Гудрид Торбьярнардоттир - Gudrid Thorbjarnardóttir

Это Исландское имя. Фамилия отчество, а не фамилия; этот человек упоминается по имени Гудрид или Гудридур.
Статуя Гудрид в окружении

Гудрид Торбьярнардоттир (исландский: Guðríur Víðförla Orbjarnardóttir; родился в 980 - 1019 гг.) был исландский исследователь, родился в Лаугарбрекка в Snæfellsnes, Исландия.

Она появляется в Сага об Эрике Рыжем и Сага о гренландцах, известный под общим названием Саги о Винланде. Она и ее муж Orfinnur Karlsefni, возглавил экспедицию в Винланд где их сын Снорри Хорфиннссон родился, считается первым европейским рождением в Америка вне Гренландия.

В Исландии Гудрид известна под своим именем. Víðförla (букв. широкоплечий или же далеко путешествующий).

биография

Как записано в Сага об Эйрике КрасномГудрид была дочерью вождя по имени Торбьёрн из Лаугарбрекки. Как гласит история, молодой человек по имени Эйнар попросил ее руки в браке, но, поскольку его отец был рабом, отец Гудрид отказался дать ей руку в браке. Гудрид и ее отец быстро покинули Исландию и отправились в Гренландию, чтобы сопровождать Эйрик Красный. Тридцать человек отправились с ними в путешествие, но группа столкнулась с осложнениями из-за плохой погоды, что замедлило их продвижение летом. После этой неудачи группу охватила болезнь, и половина компании умерла. Несмотря на эти неудачи, Гудрид и ее отец зимой благополучно приземлились в Гренландии.[1] Хотя это не упоминается в Сага об Эйрике Красном, согласно Сага о гренландцах, в то время Гудрид была замужем за норвежским купцом по имени Торир.[2] Согласно этому счету, Лейф Эйриксон спас Гудрид и пятнадцать человек из шхерри, благополучно доставил их в Brattahlí, и пригласил Торира и Гудрид остаться с ним. Той зимой Торир умер от болезни.

В «Саге об Эйрике Красном» Гудрид иллюстрирует переход от языческой норвежской религии к христианству. Однажды зимой Гудрид, ее отец Торбьорн и его товарищи пируют в доме Торкеля, которого посещает провидица по имени Торбьорг. Торбьорг прибывает в дом Торкеля, намереваясь провести несколько магических обрядов, в частности песнопений прихода, для которых ей нужны присутствующие женщины, которые помогают петь. Гудрид - единственная присутствующая женщина, которая знает песни, ее научила их приемная мать Халлдис, но она говорит Торбьоргу, что «это тот вид действий, в которых я не собираюсь участвовать, потому что я христианка». .[3] Однако с минимальными усилиями Торбьорг и Торкель убеждают Гудрид, что участие в песнопениях поможет присутствующим людям, а не повредит ее статусу христианской женщины. Гудрид исполняет песни с замечательным мастерством.

Согласно обеим сагам, Гудрид вышла замуж. Торстейн Эйрикссон, Лейф Эйрикссон младший брат и Эйрик Красный сын. Согласно Сага о гренландцах, Гудрид сопровождала своего мужа в его поисках Винланд, с надеждой, что он сможет вернуть тело своего брата Торвальда. Они провели зиму в Лисуфьорде с человеком по имени Торстейн Черный и его женой Гримхильд, но вскоре их поразила болезнь, и Гримхильд и муж Гудрид Торстейн умерли. Согласно этому сообщению, Торстейн временно встает со своей мертвой постели, чтобы сказать Гудрид, что она выйдет замуж за исландца и что у них будет долгая жизнь со многими потомками. Он заявил, что она уйдет Гренландия идти в Норвегия а потом Исландия, а после южного паломничества она вернется в Исландию, где возле ее фермы будет построена церковь. Согласно Сага об Эйрике КрасномТорстейн отправляется в Винланд в одиночестве, и только по его возвращении они женятся. Согласно саге, «Торстейн имел ферму и домашний скот в западном поселении в местечке под названием Лисуфьорд», а другому человеку по имени Торстейн (чью жену в этой версии зовут Сигрид) принадлежала половина доли этой фермы. Пара переехала на ферму и, как в Сага о гренландцахТорстейн умер и рассказал Гудрид о ее будущем, хотя в этой версии он больше сосредотачивается на важности христианство, прося Гудрид «пожертвовать свои деньги бедным». [4]

