История Кодайканала - History of Kodaikanal
Кодайканал (Тамильский: கொடைக்கானல்) это город[1] и Талук отдел Диндигульский район в штат из Тамил Наду, Индия.
Первые жители Кодайканала были Палиян племенные люди. Самые ранние конкретные ссылки на Кодайканал и Палани Хиллз находятся на тамильском Сангамная литература раннехристианской эпохи.[2]
Современный Кодайканал был основан как горная станция к Американские миссионеры в 1845 году, как убежище от высоких температур и тропические болезни из равнины.[3]
В 20 веке несколько элитных индейцев осознали ценность этого очаровательного места и начали переселяться сюда. Кодайканал иногда называют «принцессой Горные станции ". Большая часть местной экономики в настоящее время основана на индустрия гостеприимства, обслуживающий национальные и международные туристы.[4]
(Аннаи Салаи), 1910 г.
Этимология
В Тамильский язык слово கோடைக்கானல் относится к «санаторию на вершине Кодайканала, южного гребня холмов Палани высотой более 7000 футов».[5]
Неизвестно, кто первым использовал это имя и что они хотели означать, однако в тамильском языке существует как минимум пять значений. Слово образовано из двух отдельных тамильских слов Кодай и Kāṉal (கானல்). Kāṉal означает лес на склоне холма,[6] густой лес или закрытый лес.
Еще одно тамильское значение வல்லி (Коди) является Валли,[7] медосборная дочь вождя горы Ведды племя. В древние времена вождь и его жена молились Горному Богу о девочке. Их молитвы были услышаны, когда вождь во время охоты нашел новорожденную девочку. Когда она была найдена среди лиан, они назвали ребенка Валли, и она выросла как принцесса племени. Куринджи и стал супругой лорда Муруган[8] Романтические традиции Муругана в Сангамная литература таким образом утверждается, что они связаны с названием Кодайканал. Объединяя эти значения, Кодайканал становится «тем местом на краю леса Валли, которое является подарком летом».
Недавно туристы и местные жители назвали Кодайканал «Восточной Швейцарией», «Набором южных изумрудов», «Охлажденным раем среди холмов» и «Летним небом».[9]
Древние времена
Есть археологические свидетельства проживания людей в этой области до Текущая эпоха (До н.э.). Мегалитический дольмены начиная с раннего Династия Чера найденные здесь глиняные горшки и другие артефакты доказывают, что самые ранние жители Кодайканала были Палайяр (Пажаяр, «старички») племенной люди. Некоторые местные реликвии и артефакты Палайяра можно увидеть в музее Шенбаганур.[10]
Самые ранние письменные упоминания о Кодайканале и холмах Палани находятся на тамильском языке. Сангамная литература раннехристианской эпохи.[2] Классическое тамильское поэтическое произведение Kuuntokai, вторая книга антологии Эттутокай, содержит стихи о любви и разлуке. Это вызывает географические Thinai горного региона Куринджи. Это сцена союза влюбленных в полночь, лес, богатый озерами, водопадами, тиком, бамбуком и сандалом. Здесь растет просо, а источником меда служат дикие пчелы.
Пример любви в этой обстановке Муруган, и его супруга, Валли, собирающая мед дочь Куринджи горный житель. Он едет на павлин, птица гор. Название региона, Куринджи, происходит от названия знаменитого цветка Куринджи встречается только на высоких холмах страны тамилов.[8]
Цветение Куринджи раз в десять или двенадцать лет - это событие ликования и чистоты, символизирующее безумие внезапной любви, объединенной с высвободившимися силами природы: любовный танец павлинов, их эхом крики, плеск водопадов , рев диких зверей. Влюбленные еще крепче держатся друг за друга и забывают об опасностях горной тропы.[8]
Одно из стихотворений Kuuntokai:
குறிஞ்சி - தலைவன் கூற்று கொங்குதேர் வாழ்க்கை அஞ்சிறைத் தும்பி -இறையனார். | Куриндзи (Курунтокай - 2) Могли бы даже цветы, которые ты знаешь |
Наследие этой эпической любовной поэзии Сангама хранит Арулмигу Дхандаютхапани Свами Тиру Ковил, Палани в Храм Куринджи Андавар в Кодайканале. Это святое место славится Куринджи цветы которые цветут поблизости лишь раз в 12 лет.
