Krahn люди - Krahn people

"Krahn" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Krahn (значения).
Krahn
Всего населения
214,000
Регионы со значительным населением
 Кот-д'Ивуар116,000
 Либерия98,000
Языки
Нигер – Конго
Атлантика – Конго
Kru
Western Kru
Wee
Guere-Krahn
Guéré
Религия
В первую очередь: Этнические религии

• Кот-д'Ивуар:[1]   христианство (<5%)
                            Евангелический (3%)
• Либерия:[1]            христианство (>5%)
                              Евангелический (3.5%)
Родственные этнические группы
  • Крошечные народы
  • Народы гере
  • Сапо народы
  • Wobe народов
  • Народы нгере, Басса, Grebo, Kru, Джабо

В Krahn являются этническая группа из Либерия и Кот-д'Ивуар. Эта группа принадлежит к Кру язык семью и ее людей иногда называют Wee, Guéré, Сапо, или же Wobe.[3] Вероятно, что западный контакт с языком кру является основной причиной развития этих разных имен.[4]

История

Краны прибыли в район Либерии, ранее известный как «Зерновой берег», в результате миграции в начале 16-го века с северо-востока и того, что сейчас является Кот-д'Ивуар.[5] Эта миграция произошла из-за давления на местное население в результате эмиграции этнических групп из западных регионов. Судан после упадка средневековых империй, а также усиления региональных войн.[6]

В то время африканская работорговля становилась все более заметной в Либерии. Хотя некоторые подгруппы кру столкнулись с захватом со стороны жителей Запада, краны и другие прибрежные народы Либерии чаще выступали в качестве местных торговцев, заключая сделки на западном невольничьем рынке. Многие Кру покончили жизнь самоубийством, а не попали в рабство.[6][7]

Гражданские войны в Либерии

В конце 1970-х годов Либерия столкнулась с острыми гражданскими беспорядками, в которых оппозиция Американо-либерийский и Толберт Правительство привело к военному перевороту, частично организованному представителями коренных народов. Напряжение достигло пика 12 апреля 1980 года, когда старший сержант Сэмюэл Каньон Доу, член этнической группы крана и лидер группы, участвовавшей в перевороте, захватил власть, став первым коренным лидером Либерии и главой государства.[8] С лидером Krahn, выступающим в качестве ключевой политической фигуры, некогда презираемый Krahn теперь более заметно входил в руководящий орган Либерии.[5]

Это повышение статуса привело к тому, что многие спикеры Krahn переехали в столицу, Монровия. Доу начал проявлять фаворитизм к крану, особенно к представителям его собственной племенной группы. Эти меры включали назначение членов этнической семьи Krahn из Кот-д'Ивуара, более известных как Wee, в состав Исполнительной гвардии особняка, а также принятие мер по недопущению того, чтобы лица, не принадлежащие Krahn, занимали ключевые государственные должности.[5]

К 1985 году реакция Доу на его оппозицию создала большой контингент «анти-Доу».[8] В декабре 1989 года изгнанники и местные новобранцы начали организовывать военные группы, что привело к новой гражданской войне против Доу и его сторонников Крана. По мере того, как эта война прогрессировала, Национальный патриотический фронт Либерии (НПФЛ) начали нападать на мирных жителей Крана в Нимба и Гранд Геде округов, уничтожая целые общины, когда они двигались по стране.[5][8]

К середине 1990 года война обострилась, что вызвало иностранное вмешательство. Доу был похищен и казнен оппозиционными силами. После свержения режима Доу и продолжения гражданской войны беженцы Krahn начали спасаться бегством из Либерии в Кот-д'Ивуар, некоторые из них взяли с собой язык Krahn.[8]