После его смерти Гудрид вернулся в Brattahlí, где она вышла замуж за купца по имени Торфинн Карлсефни, который описан в Сага об Эйрике Красном как «человек из хорошей семьи и хорошего достатка» и «торговец с хорошей репутацией». В соответствии с Сага о гренландцах, после свадьбы и по настоянию Гудрид эти двое предприняли попытку поселить Винланд с шестьюдесятью мужчинами, пятью женщинами и грузом различного домашнего скота (хотя это подразумевается в Сага об Эйрике Красном что она сопровождает его, Гудрид фактически никогда не упоминается в рассказе о путешествии). Находясь в Винланде, у пары родился сын, которого они назвали Снорри Торфиннссон, который, как сообщается, является первым европейцем, родившимся в Западном полушарии. Есть предположения о дате рождения Снорри с годами рождения, такими как 1005, 1009 и 1012, но все источники согласны с тем, что он родился между 1005 и 1013 годами. Саги о Винланде, когда Снорри было 3 года, семья уехала Винланд из-за боевых действий с коренные народы (называется Skrlingar поселенцами, что означает «варвары»). Семья вернулась на ферму Glaumbr в Сейлухреппур, Исландия.[5][6][7]

В соответствии с Сага об Эйрике Красном, у пары родился еще один сын по имени Торбьорн. Хотя это упоминается только в Сага о гренландцахТорфин умер, оставив Гудрид жить вдовой.[8]

Христианизация Исландии в этот период религиозное обращение было обычным явлением.[9] Гудрид обратился в христианство и, когда Снорри женился, отправился в паломничество в Рим. Хотя некоторые обсуждали возможность того, что Гудрид разговаривал с Папа в ее путешествии нет никаких доказательств этого. Пока она была в отъезде, Снорри построил церковь недалеко от поместья, выполнив предсказание, что Торстейн Сделал. Вернувшись из Рима, она стала монахиней и жила в церкви как отшельник.[10]

Генеалогия

У ее сына Снорри Торфиннссона было двое детей; дочь по имени Холлфрид и сын по имени Торгейр. Халлфрид была матерью Торлака Рунольфссона, епископа Скалхольт на юге Исландии. Торгейр был отцом Ингвильда, матери первого епископа Бранда. Один из потомков ее сына Торбьерна, Бьорн Гильссон, также был епископом Холара.

Ниже приводится генеалогия потомков Снорри, приведенная в конце каждой саги. Grœnlendinga saga гл. 9 и Сага об эриксе гл. 14.[11] Он дополнен дополнительной информацией о предках из (Сага об эриксе гл. 7 и Landnámabók ), более полное генеалогическое древо, о котором см. Торфинн Карлсефни.

Торд Хофди
(Órðr fra Höfða Bjarnarson[† 1])
Снорри Тордарсон из Хофди[† 2]Вифил из Вифилсдейла[12]Hallveig
Торд Сноррасон Конская головаТорбьорн Вифилссон
Торфинн КарлсефниГудрид Торбьярнардоттир
Снорри ТорфиннссонТорбьорн Торфиннссон
Холлфрид Сноррадоттир[13]Торгейр Сноррасон[13](*) Стейнунн[14][† 3]Торнн Торбьярнардоттир[13]
Торлак Рунольфссон, Bp.[† 4]Ингвильд Торгейрсдоттир[† 5]Бьорн Гильссон [является ], Bp.[† 4]
Бренд Sæmundarsson [является ], Bp.[† 4]
Хаукр Эрлендссон
  1. ^ Сага об эриксе Гл. 7, Hauksbók версия гласит: «Торд, который жил в Хофди, сын Бьорна Баттер-Бокса» (Магнуссон и Палссон, 1965 г., п. 91n), который идентифицируется с «Тордом Бьярнарсоном (в Хофди)» в Кунц 2000, Указатель персонажей. Однако Торд Бьярнарсон не появляется в переводе Кунца. Сага об эриксе который не использует версию Hauksbók, а вместо этого появляется только в Vatnsdál сага, еще одна сказка в антологии,
  2. ^ "Хофди" добавлено в Кунц 2000, Index of Characters, стр. 759–782, чтобы отличить человека от Сага о Лакшдуле
  3. ^ Эта дочь Стейнунн, а также в основном отцовская линия Хаукра даны только в рукописи Хауксбока, а его генеалогическое древо будет дано под статьей. Хаукр Эрлендссон
  4. ^ а б c Bp. = Сокращение от «Епископ». Для епископа Бьёрна и первого епископа Бранда патриномики не приводятся в тексте, а, например, поставляется в Кунц 2000, Указатель персонажей
  5. ^ В Grl. пишется она Ингвельд, и это различие сохраняется в переводах Кунца (Кунц 2000, стр. 651, 674); Текст Grl. : "Snorre atti son ann er orgæirr het hann var fadir Jnguelldar modur Branz byskups" (Шторм 1891, п. 73)

