Хершель Шахтер - Hershel Schachter

Не путать с раввином Гершель Шактер, бывший президент Конференции президентов основных американских еврейских организаций
Раввин

Хершель Шахтер
Личное
Родившийся (1941-07-28) 28 июля 1941 г. (возраст 79)
Скрэнтон, Пенсильвания
РелигияИудаизм
НациональностьАмериканец
НоминалПравославный
Альма-матерЕшива университет
ПозицияРош ешива
ЕшиваRIETS
ПозицияПосек
ОрганизацияПравославный союз
РезиденцияВашингтон Хайтс, Манхэттен

Хершель Шахтер (родившийся (1941-07-28)28 июля 1941 г.) - американец Православный раввин, посек (орган религиозного права) и Рошская ешива (декан) в Теологическая семинария раввина Исаака Эльханана (RIETS), часть Ешива университет (YU) в Нью-Йорк.[1]

Шахтер галахический (По еврейскому закону) советник Православный союз, и вынес важные решения в ряде современных тематических областей.

ранняя жизнь и образование

Хершель Шахтер родился в Скрэнтон, Пенсильвания к Мелех Шахтер, а Рошская ешива (декан) в Ешива университет (Ю).[2]

Шахтер стал помощником Джозеф Бер Соловейчик в возрасте 22 лет. Он получил степень бакалавра искусств. из Колледж Иешива и магистр в иврит литература из Высшая школа иудаизма Бернарда Ревеля в 1967 г.[1] После получения семихах (раввинское рукоположение) в том же году в возрасте 26 лет Шахтер стал самым молодым рош-ешивой в Теологическая семинария раввина Исаака Эльханана (RIETS) и был назначен Рош Коллель (декан Коллель ) в 1971 году.[1]

Шахтер - видный посек (авторитет религиозного права). Он также галахический (По еврейскому закону) советник кашрут разделение Православный союз.[3]

Галахический мнения

В сфере медицины Галаха, Schachter не разрешает врачам или студентам-медикам работать над Шаббат (Суббота), если им не нужно спасать жизнь.[4] Шахтер считает, что статус жизни человека с мертвым мозгом Safek (вопрос сомнения), и, таким образом, требует, чтобы все решения принимались с одинаковой строгостью, применяемой во всех случаях, когда есть сомнения в отношении жизни и смерти. Этот, ipso facto, запрещает донорство органов от людей с мертвым мозгом, считая их, возможно, все еще галахически жив, но также требует халица (освобождение от обязанности левиратный брак ) в случае, если у бездетной вдовы остается только муж с мертвым мозгом, а также нормальный зять.[5]

В денежном праве и налогообложении Шахтер считает, что дифференцированная система подоходного налога «справедлива и разумна» и, таким образом, подпадает под действие дина д'малхута дина (Закон страны есть закон), и поэтому каждый должен платить налоги.[6]

Шахтер считает, что женщине не разрешается занимать пост президента синагоги, если нет абсолютно другого выбора.[7] Шахтер - это посек Юрува в Вашингтон Хайтс, Манхэттен, и является одним из самых известных современных галачик властей, чтобы разрешить реализацию эрув (религиозный корпус) в частях Манхэттена.[8]

Другие взгляды

В своей речи в декабре 2006 года Шахтер заявил, что Mesirah (информирование властей о своем собрате-евреи) "разрешено в ситуациях, когда человек представляет собой общественную угрозу (см. Шах до Чошен Мишпат 388, 59), или если он причиняет физический или психологический вред другому человеку (например, в случаях сексуального насилия). жестокое обращение с детьми, студентами, отдыхающими и т. д. или супружеское насилие) (см. «Шах до Чошен Мишпат», там же, 45) ».[9][10]

В своем выступлении перед лондонской аудиторией в феврале 2013 года Шахтер поддержал это мнение. Он выразил обеспокоенность тем, что прежде чем обращаться к властям, нужно убедиться, что потенциальная жертва насилия заслуживает доверия, направив ее к компетентному раввину или психологу. Шахтер выразил обеспокоенность тем, что, если рассказ ребенка был сфабрикован, еврей мог быть заперт «в камере с Шварце, в камере с мусульманином, чернокожим мусульманином, который хочет убить всех евреев ». Университет Ешива осудил использование термина Шварце (слово на идише, обозначающее черный, имеет расовую окраску, когда направлено на человека):[11][12][13][14] «Недавнее использование уничижительного расового термина и негативной характеристики афроамериканцев и мусульман одним из преподавателей неуместны, оскорбительны и не отражают ценности и миссию Университета Йешива», - заявил представитель YU.[15]

