Хельмут Джеймс фон Мольтке - Helmuth James von Moltke

О немецком военачальнике 19 века см. Гельмут фон Мольтке Старший. О немецком начальнике штаба в начале Первой мировой войны см. Гельмут фон Мольтке Младший.
Хельмут Джеймс Граф фон Мольтке
HelmuthvonMoltkeJan1945.jpg
Мольтке в январе 1945 г.
Родившийся(1907-03-11)11 марта 1907 г.
Крайзау, Пруссия, Германская Империя (сейчас же Krzyowa, Польша )
Умер23 января 1945 г.(1945-01-23) (37 лет)
Берлин-Плётцензее, нацистская Германия
Причина смертиИсполнение
Место отдыхаГамбург-Вандсбек, Германия
НациональностьНемецкий
Другие именаГельмут Джеймс Людвиг Ойген Генрих Граф фон Мольтке
ОбразованиеУниверситет Бреслау
Оксфордский университет
Род занятийАдвокат
ИзвестенНенасильственная оппозиция нацистскому правительству Германии как соучредителю Kreisau Circle
Супруг (а)Фрейя Дайхманн
ДетиХельмут Каспар, Конрад

Хельмут Джеймс Граф[1] фон Мольтке (11 марта 1907 - 23 января 1945) был немец юрист кто, будучи призывником в немецком Абвер, действовал, чтобы предотвратить нарушения Германией прав человека людей на территориях, оккупированных Германией во время Вторая Мировая Война. Он был одним из основателей Kreisau Circle оппозиция группа, члены которой выступили против правительства Адольф Гитлер в нацистская Германия, и обсудил перспективы Германии, основанной на моральных и демократических принципах после Гитлера. В Нацистский Правительство казнило его за государственную измену за участие в этих обсуждениях.

Мольтке был внучатым племянником Гельмут фон Мольтке Младший и правнучатый племянник Гельмут фон Мольтке Старший, победивший полководец в Австро-прусский и Франко-прусские войны, от которого он унаследовал поместье Крайзау в Пруссии. Силезия, сейчас же Krzyowa в Польша.[2]

Ранние годы

Мольтке родился в Крайзау (ныне Кшижова, Свидницкий уезд, Польша) на прусском Провинция Силезия. Его мать, Дороти (урожденная Роуз Иннес), была Южноафриканец британского происхождения, дочь Сэр Джеймс Роуз Иннес, Главный судья из Союз Южной Африки с 1914 по 1927 гг.[3]

Родители Мольтке были Христианские ученые, его мать приняла религию отца после замужества.[4] Его отец стал Практик христианской науки и учитель,[5] и оба родителя были в группе, которая переводила первое немецкое издание учебника христианской науки, Наука и здоровье с ключами к Священным Писаниям к Мэри Бейкер Эдди.[6][7] По семейным традициям Мольтке решил утвердиться в Евангелическая церковь Пруссии когда ему было 14.[8]

Образование

С 1927 по 1929 год Мольтке изучал право и политические науки в Бреслау, Вена, Гейдельберг, и Берлин. В 1928 году Мольтке вместе с преподавателями колледжей и лидерами молодежного движения участвовал в организации Löwenberger Arbeitsgemeinschaften (Рабочие группы Лёвенберга), в которых безработные молодые рабочие и молодые фермеры были собраны вместе с студенты чтобы они могли учиться друг у друга.[9] Они также обсудили гражданственность, обязанности и права. В Крайзау Мольтке выделил неиспользуемую часть поместья для фермерских стартапов, что вызвало резкую критику со стороны соседних землевладельцев.[2]

В 1931 году он женился Фрейя Дайхманн, которого он встретил в Австрия.[2] В 1934 году Мольтке сдал экзамен по юриспруденции. В 1935 году он отказался от возможности стать судьей, чтобы не присоединяться к Нацистская партия. Вместо этого он открыл юридическую практику в Берлин. Как юрист, занимающийся Международный закон, он помогал эмигрировать жертвам гитлеровского режима и ездил за границу, чтобы поддерживать контакты. С 1935 по 1938 год Мольтке регулярно посещал Великобритания, где прошел юридическое обучение английскому языку в Лондон и Оксфорд.[2]