Божество здесь называется Шри Куринджи Ишвар. На самом деле он лорд Муруган.[11]
Сельскохозяйственные поселенцы холмов Палани, в основном каста маннадияров («царские слуги»), были выделены на эти холмистые земли около 14 века по приказу Династия Мадураев Наяк, по мнению некоторых местных жителей[нужна цитата ], хотя другие утверждают, что их предки пришли позже как беженцы из предгорья Палани, спасшиеся от вторжений Типпу Султан.[10]
Западные поселенцы
В 1821 году первый житель Запада, посетивший Кодайканал, британский лейтенант Б. С. Уорд поднялся из своей штаб-квартиры в деревне Куннаван в Веллагави на Кодайканал, чтобы обследовать местность на холмистых хребтах Палани. Его отчет[12] здорового климата на красивых холмах с доступом из Периякулам ободрял первых поселенцев.[13]
В 1834 г. г-н Дж. К. Роутен, затем Подколлектор из Мадура и г-н К. Р. Коттон, член Президентство Мадраса - Доходный совет,[14] поднялся на холмы из Деваданапатти и построил небольшое бунгало у перевала Адуккам недалеко от Шенбаганур.
В 1836 г. ботаник Доктор Роберт Уайт, а Парень из Линнеевское общество Лондона посетил Кодайканал и записал свои наблюдения в 1937 г. Мадрасский журнал литературы и науки.[15][16] Он собрал более 100 образцов растений за 15 дней,[17] которые пригодились позже ботаникам.[18]
В 1845 году первые два бунгало, Солнечная сторона и Шелтон были построены шестью семьями американских миссионеров из Мадурая с помощью англичанина мистера Фейна. В 1852 году отец Луи Сен-Сир посетил Кодайканал и вернулся на равнины, обнаружив только четыре бунгало; Бейнс, Паркер, Кларк и Parday.
В 1852 году майор Дж. М. Партридж из Бомбейской армии построил себе дом в Кодаи и стал первым человеком, который действительно поселился там. Вскоре последовали и другие, такие как Фонклер и кофейный плантатор, судья Эллиот. Лишь после того, как Блэкберн, Коллекционер Мадурая, построил там дом, развитие Кодая ускорилось.[19]
В 1853 году группа американцев и британцев построила первое церковное здание в Кодаи. Англиканский Церковь Святого Петра.[20]
останавливался в Кодайканале в 1860 г.
В 1853 году здесь было всего семь домов, а в 1861 году их число выросло до десятка.[21]
В 1860 году губернатор Мадрасского президентства, Сэр Чарльз Тревельян посетил Кодайканал и остановился в Коттедж Roseneath, который все еще занят. В мае 1860 года отец Луи Сен-Сир вернулся с отцом Реттари и несколькими французами, бельгийцами и европейцами.[18] остался в Бунгало Baynes и к 29 сентября купил это место, чтобы использовать его как дом отдыха для членов Церкви Христа. Бунгало переименовали Ла-провиденс в честь дамы с таким именем, которая пожертвовала 20 000 рупий на реконструкцию бунгало. Церковь Ла Салетт была закончена и освящена в 1866 году.[22]
В 1861 г. Майор Дуглас Гамильтон зарегистрировали 114 видов птиц в Кодайканале и обнаружили два новых вида - смеющийся дрозд и Кодайканал белобрюхий короткокрылый.[23]
В 1862 г. Дэвид Койт Скаддер прибыл в Кодайканал. Он был американским миссионером, на которого в детстве повлияли приезды в Индию Преподобный доктор Джон Скаддер, старший и отвечал за большую и важную станцию Периякулам. Он полюбил себя христианам из больших деревенских общин этой станции. Восторженный молодой американец по прибытии в Кодай, его эмоции пересилили его, когда, как он вспоминал:
Я ... схватил наш флаг Соединенных Штатов, крикнул: "Да здравствует он!" ... у английского коллекционера ... и делал другие неотесанные вещи.
19 ноября 1862 года Дэвид Скаддер утонул в Река Вайгай между Андипатти и Периякулам через 20 месяцев после прибытия в Тамил Наду.[24][25] Погребение находилось на старом англиканском кладбище в Кодайканале. Надпись на его надгробии до сих пор хорошо читается. Он гласит:
D.C.S. Миссионер A.B.C.F.M. В Южной Индии. Родился в Бостоне, США, 27 октября 1835 года. Приземлился в Мадрасе 26 июня 1861 года. Утонул в реке Вайгай, 19 ноября 1862 года.[26]
В 1863 году по предложению сэра Вера Левинджа, тогдашнего коллекционера Мадурая, озеро было образовано путем перекрытия ручья. С тех пор Кодайканал развивался.[21]
В 1867 году майор Бомбейской армии Дж. М. Партридж импортировал австралийские эвкалипт и плетень деревья в Кодайканал.