Шахтер поддерживает Организация по разрешению агунот, группа, которая организует публичные акции протеста против мужчин, состоящих в неблагополучных браках, чтобы заставить их дать своим женам гиттин (документы о разводе по религиозным убеждениям). Дэвид Эйденсон, а Монси, Нью-Йорк раввинский судья, который считает, что принуждение гиттин признал развод недействительным, обвинил Шахтера в неверном цитировании Маймонид в публичных лекциях о том, что избиение мужа является допустимой процедурой в этих случаях.[16]

Работает

Шахтер написал много книг, связанных с иудаизмом. Они включают:

  • Эрец Ха-Цви (1992) (с одобрения раввина Довид Лифшиц )
  • Нефеш ха-Рав (1994) - Тора от раввина Джозефа Б. Соловейчика
  • Б'Иквей ха-Цон (1997) (с одобрения знаменитого раввина Пинхас Хиршпрунг, бывший главный раввин Монреаля)
  • Шиурей ха-Рав ха-Гаон Раби Йосеф Дов ха-Леви Соловейчик, Масехет Гиттин, гл. 1-4 [на основе лекций 1963-1964 гг.] (1999 г.)
  • Шиурей ха-Рав ха-Гаон Раби Йосеф Дов ха-Леви Соловейчик, Масехет Киддушин (2001)
  • MiP'ninei HaRav (2001) - еще Тора от раввина Джозефа Б. Соловейчика
  • Шиурей ха-Рав ха-Гаон Раби Йосеф Дов ха-Леви Соловейчик, Цицет, Тефиллен, Криат ха-Тора (2002)
  • Шиурей ха-Рав ха-Гаон Раби Йосеф Дов ха-Леви Соловейчик, Йом ха-Кипурим, Мегилла (2002)
  • Шиурей ха-Рав ха-Гаон Раби Йосеф Дов ха-Леви Соловейчик, Масехет Шаббат (2004)
  • Гинас Егоз ​​(2007) (с одобрения раввина Гершон Янкелевиц )
  • Диврей ха-Рав (2010) - третий том Торы раввина Йозефа Б. Соловейчика

Статьи:

  • בגדר מצות קידוש והבדלה в А-Даром № 26, Тишрей 5728 (сентябрь 1967)
  • בירור הלכה בענין אמירה לנכרי בשבת וכבוד המת в HaPardes No. 57, Vol. 8 (май 1983 г.)

Записанные сиурим: см. https://www.yutorah.org/rabbi-hershel-schachter/

Он также написал более 200 статей на иврите и английский, для научных публикаций Торы, таких как HaPardes, Ха-Даром, Бейт-Ицхак, и Или Хамизрах.

Работает о

  • Лоуренс Каплан, «Многогранное наследие рава: критический анализ« Нефеш ха-рав »Р. Гершеля Шахтера», BDD (Бекхол Деракхеха Даеху: Журнал Торы и науки) 7 (лето 1998 г.): 51–85.