Мемориалы

Есть статуя, созданная скульптором. Асмундур Свейнссон в 1938 г. для 1939 Нью-Йоркская всемирная выставка Гудрид на выставке в Глаумбере, Исландия. Другие копии этой статуи выставлены в Лаугарбрекке на полуострове Снайфелльснес в Исландии и в Оттаве, Канада. Статуя изображает ее в лодке с сыном Снорри на плече.[15] [16]

В популярной культуре

  • Ее история рассказана в Божья дочь к Хизер Дэй Гилберт первая книга из серии Vikings of the New World Saga. (WoodHaven Press, 2013)
  • Ее историю рассказал голландский автор. Матис Дин в Over oude wegen («По старым дорогам»), сборник исторических европейских рассказов о путешествиях.
  • В научно-фантастическом комедийном романе 1967 г. Яркая машина времени к Гарри Харрисон Показано, что Гудрид на самом деле является актрисой по имени Слити Тове, которую бросила путешествующая во времени съемочная группа после того, как она влюбилась в Оттара, викинга 11 века, официальное имя которого позже выясняется как Торфинн Карлсефни.
  • Гудрид - центральный персонаж датского романа «Норнеспинд» Герт Маарлов Николайсен. В романе описывается ее юность в Исландии и путешествие Эрика Красного в Гренландию.

Примечания

  1. ^ Джонс, Гвин (1961). Эйрик Красный: и другие исландские саги. Лондон: Оксфорд, UP.
  2. ^ Сигуросон, Гисли (2008). Саги о Винланде: Исландские саги о первых задокументированных путешествиях через Северную Атлантику. Лондон: Пингвин.
  3. ^ Смайли, Джейн (2000). Саги об исландцах: Сага об Эйрике Красном. Нью-Йорк: Пингвин. п. 659.
  4. ^ Джонс, Гвин (1961). Эйрик Красный: и другие исландские саги. Лондон: Оксфорд, UP.
  5. ^ Glaumbær (Исторические места на северо-западе Исландии)
  6. ^ Молот 1847, п. 261
  7. ^ Магнуссон, Магнус (1973), Расширение викингов на запад, Бодли Хед
  8. ^ Логан, Дональд (2005). Викинги в истории: третье издание. Нью-Йорк: Рутледж.
  9. ^ Христианизация Исландии (Институт исландских исследований Арни Магнуссона)
  10. ^ Браун, Нэнси Мари (2007). Дальний путешественник: путешествия женщины-викинга. Флорида: Харткурт.
  11. ^ Тексты саг, очевидно, не утруждают себя повторением формы отчества в именительном падеже во всех случаях. Для английских форм отчества, Кунц 2000, Указатель символов, стр. 759–782.
  12. ^ Кунц 2000, Правописание, стр. lxv – lxvi; Указатель символов, стр. 759–782, «главное правило ... отказаться от окончаний именительного падежа единственного числа и использовать вместо них основы. Egil·l становится Эгилем и .. (Ауур становится Ауд) "
  13. ^ а б c отчества после Кунц 2000, Указатель персонажей, стр. 759–782.
  14. ^ Магнуссон и Палссон, 1965 г., Эйр. глава 14, стр.91, «H читает: у Снорри Карлсефниссона была еще одна дочь, по имени Стейнунн, которая вышла замуж за Эйнара, и т. д.», распространяясь на «Законника Хаука»; Шторм 1891, п. 47, "Fra Dottir Snorra Karlsefnissvnar var ok Steinvnn er atti Einarr
  15. ^ "Guðríður orbjarnardóttir со Снорри". Статуи - Туда и Туда. Получено 25 мая, 2020.
  16. ^ "Гудрид Торбьярнардоттир". Йоркский археологический фонд. Получено 25 мая, 2020.

Рекомендации

Тексты
  • Браун, Нэнси Мари (2007). Дальний путешественник: путешествия женщины-викинга. Флорида: Харткурт. ISBN  978-0156033978.
Переводы
  • Кунц, Кенева (2000), «Саги о Винланде», в Смайли, Джейн (ред.), Саги об исландцах, Викинг, ISBN  0-670-89040-5
Исследования

внешняя ссылка