Харви Кокс - Harvey Cox

Преподобный

Харви Кокс
Харви Кокс (1973) .jpg
Кокс осматривает Honeywell осколочное устройство в 1973 г.
Родившийся
Харви Галлахер Кокс мл.

(1929-05-19) 19 мая 1929 г. (возраст 91)
Phoenixville, Пенсильвания, НАС
Супруг (а)
  • Нэнси Нибургер (м. 1957; div.)[1]
Нина Тумаркина
​
(м. 1986)​
[2]
Церковная карьера
РелигияХристианство (Баптист )
ЦерковьАмериканские баптистские церкви США
Назначен1957
Академическое образование
Альма-матер
ДокторантДжеймс Лютер Адамс[3]
Влияния
Академическая работа
ДисциплинаТеология
Школа или традицияСветское богословие
Учреждения
Известные работыСветский город (1965)

Харви Галлахер Кокс мл. (1929 г.р.) - американец теолог кто служил Холлис, профессор богословия в Гарвардская школа богословия до выхода на пенсию в октябре 2009 года. Исследования и преподавание Кокса сосредоточены на богословских разработках в мировое христианство, включая теология освобождения и роль христианства в Латинская Америка.

биография

Кокс родился 19 мая 1929 года в г. Phoenixville, Пенсильвания, Доротее Кокс и Харви Галлахер.[1] Он вырос в Malvern, Пенсильвания.[5] После работы в Торговый флот США, Кокс посетил Пенсильванский университет и окончил в 1951 г. Бакалавр искусств диплом с отличием в история. Он продолжал зарабатывать Бакалавр богословия степень от Йельская школа богословия в 1955 г. и Доктор Философии степень в истории и философии религии от Гарвардский университет в 1963 г.

Кокс был рукоположен в Американский баптист министр в 1957 г. и начал преподавать в качестве ассистента профессор на Андоверская богословская школа Ньютона в Массачусетс. Затем он начал преподавать в Гарвардская школа богословия (HDS) в 1965 г., а в 1969 г. стал профессором. Он должен был стать «самым уважаемым профессором религии в Гарварде».[6]

Кокс стал широко известен с публикацией Светский город в 1965 году. Она стала чрезвычайно популярной и влиятельной благодаря книге по теологии, разошедшейся тиражом более одного миллиона экземпляров. Кокс разработал тезис о том, что церковь - это в первую очередь люди веры и действия, а не институт. Он утверждал, что «Бог так же присутствует в светский как религиозные сферы жизни ". Таким образом, первоначальное название было Бог и светский город, который «он все еще верит… более точно описал бы тему книги».[7] Отнюдь не являясь защитным религиозным сообществом, церковь должна быть в авангарде изменений в обществе, прославляя новые способы, которыми религиозность находит выражение в мире. Такие фразы, как «внутренний консерватизм не позволяет деноминационным церквям покинуть свои дворцы и совершить перманентную революцию Бога в истории»[8] рассматривались как угроза для статус-кво некоторыми или рассматривается как принятие социальной революции 1960-х годов. Кокс вернулся к своей теме в Религия в светском городе: к постмодернистскому богословию в 1984 году. В 1990 году двадцать пятое юбилейное издание Светский город был опубликован.

После своего международного бестселлера Кокс подумал, что, возможно, слишком рано "достиг пика" в возрасте 34 лет, поскольку он пережил "второй книжный кризис", но затем он написал Праздник дураков (1969), который, по его словам, «по-прежнему остается моим любимым ...« Единственная книга », которую я рекомендую людям, которые спрашивают меня на вечеринках, которые один из моих книг они должны взломать. "[9] Первоначально Кокс представил его как Благородную лекцию Уильяма Белдена в Гарварде в 1968 году, которая включала музыку, танцы, кино и воздушные шары; а сам Кокс был известен тем, что играл на тенор-саксофоне в джазовом ансамбле The Embraceables.[10] Празднование его новой дионисийской книги в веселой динамике с Светский город как Аполлонианец он сказал, что «в сегодняшнем мире существует ненужный разрыв между теми, кто меняет мир, и теми, кто празднует жизнь», тем самым продвигая «пролептическое освобождение в качестве праздничного радикала».[11]

В 1973 году Кокс написал Соблазнение духа,[12] в которой, по его словам, «есть лучшая первая глава из всего, что я когда-либо писал (о моем детстве в Малверне, штат Пенсильвания, о церквях там и о моем крещении)», но он добавил, что с этого момента все пошло «под откос».[13]

В Поворачивая на восток (1977), Кокс описывает свое обучение в Институте Наропы в Боулдер, Колорадо, где его разум и душа были брошены вызовом буддийской «дхармы», и ему нравилось проводить исследования азиатских религиозных движений.[14]

