Гребо люди - Grebo people

Гребо люди (или Glebo) - термин, используемый для обозначения этническая группа или подгруппа в более крупном Kru группа Африка, язык и культурная этническая принадлежность, а также к некоторым его составляющим элементам. В Либерия члены этой группы находятся в основном в Округ Мэриленд и Графство Гранд Кру в юго-восточной части страны, но и в Ривер Джи Каунти и Синоэ. Население Гребо в Берег Слоновой Кости известны как Крумен и находятся в юго-западном углу этой страны.

По оценкам 2001 года, количество людей гребо в Либерии составляет приблизительно 387 000 человек.[1] По оценкам, в Кот-д'Ивуаре насчитывается 48 300 гребцов, не считая беженцев.[2] Точные цифры отсутствуют, поскольку многие из них были перемещены в результате гражданской войны в Либерии в конце 20 - начале 21 века.

Определение

Как ранние европейские исследователи и Америко-либерийский колонисты достигли района Мыс Пальмас по морю, первая коренная группа, с которой они столкнулись в этом районе, с которой они установили длительные отношения, были Приморский Гребо, или же Глебо.[3] Колонисты обычно называли их гребцами. В отсутствие других уточнений термин Grebo стал обозначать эту группу, в частности, которая занимала юго-западные прибрежные районы современной Либерии.

Термин Grebo сопровождается значительной двусмысленностью и неточностью, поскольку не всегда ясно, какую группу писателей или говорящих намереваются обозначить. Некоторая двусмысленность сложилась исторически, так как название было обобщено из названия первой группы, с которой связались американо-либерийские колонисты в районе, который был заселен как Округ Мэриленд. Поскольку колонисты использовали этот термин для обозначения других, менее известных групп во внутренних районах, термин стал более неточным, поскольку такие группы часто принадлежали к другим языковым семьям и этническим группам. Путаница была увековечена, так как Гребо использовался в качестве прикрытия для групп в этой области, которые теперь известны ученым как разные, но продолжают классифицироваться как те же для удобства.[нужна цитата ]

Язык

Основная статья: Язык гребо

Многочисленные подгруппы большой и разнообразной этнической группы, такие как Kru, определены лингвистами в соответствии с таксономией языков, используемых его членами. Хотя может быть археологический доказательства и устные истории, языковая классификация часто является наименее запутанной системой отсчета.[нужна цитата ]

Этническая группа гребо представляет собой сообщество носителей речевых разновидностей, охватывающих обширную языковой континуум перемежается коллекцией культурных центров притяжения, обычно городских скоплений. Хотя родство этих разновидностей очевидно, внутреннюю структуру классификации часто трудно очертить с какой-либо степенью точности.[нужна цитата ]

История европейского (американского) контакта

Коренные жители мыса Пальмас, которые были носителями языка Seaside Grebo (Glebo) (с тех пор классифицируются лингвистами), первыми установили обширные контакты с американскими представителями Колонизационного общества Мэриленда, которое организовало колонизацию того, что стало известно как Мэриленд в Африке свободными афроамериканцами, начиная с 1827 г.[4]

С этого периода Глебо приобрели социально-политическое превосходство над соседними группами из-за их доступа к западным технологиям и их союзов с колонистами и Американо-либерийцы, этническая группа, образовавшаяся из их потомков.

Отношение

В обоих исторический и доисторический периоды, частые вооруженные конфликты происходили между различными группами, подпадающими под общий ярлык Grebo.

Некоторые этнические группы, проживающие внутри страны, давно испытывают неприязнь к Приморскому гребу из-за их отношений с Американо-либерийцы, которые установили господство из-за их отношения к группам и торговле Соединенных Штатов, а также преимуществ образования и технологий. Во-первых, группы, проживающие внутри страны, считают глупыми гребцов, которые «продали» свои традиционные земли американским колонистам. Учитывая влияние колониального периода, группы, проживающие внутри страны, считают, что приморские гребцы позволили их языку изобиловать английскими заимствованиями, хотя попытки контролировать и ограничивать язык в большинстве регионов были безуспешными. В-третьих, в различии, типичном между группами, которые более или менее ассимилированы по отношению к новым людям в районе, внутренние группы выразили тревогу по поводу того, что Приморский Гребо отказался от традиционных способов перенимать моду либерийцев или американцев европейского происхождения.[нужна цитата ] Со своей стороны, члены Приморского гребо, как сообщается, относились к провинциальным группам как к «Бушу» Гребо, язычникам и варварам.[нужна цитата ]