Отдел международного права Абвера

В 1939 г. Вторая Мировая Война началось с немецкого вторжения в Польша. Мольтке был немедленно призван в начале польской кампании Абвер, Верховное командование вооруженных сил (Верховное командование вермахта ), Контрразведка, Иностранный отдел, под адмиралом Вильгельм Канарис, как эксперт в военное положение и международное публичное право.[10]Работа Мольтке для Абвера в основном заключалась в сборе информации из-за границы, военные атташе и иностранный газеты, и новости военно-политического значения, и передача этой информации Вермахт. Он поддерживал связь между OKW и Иностранный офис, но, прежде всего, дать оценку вопросов международные законы войны. Как ни странно, он решил не носить униформу.[11]

В его путешествиях по Оккупированная немцами Европа, он наблюдал многие права человека злоупотреблений, которым он пытался помешать, настаивая на соблюдении Германией Женевская конвенция и действиями на местном уровне по созданию более благоприятных результатов для местных жителей, ссылаясь на правовые принципы.[10] В октябре 1941 года Мольтке писал: «Безусловно, более тысячи человек убивают таким образом каждый день, и еще тысяча немецких мужчин приучены к убийствам ... Что я скажу, когда меня спросят: а что вы делали во время? то время?" В том же письме он сказал: «Начиная с субботы берлинских евреев собирают. Затем их отправляют с тем, что они могут унести ... Как кто-то может знать эти вещи и ходить бесплатно?»[6][10]

Мольтке надеялся, что его оценки могут оказать гуманитарное влияние на военные действия; его поддерживали антигитлеровские офицеры, такие как Канарис и генерал-майор Ганс Остер, Начальник Центрального отдела. Во время нацистской Германии война с СССР, Мольтке написал меморандум, призывающий Вермахт соблюдать как Женевская конвенция и Гаагская конвенция, чтобы соответствовать международному праву и способствовать взаимному хорошему обращению с немецкими военнопленными, но эта рекомендация была отклонена фельдмаршалом Вильгельм Кейтель, который нацарапал на полях, что «возражения возникают из военной концепции рыцарской войны».[12]

Мольтке сослался на международное право и политические соображения, чтобы остановить расстрел заложников в Голландии, и приложил руку к предупреждению датчан о надвигающейся запланированной депортации датских евреев.[13][6] Доступ к информации о депортациях и расстрелах заложников усилил сопротивление Мольтке войне и всей программе нацистской партии.

Мольтке был в контакте с Эме Сотто Майор, которую позже назвали Эме де Херен. Агент бразильской секретной службы, приехавший в Париж в 1938 году под прикрытием богатой наследницы и модного покупателя.[14]

В 1943 году Мольтке отправился в Стамбул в двух случаях. Официальная причина заключалась в том, чтобы вернуть несколько немецких торговых судов, конфискованных индюк. Настоящей причиной, однако, было его участие в усилиях по прекращению войны коалицией антигитлеровских элементов немецкой армии, немецких беженцев, проживающих в Турции, членов OSS, то Абвер (Военная разведка Германии) и посол Германии в Турции, Франц фон Папен. Эта группа передала союзникам отчет, который дошел до президента. Франклин Рузвельт. Однако советники Рузвельта, в том числе Генри Моргентау младший, высказался против достоверности отчета.[2]

Ненасильственное сопротивление нацистскому правлению

Мольтке также тайком распространял информацию, к которой он был причастен, о войне и Нацистские концлагеря, друзьям вне нацистской партии, включая членов Сопротивление в оккупированной Европе. Рассекреченные британские документы показывают, что он дважды пытался связаться с британскими официальными лицами, включая друзей из Оксфорд, предлагая «пойти на все», чтобы помочь им, но британцы в первый раз отказались, перепутав его с его дядей, послом Германии в Испании, и ответили на второе предложение, попросив «дела», а не «разговоров». .[6]