Время от времени Кокса критиковали как «причудливого», отвечая на текущие «горячие темы», против которых он утверждал, что он отвечает на пастырские вопросы церкви, противостоящей миру; и он считает себя "церковным богословом", находящимся под влиянием Карл Барт с Церковная догматика; На самом деле Кокс поступил в HDS в качестве преподавателя Департамента Церкви, а затем стал председателем Департамента прикладного богословия.[15] На протяжении всех лет своей работы церковным богословом Кокс был «как никто другой на факультете богословия».[16]

Кокс стал первым, кто представил теология освобождения в HDS, с его пониманием Иисуса-Освободителя и Божьего предпочтения бедным, опираясь на свой личный опыт в учебном центре в Венесуэле.[17] Позже он будет защищать Леонардо Бофф, латиноамериканский теолог, в своей книге Молчание Леонардо Боффа: Ватикан и будущее христианство (1988).

Кокса особенно интересовала встреча христианства с религиозный плюрализм, особенно потому, что Центр изучения мировых религий при HDS предлагал возможности для взаимодействия с учеными разных конфессий, о чем он писал в Многие особняки: встреча христианина с иноверцами (1988), его книга, в которой межконфессиональный диалог от вашей христианской идентичности в рамках обсуждения.[18]

В соответствии с его вниманием к всемирное христианство Кокса привлекала экуменическая природа Пятидесятничество в протестантизме, католицизме и православии, о которых он писал в своей книге Огонь с небес: рост пятидесятнической духовности и изменение религии в двадцать первом веке (1995), которые могут быть полезны академическому христианству, а также церкви и ее лидерам, когда они сталкиваются с вызовом пятидесятничества.[19] Таким образом, Кокс утверждал, что HDS - это экуменическая семинария, а не внеконфессиональная семинария, где студенты разных вероисповеданий участвуют в диалоге, а не в поисках общей формы религии или христианства.[19]

Его книга стала результатом второго брака Кокса с Ниной Тумаркин, набожной еврейкой и профессором истории России в колледже Уэлсли. Общие молитвы: вера, семья и путь христианина в еврейский год (2002), который представляет собой взгляд на еврейский год через его главные праздники, с точки зрения его стороннего наблюдателя, столь же набожного христианина.

Таким образом, трудно адекватно представить жизнь и карьеру Кокса в короткой биографии, поскольку он «уже, как (Пол) Тиллих и несколько других на том же факультете богословия, подвергнутые обширному лечению, на всех континентах, а в случае Кокса - особенно в Центральной и Южной Америке ».[20]

В Тейлор Бранч история, Разделение вод, Бранч отмечает, что Кокс устроил ужин, на котором Мартин Лютер Кинг младший. был представлен людям, которые впоследствии стали его ближайшими коллегами и советниками в качестве борца за гражданские права.

Кокс ушел на пенсию в сентябре 2009 года в рамках широко разрекламированной церемонии и празднования. Его новая книга, Будущее веры был освобожден одновременно с выходом на пенсию. Будущее веры исследует три важные тенденции в христианстве 2000 лет. Он рассматривает первые три столетия религии как Период веры, когда последователи просто приняли учение Иисуса. Затем наступила Эпоха веры, когда руководители церкви все больше контролировали и устанавливали приемлемые ограничения на доктрина и православие. Но последние 50 лет, как утверждает Кокс, приветствуют Век Духа, когда христиане начали игнорировать догмы и принимать духовность, находя общие темы с другими религиями.

В Как читать Библию (2015), Кокс показывает, как три разных подхода к Библии: повествовательный (рассказы), исторический (академический) и духовный (личный и социальный) могут быть согласованы как современный источник обогащения для всех.

В 2016 году книга Кокса Рынок как Бог была опубликована бизнес-теология, в центре которой - обожествление рынка, например, «невидимая рука», богоподобная, и Создатель лиц (корпораций), богоподобная.