Хотя Доу был отстранен от власти в 1990 году, гражданская война официально закончилась только в 1996 году, когда Чарльз Тейлор баллотировался на пост президента, выиграв Всеобщие выборы 1997 г. среди множества споров.[9] Из-за их оппозиции Тейлору и их связи с предыдущим режимом и с повстанческими группами, такими как ULIMO, Тейлор начал репрессии против Krahn. В 1998 году Тейлор попытался убить одного из своих политических противников, бывшего военачальник Рузвельт Джонсон, вызывая столкновения в Монровии, во время и после которой сотни кранов были убиты, а сотни других бежали из Либерии. Это событие стало одним из факторов, приведших к вспышке Вторая гражданская война в Либерии.[10][11]

В 2003 году члены племени кран основали повстанческую группу Движение за демократию в Либерии (МОДЕЛЬ), выступая против Тейлора. Группа распалась в рамках мирного соглашения в конце второй гражданской войны.[5]

Недавняя история

Стабильность, последовавшая за гражданской войной, позволила крану расселиться по всей стране. Современные краны обычно находятся в Нимбе, Гранд-Геде и Синоэ округов, а также Кот-д'Ивуар.[12]

Культура

Либерийские краны изначально были охотниками, рыбаками и фермерами, которые традиционно занимались выращиванием риса и маниоки. Медленное или неудачное развитие регионов с большим количеством поселенцев Крана привело к миграции многих молодых поколений Крана в такие области, как Монровия.[5] Ви в Кот-д'Ивуаре тоже были охотниками, рыбаками и фермерами, хотя они, как правило, уделяли больше внимания таким культурам, как рис, ямс, таро, маниок, кукуруза и бананы ".[13] Как и Krahn в Либерии, традиции Wee в области охоты и сельского хозяйства стали неустойчивыми, и в последние годы многие устроились работать в алмазных лагерях и на каучуковых плантациях.[13]

Ранние политические структуры

Маска Wee, напоминающая леопарда. На выставке в Художественном музее Индианаполиса
Wee Медицинская маска на выставке в Художественный музей Индианаполиса[14]

Ранние политические организации Krahn традиционно были децентрализованы как в Либерии, так и в Кот-д'Ивуаре.[5][ненадежный источник? ] Племена часто не хватало центральной власти, регулирующей, вместо того, чтобы обратиться к деревне «старосты», который поднялся на позиции социального достоинства через мастерство, трудолюбие и удача в охоте и сельском хозяйстве. Эти люди часто образовывали советы, состоящие из молодых воинов для защиты и деревенских старейшин, которые выступали в качестве консультантов по делам деревни. Эта правящая группа будет посредником в торговле с соседними племенами, а также принимать важные решения за членов племени.[13][ненадежный источник? ]

Внутри этих племенных групп нередки были церемониальные церемониальные маски для лица выполнять двойную роль в ритуалах и политике. Эти маски часто создавались по образцу животных и использовались в общественных организациях. Они также могли быть средством осуществления социального контроля в годы до принятия западных законов во время колониальный период.[15]

Религия

Резная маска для лица Krahn из дерева на выставке в Национальном музее африканского искусства.
Маска Крана на выставке в Национальный музей африканского искусства в Вашингтон, округ Колумбия[16]

Многие люди Krahn верят, что у предметов есть дух или душа (анимизм ). Жители Кот-д'Ивуара также верят, что мир природы состоит из «духов кустарников».[13] Эти духи являются частью мира, не тронутого человеком, и Ви верят, что удовлетворение этих духов жизненно важно для здоровья племени. Каждый раз, когда на новой земле требуется возделывание полей или расширение, или когда соплеменникам необходимо выйти за пределы деревни, возникает необходимость сделать подношения духам. Также считается, что духи кустов принимают телесную форму, чтобы взаимодействовать с сельскими жителями и участвовать в церемониях.[13]Ви верят, что духи кустов могут общаться с людьми через сны, часто требуя создания церемониальных масок в их честь в мужском или женском обличье. Затем эти маски выполняют множество функций, начиная от ритуальных церемоний, развлечений и фокусов в моральных историях до судебного и политического контроля. Обычно женские маски считаются менее внушительными и более красивыми, чем мужские, и, в свою очередь, используются больше в ритуальных и развлекательных целях, в то время как мужские маски часто выглядят более свирепо и используются в социально-политическом контексте. Считается, что все маски Ви отражают колдовство, и многие из них претерпевают изменения в своей основной функции в течение своей жизни.[17]