Мольтке обладал сильными религиозными убеждениями. В письме 1942 года, доставленном контрабандой британскому другу Лайонел Кертис Мольтке писал: «Сегодня немногочисленная, но активная часть немецкого народа начинает осознавать не то, что они сбились с пути, не то, что их ждут плохие времена, не то, что война может закончиться поражением, а то, что что происходит грех и что они несут личную ответственность за каждый совершенный ужасный поступок - естественно, не в земном смысле, а как христиане ».[15]В том же письме Мольтке писал, что раньше Вторая Мировая Война, он считал, что можно полностью сопротивляться Национал-социализм не веря в Бога, но теперь он объявил свои прежние идеи «неправильными, совершенно неправильными». По мнению Мольтке, только веря в Бога, можно было полностью противостоять нацистам.[15]

Kreisau Circle

Главный дом фон Мольтке в Крайзау

В Берлине у Мольтке был круг знакомых, выступавших против нацизм и которые часто встречались там, но трижды встречались в Крайзау. Эти три случайных собрания послужили основой для термина "Kreisau Circle ".[16] Повестка дня встреч в Крайзау состояла из хорошо организованных дискуссионных тем, начиная с относительно безобидных в качестве прикрытия. Темы первой встречи в мае 1942 года включали неспособность немецких образовательных и религиозных учреждений противостоять подъему нацизма. Темой второй встречи осенью 1942 года было послевоенное восстановление, предполагающее вероятное поражение Германии. Это включало в себя как экономическое планирование, так и самоуправление, разработку общеевропейской концепции, которая предшествовала Евросоюз, изложенные в задокументированных резолюциях. Третья встреча, состоявшаяся в июне 1943 года, была посвящена тому, как справиться с наследием нацистских военных преступлений после падения диктатуры. Результатом этих и других встреч стали «Принципы нового [постнацистского] порядка» и «Указания для региональных комиссаров», которые Мольтке попросил свою жену Фрейю спрятать в месте, о котором даже он не знал.[16]

Мольтке выступил против убийства Гитлера. Он указал, что если кто-то преуспеет, Гитлер станет мученик, а если он потерпит неудачу, это обнажит тех немногих лиц в немецком руководстве, на которых можно рассчитывать в построении демократического государства после краха Третий рейх. 20 июля 1944 г. покушение на жизнь Гитлера, который гестапо использовало в качестве предлога для устранения предполагаемых противников нацистского режима. После заговора было казнено около 5000 противников Гитлера.[6]

Арест, суд и казнь

Мольтке в Volksgerichtshof

Мышление Мольтке и его возражения против приказов, противоречащих международному праву, подвергали его риску ареста. Действительно, Гестапо арестовал его в январе 1944 года. Год спустя, в январе 1945 года, он предстал вместе с несколькими другими противниками режима перед Народный суд (Volksgerichtshof) под председательством Роланд Фрейслер. Поскольку не было обнаружено никаких доказательств того, что Мольтке участвовал в каком-либо заговоре с целью государственный переворот, Фрейслеру пришлось изобрести заряд de novo.[2]