С конца 20-го века некоторые из этих вопросов вдохновляли объединение пан-Гребо. В своей крайней форме он был частью политического движения, объединявшего практически всех спикеров социолингвистический язык Grebo[5] в округах Мэриленд, Ривер Джи, и Гранд Кру. В своей недавней форме движение возникло как часть появления «политических племен» (фракций) во время гражданских войн конца 20 века (Первая либерийская гражданская война и Вторая гражданская война в Либерии ). Они выступили против Америко-либерийский энергетическая база.[6] В известном смысле это было продолжением войн Гребов 19 века.[7]

Культура

Традиционные народы гребо имели так называемые кустарниковые школы (поро для мужчин и Санде для женщин); эти и связанные с ними общества продолжали быть частью культуры. Исторически поро (ы) адаптировались к новым условиям, создав масонские ложи европейско-американского стиля братского общества.[8]

Скалывание зубов

До того, как евро-американское влияние стало большим, члены группы часто скалывали зубы острыми предметами, чтобы создать свирепый облик, а также по эстетическим причинам.[9]

Ритуальные артефакты

Гребо известны своими резными деревянными масками, которые носили на церемониях, чтобы умиротворить или умилостивить духов. Белая глина применяется к участникам определенных церемоний, чтобы обозначить ку или дух. Танцоры в резных масках тоже есть, и танцоры в этих масках мазали ими.

Короли или вожди часто носили тяжелое латунное кольцо на щиколотке, которое в молодости надевали кузнец и носили до смерти. Эти ножные браслеты считались живыми и регулярно питались человеческой кровью.

Гадание

Практика местных адептов гадание к гадание, и может использовать результаты такого гадания для определения предполагаемого исполнителя преступления.[10]

Испытание суровым испытанием

Человек (обычно женщина) обвиняется в колдовство является испытанный суровым испытанием для установления вины путем принудительного употребления отвара коры коры Sasswood (Sassywood ) дерево / виноградная лоза (Erythrophleum suaveolens или же Guineense). Если человек умирает, его признают виновным. Чаще всего они умирают, так как лопатка довольно ядовита. Как сообщает газета округа Мэриленд, в результате этого испытания совсем недавно была убита женщина.[11][12]

Экзогамии

Члены патрилинейный группа спуска (клан ) должен найти себе пару из другого клана под страхом табу нарушение. Вирилокальная резиденция это норма.[13]

Многоязычие

Степень двуязычие / бидиалектализм Это нормально в таком контексте, поскольку этого требуют экзогамии и коммерческое взаимодействие.

Диглоссия (расширенный или нет), часто с либерийским (пиджинский английский), придает дополнительное измерение многоязычной сложности, описанной выше.[14][15][16]

Рекомендации

  1. ^ Джонстон и Мандрик, 2001 [1].
  2. ^ SIL, 1993 [2]. Это считает группы Крумена как Grebo согласно ISO 639-2 лингвистическое подсемейство или ветвь.
  3. ^ Классифицируется как диалект Южного Гребо по ISO 639-3.
  4. ^ Чиккарелли, Барбара Л. (февраль 2000 г.). Герли, Ральф Рэндольф (1797-1872), филантроп. Американская национальная биография в Интернете. 1. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / anb / 9780198606697.article.1500300.
  5. ^ grb
  6. ^ Для обсуждения использования термина «племя» в Либерии см. EveryCulture а также GlobalSecurity
  7. ^ Либерийско-гребская война 1876 г., Глобальная безопасность
  8. ^ Отчет по Либерии, 1985 г., Глобальная безопасность. Цитата: Президент Либерии дольше всех находился на посту Уильям Табман "... стал формальным главой Поро (поскольку он также был великим мастером Масонский орден ) в двойном жесте: получить контроль над ним и заручиться поддержкой групп, которые в него входили ".
  9. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Крумень». Британская энциклопедия. 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 933. относит Гребо к одному из Крумен племена, заявив:

    Крумены украшают лица племенными знаками - черными или синими линиями на лбу и от уха до уха. Они татуируют свои руки и калечат резцы.

