости SBS. Получено 2020-11-19.
  9. ^ Зейн, Хатем Эль (2015). «Является ли Интернет основным средством передачи терроризма?». Австралийская конференция по информационной войне и безопасности.
  10. ^ Ричардсон, Кортни (январь 2007 г.). "Использование Интернета террористами: Реальная история".
  11. ^ «Послание муфтия Австралии мусульманской молодежи - религии за мир в Австралии». Получено 2020-11-19.
  12. ^ а б Кабир, Нахид (2006). «Представление ислама и мусульман в средствах массовой информации Австралии, 2001–2005 годы». Журнал по делам мусульманских меньшинств. 26: 313–328. Дои:10.1080/13602000601141281. S2CID  143792495.
  13. ^ Юарт, Жаки; Черной, Адриан; Мерфи, Кристина (19 июня 2017 г.). "Освещение в средствах массовой информации ислама и мусульман в Австралии: опрос мнений австралийских мусульман". Журнал по делам мусульманских меньшинств. 37 (2): 147–163. Дои:10.1080/13602004.2017.1339496. S2CID  149087429.
  14. ^ Абдель-Фаттах, Ранда (2017). «Исламофобия и политическое сознание мусульман Австралии в войне с терроризмом». Журнал межкультурных исследований. 38 (4): 397–411. Дои:10.1080/07256868.2017.1341392. S2CID  148684481.
  15. ^ О'Брайен, Натали (18 ноября 2015 г.). «Атаки в Париже: Верховный муфтий Австралии д-р Ибрагим Абу Мохаммед делает разъясняющее заявление, осуждающее терроризм». Sydney Morning Herald. Получено 2020-11-19.
  16. ^ Сафи, Майкл (2016-04-22). «Главный муфтий подал в суд на Daily Telegraph News Corp. за клевету». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 2020-11-19.
  17. ^ Хасан, Риаз (2018). «Мусульмане Австралии: ВЫЗОВ ИСЛАМОФОБИИ И СОЦИАЛЬНОЕ ДИСТАНЦИЯ, 2018» (PDF). Университет Южной Австралии.
  18. ^ Килани, Ахмед (19 сентября 2011 г.). «Австралийские имамы назначают нового муфтия». muslimvillage.com. MuslimVillage Incorporated. Получено 9 октября 2015. Имамы и шейхи со всей Австралии вчера вечером провели встречу, на которой назначили д-ра Ибрагима Абу Мухаммеда новым Великим муфтием Австралии.