Поскольку Мольтке и его друзья обсуждали Германию, основанную на моральных и демократических принципах, которые могли развиться после Гитлера, Фрейслер счел эту дискуссию как измена, преступление, достойное смерти. Ханс Лилье пишет в своей автобиографии, что, когда Мольтке стоял перед Volksgerichtshofперед лицом ясного признания того факта, что смертная казнь уже вынесена, он «обладал моральной смелостью для нападения на Фрейслера и все учреждение». В двух письмах, написанных жене в январе 1945 г., когда он находился в тюрьме Тегель Мольтке с большой гордостью отметил, что его должны казнить за его идеи, а не за его действия, - момент, который неоднократно подчеркивался Фрейслером. В одном письме Мольтке отмечал: «Таким образом, документально подтверждено, что преследованию подлежат не планы, не приготовления, а дух как таковой. Виват Фрайслер! "[15] Во втором письме Мольтке утверждал, что предстал перед судом «... не как протестант, не как крупный землевладелец, не как аристократ, не как пруссак, не как немец ... но как христианин и ничего больше".[15] Он писал: «Но то, чего так боится Третий Рейх ... в конечном счете, заключается в следующем: частное лицо, ваш муж, о котором установлено, что он обсуждал с двумя священнослужителями обеих деноминаций [протестантской и католической] ... вопросы практических, этических требований христианства. Ничего другого; только за это мы осуждаем ... Я просто немного плакал, не потому что мне было грустно или грустно ... но потому что я благодарен и тронут этим доказательством Божье присутствие ".[6]

Мольтке был приговорен к смертной казни 11 января 1945 г. и через 12 дней повешен в Тюрьма Плётцензее в Берлине.[17] В письме, написанном во время содержания под стражей, он раскрыл мотивы своего сопротивления двум своим сыновьям: «Поскольку Национал-социализм Придя к власти, я постарался смягчить его последствия для его жертв и подготовить почву для перемен. В этом меня вела совесть - и, в конце концов, это мужской долг ».[18][19]

Признание

Мемориальный камень Мольтке и его брату в Крайзау (ныне Кшижова, Польша)

В 1989 году Мольтке был посмертно награжден Geschwister-Scholl-Preis за его работу, Briefe an Freya 1939–1945.[20]

В 2001 году Немецкая секция Международного общества военного права и права войны учредила Хельмут-Джеймс-фон-Мольтке-Прейс за выдающиеся судебные работы в области политики безопасности.[21]

По мере того как Германия продолжает проливать свет на внутреннюю динамику нацистской эпохи, Мольтке стал ярким символом морального противостояния нацистскому режиму. 11 марта 2007 г. столетие был отмечен в Französischer Dom в Берлине, где его описал канцлер Германии Ангела Меркель как символ «европейского мужества».[6]

Его жизнь стала предметом обзора 1992 года. документальный фильм номинирован на Оскар, Беспокойная совесть: сопротивление Гитлеру в Германии, 1933-1945 гг..[6] Биография Гюнтера Бракельмана включает в себя письма, дневник и другие документы Мольтке, которыми поделился его жена.[22]

Скотт Хортон, председатель комитета адвокатов Нью-Йорка по международному праву, привел параллели между отношением немецкого генерального штаба во время Второй мировой войны и отношениями Джордж Буш администрации во время Война в Ираке, относительно соблюдения Женева и Гаагские конвенции оба называют эти договоры «причудливыми» и «устаревшими» и неприменимыми к способам ведения войны, которые практиковались в ту или иную эпоху. Он сообщил, что фон Мольтке «решительно выступил за соблюдение прав вражеских солдат, гражданских лиц и нерегулярных комбатантов на Восточном фронте по Женевской конвенции, приведя ряд аргументов, которые имеют поразительное сходство с меморандумом, направленным Колином Пауэллом президенту Бушу. 60 лет спустя ».[23]