Рекомендации

  1. ^ а б c «Раввин Хершель Шахтер». Ешива университет. Получено 2008-04-14.
  2. ^ Гринвальд, Шломо (28 февраля 2007 г.). «Раввин Мелех Шахтер, отмеченный Ю. Ребе, 93 года». Дополнительно. Еврейская пресса. Получено 2008-04-14.
  3. ^ «Месора». Православный союз. 2008. Получено 2008-04-14.
  4. ^ Шахтер, Хершель (2007). "Шемирас Шаббат для врачей и студентов-медиков ». Torahweb.org. Получено 2008-04-14. Медраш происходит от посука в Глава Леха Леха что можно нарушить законы Суббота чтобы спасти жизнь холех шейеш бо саканах (человека с опасной для жизни болезнью). Талмуд ясно заявляет, что даже если мы не уверены, существует ли реальная опасность для чьей-либо жизни или чилульский шаббат (нарушение соблюдения субботы) спасет жизнь, мы по-прежнему заявляем, что чилульский шаббат позволено. Рав Шимон Шкоп в его знаменитом Sefer Шаарей Йошер, указывает из Гемара что даже в случае сфек сфека мы все равно разрешаем чилульский шаббат… Существует ужасное заблуждение, что законы Субботы не распространяются на врачей. Это абсолютно неверно. Ни одна профессия никого не освобождает от каких-либо мицвы. Студенты-медики, безусловно, не освобождаются от Суббота соблюдение. И даже по окончании школьных лет будущий врач должен с особой тщательностью следить за тем, чтобы в ординатуре соблюдали субботу. Если это не может быть организовано, студент должен просто искать другую профессию.
  5. ^ «Конференция по донорству органов в университете Иешива решает сложные вопросы». Ешива университет. 18 сентября 2006 г. Архивировано с оригинал 13 августа 2007 г.. Получено 2008-04-14. Возможно, самой захватывающей частью дня было обсуждение смерти мозга и галахи. Раввин Хершель Шахтер, рош ешива в Духовной семинарии раввина Исаака Эльханана (RIETS) и рош коллель в RIETS Маркос и Адина Кац Колель (Институт перспективных исследований раввинов), выступили на эту тему на видеоконференции из Лос-Анджелеса. Раввин д-р Моше Д. Тендлер, раввин Исаак и Белла Тендлер, профессор еврейской медицинской этики, профессор биологии, и ешива Роша в RIETS, выступили ближе к концу конференции. Раввин Шахтер считал вопрос о смерти мозга безопасным или предметом сомнения. Мнение раввина Шахтера обязывает своих последователей действовать строго во всех сомнительных случаях, делая человека с мертвым мозгом не мертвым и исключая возможность пожертвовать его органы.
  6. ^ Шахтер, Хершель (2005). «Налогообложение и Дина Демальчуса". Torahweb.org. Получено 2008-04-14. Во времена Талмуда налоги собирались с целью обогащения царя. На основе глава Хамелех в Сефер Шмуэль (Шмуэль I 8:11) раввины сформулировали принцип дина демальчуза дина (Недарим 28а), буквально «закон страны обязателен»: каждый должен платить налоги. В Шулхан Арух (Chosehn Mishpat 369: 8), цитируются ришонимы, указывающие на то, что если налоги несправедливы или дискриминационны (что также несправедливо), это не будет составлять «дина» демалхуса - «закон страны», но скорее «газлануса» демалчуса - «хищение земли», и такие налоговые законы не являются обязательными (см. «Нефеш харав», стр. 269). Система дифференцированного подоходного налога считается справедливой и разумной (см. LeTorah Velemoadim Рава Зевина, стр. 118).… Важно отметить, что сегодня основа для налогообложения полностью отличается от того, что было во времена Талмуда. Сегодня все современные страны предоставляют самые разные услуги: они обеспечивают улицы и шоссе, поддерживают леса и музеи. Они обеспечивают защиту от огня, полиции и военных. Они собирают мусор и доставляют почту. Они проводят медицинские исследования, чтобы найти лекарства от болезней и т. Д. Налоги собираются для покрытия годового бюджета, из которого оплачиваются все эти проекты. Галаха рассматривает всех людей, живущих в одном районе, как «шутфим» - «партнеров», разделяющих общую потребность в шуле, ешиве, микве и эруве, и поэтому «партнеры» могут заставить друг друга мириться. необходимую сумму для дальнейшего сотрудничества. Точно так же все люди, живущие в одном городе, штате и стране, считаются "шатфим" в отношении услуг, предоставляемых этим городом, штатом и страной ... В нашем современном мире тот, кто не платит свою долю уплата налогов больше не рассматривается как обман короля (или правителя) страны, а скорее как обман (то есть воровство) его партнеров. О сумме денег, не уплаченной мошенником, придется позаботиться о том, чтобы остальные «партнеры» вложили больше денег из своих карманов, чтобы покрыть все расходы партнерства. И даже если большая часть налоговых денег идет на расходы, которые вам не по душе и от которых никто не получает ничего, такова алаха любого партнерства: большинство партнеров имеют право определять, какие разумные потребности партнерство (Хошен Мишпат 163: 1). Следовательно, это большинство имеет законное право заставить меньшинство внести свою долю в надлежащее развитие партнерства.
  7. ^ YU Torah Online: Shiur 43 (Рабби Хершель Шахтер)
  8. ^ "Юерув". Получено 5 августа 2015.
  9. ^ «Относительно Месиры» «TorahWeb.org», 24 марта 2013 г.
  10. ^ «Рав Хершель Шахтер: Следует ли мне вызвать полицию? Разъяснение Иссурима Месиры и Чилул Хашема», "TorahWeb.org", 24 марта 2013 г.
  11. ^ Пол Бергер, "Раввин ешивы Гершель Шахтер шевелит гнездо шершня своими замечаниями - снова; священнослужитель" Шварце "говорил об убийстве израильского премьера, сравнивая женщин с обезьянами", Нападающий, 21 марта 2013
  12. ^ «Ю Дин предостерегает от сообщений о неподтвержденных заявлениях о сексуальном насилии», The Times of Israel, 16 марта 2013
  13. ^ «Шахтер, ведущий раввин Ю.Ю., призывает группы для рассмотрения жалоб о злоупотреблениях» В архиве 2013-05-01 в Wayback Machine, JTA, 15 марта 2013 г.
  14. ^ «Раввин Университета Иешивы предупреждает, что сообщения о сексуальном насилии заключают в тюрьму невинных евреев», Гаарец, 20 марта 2013 г.
  15. ^ http://forward.com/articles/173063/yeshiva-condemns-offensive-racial-remarks-by-rabbi/#ixzz2Zu0hdMVi
  16. ^ Юдельсон, Ларри (18 октября 2013 г.) «Раскованная реакция», Еврейский стандарт. Проверено 15 июля 2019 года.

внешняя ссылка