  10. ^ Что касается распространенности гадания среди гребцов, обратите внимание на следующий отрывок из биографии одного из гребцов: Уильям Ваде Харрис:[3] В архиве 2007-03-23 ​​на Wayback Machine

    До двенадцати лет Ваде (родился около 1860 года) жил в традиционной деревне Глебо на восточном побережье мыса Пальмас в Либерии. Сын «отца-язычника», он утверждал, что он «прирожденный методист», указывая на то, что это было в то время, когда обращение означало уйти из «языческой деревни» в христианскую деревню на другой стороне лагуны в Half-Graway. Мать Вадэ весьма необычно прожила свою жизнь веры посреди традиционной семейной жизни с ее жертвоприношениями, предсказаниями, колдовством и влиянием «деревенского врача».

    Испытание суровым испытанием можно считать другой формой гадания.

  11. ^ Часовой, караульный, Харпер, март 2006 г., Том 02, № 01.
  12. ^ Описание испытаний и химического анализа.
  13. ^ Информатор по рождению Чарльз Блоа из Джабо (сосед или подгруппа Гребо) заявил в интервью:[4]

    Сначала семья или племя открывается историей одной семьи. Отец семейства был известен как Джа. По этой причине смешанные браки не разрешены в нашем племени, но мы часто [sic] идем в другое племя за спутником.

  14. ^ Хассельбринг и Джонсон, стр. 9: «Однако даже в этом секторе влияние Либерии остается значительным из-за lingua franca (универсальный пиджин-английский), а также благодаря моральным действиям протестантских миссий англо-американского происхождения, не всегда очень тонких. но очень динамичный ".
  15. ^ Хассельбринг и Джонсон, стр. 10:

    << Поскольку английский является официальным языком Либерии, на либерийском диалекте английского языка говорят большинство мужчин и в меньшей степени женщины. Гребо обычно говорят на гребо с носителями других диалектов гребо и на английском с носителями других языков. Однако некоторые Гребо говорят на гребо с носителями Клао и Тепо. Некоторые Гребо говорят по-английски с носителями диалектов Гребо, которые больше всего отличаются от их собственных ».

  16. ^ Хассельбринг и Джонсон, стр. 29:

    «Говоря со своими мужьями, две трети женщин говорят на своем диалекте, одна пятая - на диалекте мужа, а одна десятая - на английском».

Библиография

  • Хассельбринг, Сью и Эрик Джонсон. 2002 г. Социолингвистическое исследование языковой зоны гребо в Либерии. Международная монография SIL, 100 страниц.
  • Моран, Мэри Х. 1986. «Коллективные действия и« репрезентация »африканских женщин: пример из Либерии», «Феминистские исследования», 15: 443-60.
  • Моран, Мэри Х. 1990. «Цивилизованные женщины: гендер и престиж в Юго-Восточной Либерии». Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
  • Моран, Мэри Х. 1992. "Цивилизованные слуги: воспитание детей и обучение статусу среди глебо Либерии". В Хансене, Карен Т. (ред.) «Африканские встречи с домашним хозяйством», 98–115. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса.
  • Моран, Мэри Х. 1995. «Воины или солдаты? Мужественность и ритуальный трансвестизм в гражданской войне в Либерии». В Саттон, Констанс Р. (ред.) «Феминизм, национализм и милитаризм». Арлингтон, Вирджиния: Американская антропологическая ассоциация.
  • Моран, Мэри Х. 1996. «Проведение королевы: идентичность и национализм на митинге королевы Либерии. В Коэн, CB, Стелтье, Б. и Р. Уилк (ред.)» «Королевы красоты на мировой арене: пол, конкурсы, and Power, 147-60. Лондон: Routledge.
  • Моран, Мэри Х. 2000. «Гендер и старение: женщины -« воины »среди глебо Либерии?» "Liberian Studies Journal", 25: 25-41.
  • Моран, Мэри Х. 2006. Либерия: Насилие демократии. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press.

внешняя ссылка