Рекомендации

  1. ^ По поводу личных имен: Граф был титулом до 1919 года, но теперь рассматривается как часть фамилии. Это переводится как Считать. До упразднения дворянства как законного сословия в августе 1919 г. титулы предшествовали полному имени при присвоении (Граф Хельмут Джеймс фон Мольтке). С 1919 года эти титулы вместе с любыми дворянскими приставками (фон, цзуи т. д.), могут использоваться, но рассматриваются как зависимая часть фамилии и, таким образом, идут после любых имен (Хельмут Джеймс Граф фон Мольтке). Заголовки и все зависимые части фамилий игнорируются при сортировке по алфавиту. Женская форма Gräfin.
  2. ^ а б c d е ж Бальфур, Майкл; Фрисби, Джулиан (1972). Гельмут фон Мольтке - лидер против Гитлера. Лондон: Macmillan. п. 388. ISBN  978-0-333-14030-7.
  3. ^ Иннес, Джеймс Роуз, Джеймс Роуз Иннес: главный судья Южной Африки, 1914-1927: автобиография Издательство Оксфордского университета (1949). Проверено 28 июня 2013 г.
  4. ^ фон Мольтке, Дороти (1999). Переводчик: фон Оппен, Беате Рум, изд. Эйн Лебен в Дойчалнде. Мюнхен: Verlag C.H. Beck. п. XII. ISBN  3-406-45475-5
  5. ^ фон Мольтке, Дороти (1999), стр. XIV
  6. ^ а б c d е ж грамм час Маркуанд, Роберт (12 марта 2007 г.). «Моральное наследие нацистского сопротивления укореняется в Германии - и за рубежом». The Christian Science Monitor. Получено 2015-01-02.
  7. ^ Хаммонд, Кэтрин, Мы переводим "Наука и здоровье" на немецкий язык.. Ведущая статья в Report to members »(весна / лето 2009 г.) Longyear Museum, Chestnut Hill, Massachusetts, United States
  8. ^ фон Мольтке, Дороти (1999), стр. XII
  9. ^ Шойбле, Вольфганг (21.06.2007), Zivilcourage und Bürgergesellschaft - Strategien gegen die totalitäre Versuchung — 100. Geburtstages von Claus Schenk Graf von Stauffenberg, Helmuth James Graf von Moltke und Pater Alfred Delp (на немецком языке), Ministerium des Inneren, заархивировано оригинал на 2015-06-29, получено 2013-01-14
  10. ^ а б c фон Мольтке, Хельмут Джеймс (1990). Переводчик: фон Оппен, Беата Рум (ред.). Письма Фрейе, 1939–1945 гг.. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. ISBN  0-394-57923-2.
  11. ^ Венглер, Вильгельм (1948). Vorkaempfer der Voelkerverstaendigung und Voelkerrechtsgelehrte als Opfer des Nationalsozialismus, Nr. 9: Х. Й. Граф фон Мольтке (1906-1945). Лондон: Die Friedens-Warte 48. pp. 297–305.
  12. ^ "Нацистский заговор и агрессия, том 2, глава XVI, часть 4". Авалон Проект. Юридическая библиотека Йельской школы права. Получено 22 декабря 2018.
  13. ^ Берган, В. (1 июля 1990 г.). "Нет, майн фюрер". Нью-Йорк Таймс. Получено 22 декабря 2018.
  14. ^ Зритель. F.C. Уэстли. 1 января 2004 г. с. 44. Получено 20 января 2012.
  15. ^ а б c d Ротфельс, Ганс (1961). Немецкая оппозиция Гитлеру. Лондон: Освальд Вольф. С. 112, 114, 122. ISBN  0-8371-8696-X.
  16. ^ а б фон Мольтке, Фрейя (2003). Переводчик: Уинтер, Джули М. (ред.). Воспоминания о Крайзау и немецком сопротивлении. Линкольн, Небраска: University of Nebraska Press. ISBN  0-8032-4669-2.
  17. ^ Сюзанна Экельманн, Хельмут Джеймс Граф фон Мольтке, Немецкий исторический музей, 14 сентября 2014 г.
  18. ^ Исходная цитата: "Nationalsozialismus zur Macht gekommen ist, habe ich mich bemüht, seine Folgen für seine Opfer zu mildern und einer Wandlung den Weg zu bereiten. Dazu hat mich mein Gewissen getrieben — und schließlich ist das eine Aufgabe für einen Mann."
  19. ^ фон Мольтке, Хельмут Джеймс (1986) [1945], ван Роон, Г. (ред.), Письмо сыновьям (на немецком языке), Берлин: Siedler Verlag, стр. 6, ISBN  978-3886801541
  20. ^ Жюри (1989), Preisträger 1989 Хельмут Джеймс фон Мольтке, Geschwister-Scholl-Preis, архивировано из оригинал на 2016-03-04, получено 2013-01-13
  21. ^ "Гельмут-Джеймс-фон-Мольтке-Прейс" (на немецком). Deutsche Gesellschaft für Wehrrecht und Humanitäres Völkerrecht e.V. Архивировано из оригинал на 2011-07-18.
  22. ^ Бракельманн, Гюнтер (2007). Хельмут Джеймс фон Мольтке, 1907-1945: eine Biographie (на немецком). Мюнхен: C.H. Бек. ISBN  9783406554957. OCLC  82149044.
  23. ^ Хортон, Скотт (2006), «Нюрнбергский прецедент: когда юристы - военные преступники (Скотт Хортон: нацистская парадигма)», в Спаннаусе, Нэнси; Спаннаус, Эд (ред.), Конференция к столетию ASIL по делу о Нюрнбергском процессе над военными преступлениями, 44, 33, Вашингтон, округ Колумбия: EIR, стр. 34–35., получено 2013-05-28