Книги

  • Светский город: секуляризация и урбанизация в теологической перспективе (1965), Collier Books, 25-летие издания 1990 г .: ISBN  0-02-031155-9
  • Божья революция и обязанности человека (1966) ISBN не выдан
  • О том, чтобы не оставлять это змее (1967), Macmillan, S.C.M. Пресса 3-е издание 1968 г .: ISBN  978-0-33401169-9
  • Праздник дураков: богословский очерк о праздниках и фантазиях (1969), издательство Гарвардского университета, ISBN  0-674-29525-0, Harper & Row 1970 в мягкой обложке: ISBN  0-06-080272-3, HarperCollins 2000 в мягкой обложке: ISBN  0-06-090212-4
  • Соблазнение духом: использование и злоупотребление народной религией (1973), издание Touchstone 1985: ISBN  0-671-21728-3
  • Поворачиваясь на Восток: почему американцы обращаются к Востоку в поисках духовности - и что этот поиск может означать для Запада (1978), Саймон и Шустер, ISBN  0-671-24405-1
  • Кокс, Харви (1983), Как и я (автобиография), Нэшвилл, Теннесси: Абингдон.
  • Религия в светском городе: к постмодернистской теологии (1985), Саймон и Шустер, ISBN  0-671-52805-X
  • Многие особняки: встреча христианина с иноверцами (1988), перепечатка Beacon Press 1992: ISBN  0-8070-1213-0
  • Молчание Леонардо Боффа: Ватикан и будущее мирового христианства (1988) ISBN  0-940989-35-2
  • Огонь с небес: рост пятидесятнической духовности и изменение религии в 21 веке (1994), перепечатка Decapo Press 2001: ISBN  0-306-81049-2
  • Религия в светском городе: Очерки в честь Харви Кокса, Харви Кокс, редакторы Арвинда Шармы. (2001), Тринити Пресс, ISBN  1-56338-337-3
  • Общие молитвы: вера, семья и путь христианина в еврейский год (2002), Mariner Books, ISBN  0-618-25733-0 (мягкая обложка)
  • Когда Иисус пришел в Гарвард: делать моральный выбор сегодня, (2004), Хоутон Миффлин, ISBN  0-618-06744-2 (Твердая обложка)
  • Будущее веры (2009), HarperOne, ISBN  0-06-175552-4 (Твердая обложка)
  • Как читать Библию (2015) HarperOne, ISBN  978-0-06234315-4 (Твердая обложка)
  • Рынок как Бог (2016) Издательство Гарвардского университета, ISBN  978-0-67465968-1 (Твердая обложка)

Рекомендации

Сноски

  1. ^ а б Фуллер и Тиркус 2011, п. 78.
  2. ^ а б Уэйкфилд, Дэн (22 мая 1988 г.). «Распространение Евангелия в Гарварде». Журнал The New York Times. стр. 20ff. ISSN  0028-7822. Получено 30 апреля, 2020.
  3. ^ Кокс 1973, п. 264.
  4. ^ Хейл 2005.
  5. ^ Варакалли 2016, п. 215.
  6. ^ Уильямс 2014, п. 521.
  7. ^ Уильямс 2014, п. 594.
  8. ^ Уильямс 2014, п. 206.
  9. ^ Кокс 1983 С. 155–156.
  10. ^ Уильямс 2014, п. 595.
  11. ^ Уильямс 2014, стр. 594–595.
  12. ^ Варакалли 2016, п. 216.
  13. ^ Кокс 1983, п. 156.
  14. ^ Кокс 1983 С. 156–157.
  15. ^ Уильямс 2014, стр. 594ff.
  16. ^ Уильямс 2014, п. 6000.
  17. ^ Уильямс 2014, стр. 595 и далее.
  18. ^ Уильямс 2014, стр. 598ff.
  19. ^ а б Уильямс 2014, стр. 599ff.
  20. ^ Уильямс 2014, п. 601.

Библиография

Кокс, Харви (1973). Соблазнение духом: использование и злоупотребление народной религией. Нью-Йорк: Пробный камень (опубликовано в 1974 г.). ISBN  978-0-671-21728-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (1983). Как и я. Нэшвилл, Теннесси: Abingdon Press. ISBN  978-0-687-20687-2. Получено 30 апреля, 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Фуллер, Эми Элизабет; Тиркус, Майкл Дж., Ред. (2011). «Харви Кокс». Современные авторы, новая редакция. 218. Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Гейл. С. 78–83. ISBN  978-1-4144-6113-7. ISSN  0275-7176.CS1 maint: ref = harv (связь)
Хейл, Джесс О., младший (2005). «Путешествие христианской ответственности за человека: присвоение Харви Кокса Дитриха Бонхёффера». Журнал лютеранской этики. 5 (11). Получено 30 апреля, 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Варакалли, Томас Ф. X. (2016). "Харви Кокс". В Смит, Фрэнк Дж. (Ред.). Религия и политика в Америке: энциклопедия церкви и государства в американской жизни. 1. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. С. 215–216. ISBN  978-1-4408-4562-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
Уильямс, Джордж Хантстон (2014). Гадания: Религия в Гарварде. 2.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

Каллахан, Дэниел, изд. (1966). Дебаты о светском городе. Нью-Йорк: компания Macmillan. OCLC  462798749.
Кокс, Харви (1990). "Светский город 25 лет спустя". Христианский век. Vol. 107 нет. 32. С. 1025–1029. Архивировано из оригинал 1 октября 2009 г.. Получено 1 мая, 2020 - через Religion Online.
 ———  (2000). «Взгляд со стороны на светский иудаизм». Шьма. Получено 1 мая, 2020.
«Жизнь в дефатализированном мире». Время. Нью-Йорк. 1965. Архивировано с оригинал 10 мая 2008 г.. Получено 1 мая, 2020.
Шарма, Арвинд, изд. (2001). Религия в светском городе: Очерки в честь Харви Кокса. Гаррисберг, Пенсильвания: Тринити Пресс.

внешняя ссылка