Язык

Язык Крана - один из Kru языки в Языковая семья Нигер-Конго. Хотя многие племена, говорящие на кру, приняли английский в качестве второго языка, недавние исследования показали, что на кру все еще говорят многие либерийцы. В языках кру есть несколько подкатегорий, причем восточная и западная кру предлагают первое существенное разделение племенных языков. Кран попадает под Западный Кру, Wee подгруппа.[18][19]

Некоторые ученые также отмечают разницу между Восточная и Western Krahn, с восточными вариациями, на которых обычно говорят на северо-востоке Либерии, и на западном кране, на котором говорят в графстве Гранд-Геде и в Кот-д'Ивуаре. По состоянию на 1993 год в Либерии было примерно 47 000 говорящих на восточном кране, еще 47 800 говорящих на западном кране в Либерии и 12 200 в Кот-д'Ивуаре.[18][19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Проект Джошуа (нет данных), Кран, западная часть Кот-д'Ивуара, получено 16 мая 2012
  2. ^ Джонстон, Гарри Гамильтон (1906), Кру Женщина 2, получено 17 мая 2012
  3. ^ Библиотека Конгресса (2004), Кран (африканский народ), получено 16 мая 2012
  4. ^ Holsoe, Svend E .; Лауэр, Джозеф Дж. (Апрель 1976 г.). «Кто такие Кран / Гере и Джио / Якуба? Этнические идентичности на границе Либерии и Берега Слоновой Кости». Обзор африканских исследований. Ассоциация африканских исследований. 19 (1): 139–149. Дои:10.2307/523856. JSTOR  523856.
  5. ^ а б c d е ж грамм Международная группа по правам меньшинств (2005), Обзор Либерии, заархивировано из оригинал 3 июня 2012 г., получено 17 мая 2012
  6. ^ а б ван дер Краай, Фред П.М. (1983), Политика открытых дверей Либерии - экономическая история современной Либерии, Бремен: Im Selbstverlag des Museums, стр. 1–5.
  7. ^ Джонстон, Гарри Х. (1906), Либерия, Нью-Йорк: Dodd, Mead, & Company, стр. 110
  8. ^ а б c d Маккинлей, Джон; Алао, Абиодун (1995). «Либерия 1994: Действия ЭКОМОГ и МНООНЛ в сложной чрезвычайной ситуации». Периодическая газета, серия 2. Токио, Япония: Университет Организации Объединенных Наций. Получено 17 мая 2012.
  9. ^ Ониши, Норимицу (7 декабря 2000 г.). "В разрушенной Либерии ее грабитель сидит красиво". Нью-Йорк Таймс.
  10. ^ Дуайер 2015 С. 112-114.
  11. ^ Lidow 2016, п. 108.
  12. ^ Льюис, Пол М. (ред.) (2009), 2009. Этнолог: Языки мира. (16-е изд.), Даллас, Техас: SIL International, получено 16 мая 2012CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  13. ^ а б c d е Университет Айовы (1998), Мы Информация, заархивировано из оригинал 11 апреля 2012 г., получено 17 мая 2012
  14. ^ Художественный музей Индианаполиса (2012), Медицинская маска, получено 11 мая 2012
  15. ^ Музей Майкла Карлоса Университета Эмори (нет данных), Маска кустарниковой коровы, получено 16 мая 2012
  16. ^ Национальный музей африканского искусства (2008), Krahn Mask, получено 17 мая 2012
  17. ^ Курноу, К. (нет данных), Африканское искусство, получено 17 мая 2012
  18. ^ а б Граймс, Барбара Ф. (1996). Этнолог (13-е изд.). Летний институт лингвистики, Inc. Получено 17 мая 2012.
  19. ^ а б Olukoju, Ayodeji (2006). Культура и обычаи Либерии. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN  9780313332913. Получено 17 мая 2012.

Библиография