Публикации

  • Bericht aus Deutschland im Jahre 1943 г. («Репортаж из Германии в 1943 году»).
  • Letzte Briefe aus dem Gefängnis Tegel («Последние письма из тюрьмы Тегель»). Письма его жене Фрейе и двум его сыновьям со времени судебного процесса против него, впервые опубликованные в 1951 году, позже опубликованные вместе с Bericht во многих изданиях (последнее: Diogenes, Zürich 1997 ISBN  3-257-22975-5).
  • Briefe an Freya. 1939-1945 гг., изд. Беате Рум фон Оппен. 2. Auflage, Beck, München 1991 ISBN  3-406-35279-0. Английское издание: Письма Фрейе: 1939–1945 гг., Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, ISBN  0-394-57923-2

Литература

  • Бальфур, Майкл, и Фрисби, Джулиан, «Гельмут фон Мольтке: лидер против Гитлера», Лондон: Macmillan, 1972.
  • Ротфельс, Ганс, «Немецкая оппозиция Гитлеру», Лондон: Освальд Вольф, страницы 112, 114, 122.
  • фон Мольтке, Фрейя (2003). Воспоминания о Крайзау и немецком сопротивлении. Винтер, Джули М. (переводчик и редактор). Линкольн, Небраска: University of Nebraska Press. ISBN  0-8032-4669-2. OCLC  50476640.
  • фон Мольтке, Хельмут Джеймс (1990). Письма Фрейе: 1939–1945 гг.. фон Оппен, Беата Рум (переводчик и редактор). Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. ISBN  0-394-57923-2.

Источники на немецком языке:

  • Финкер, Курт: Граф Мольтке унд дер Крайзауэр Крайс. Диц, Берлин 1993 г. ISBN  3-320-01816-7
  • Лилье, Ханс: Im finsteren Tal, Reihe Stundenbücher Bd. 25, Furche Verlag, Гамбург
  • фон Мольтке, Фрейя, "Die Verteidigung europäischer" Menschlichkeit", in: Aus Politik und Zeitgeschichte, Beilage zur Wochenzeitschrift"Das Parlament", Bundeszentrale für Politische Bildung, Heft B27 / 2004
  • фон Мольтке, Фрейя, "Erinnerungen an Крайзау 1930-1945 гг.", Мюнхен 1987/2001
  • фон Шверин, Франц: Хельмут Джеймс Граф фон Мольтке. Im Widerstand die Zukunft denken. Zielvorstellungen für ein neues Deutschland. Schöningh, Paderborn u. а. 1999 г. ISBN  3-506-73387-7

внешняя ссылка