В 1871 году новый губернатор Мадраса, Лорд Напье посетил. Его бунгало было названо Вилла Napier.[20] Эти ранние поселения и посещения важных людей установили легитимность Кодаи среди западных жителей Тамил Наду в качестве приемлемой альтернативы Отакамунд как летний отдых.[13]
В 1872 году лейтенант Коакер проложил путь вдоль крутого хребта, выходящего на юго-восток, с которого открывается великолепный вид на равнины внизу. Путь длиной 1 км был назван в его честь как Coaker's Walk.[20] Его часто вспоминают как «человека, который подготовил самую выдающуюся и самую наглядную карту Кодаи».[27]
В 1879 году 75 европейцев приехали в Кодай на сезон. Этот год Справочники Мюррея для путешественников описал Кодайканал как поселок «всего лишь из 10-15 маленьких уродливых домов».[17] Позже многие американские и британские семьи посетили и решили остаться на горной станции с умеренным климатом.
В 1883 году в Кодайканале было 615 постоянных жителей. Он также стал регулярным летним уединением для многих американских миссионеров и европейских дипломатов, которые приехали сюда в первую очередь, чтобы спастись от палящего лета на равнинах.[18] Из их, Уильям Уотербери Скаддер Д.Д. был миссионером, который присоединился к миссии Аркотта в 1852 году, вышел на пенсию в 1894 году и был похоронен в Кодайканале в 1900 году.[29]
В 1895 году Американская миссия Мадураев построила здание церкви Союза.[20]
В 1901 г. первые наблюдения начались в Обсерватория Кодайканала .[30]
В 1909 году, когда Гид по Кодайканалу был опубликован E.M.M.L., в нем было 151 дом, «большинство из которых совсем не маленькие и уродливые», а также почта, церкви, клубы, школы и магазины.[17]
В 1914 году нынешняя дорога гхатов была завершена и впоследствии улучшена. В 1989 году общая протяженность дорог на холмах составила более 45 км.[21]
В апреле 1915 года доктор Ван Аллен собрал средства на строительство первого отделения больницы у входа в Coaker's Walk. Он был назван в его честь. Время от времени помещения обновлялись, и теперь в нем есть рентгеновский аппарат, хорошо оборудованная патологическая лаборатория и операционный зал с оборудованием для переливания крови.
Правительственная больница до 1927 года была небольшой городской больницей. Сейчас в ней есть рентген, стоматология, родильное отделение и другие помещения.[31]
Д-р Ида С. Скаддер было ее бунгало в Hilltop, в Кодайканале. Она основала Христианский медицинский колледж Веллора и его больница.[32] Она умерла 24 мая 1960 года в возрасте 90 лет в Кодайканале от болезни кровообращения.[33][34]
Гхат дорога
Путешественники, направляющиеся в Кодайканал, начинающие свой путь в деревне Аммаянаякканур, преодолели 50 километров (31 милю) за 12–14 часов. воловья телега до Кришнаммы Наяк Тхоуп. Оттуда 18 километров (11 миль) путешествие до Кодайканала было предпринято пешком, на лошади или паланкины с наемными кули.
В 1854 году у Кришнаммы Наяк Тхоуп была построена улучшенная 16-километровая (9,9 миль) дорожка для уздечки. В 1875 году Индийские железные дороги расширили свою линию от Ченнаи к Тирунелвели и вокзал под названием Кодайканал Роуд был построен недалеко от деревни Аммаианаякканур, чтобы облегчить посещение Кодайканала.[18]
Многие начали в Диндигул и начали восхождение на Кодай из Периякулам. В 1862 году Клементс Роберт Маркхэм описал свое путешествие:
Диндигул находится примерно в сорока милях от подножия барака, ведущего к холмам Пулни, и каждые семь миль для меня выставлялись ретрансляторы с волами, а перед тележкой бежал человек с горящим факелом.
Пройдя через деревню Периаколум, вокруг которой есть много больших резервуаров и обширные поля для выращивания риса, на рассвете мы достигли джунглей у подножия холмов Пулни. Тропа, доступная только для пони и вьючных быков, ведет вверх по ущелью на половину расстояния, а затем штопором поднимается по крутым склонам горы. Ассортимент с равнины выглядит очень импозантно ...
Отдохнув под кустом деревьев, я начал восхождение пешком, гнав перед собой несчастную овцу, которую нужно было принести в жертву на вершине, где в это время года (конец ноября - начало декабря) есть нет жителей, нет рынка и нет средств для закупки товаров. Восхождение необыкновенно красивое, ...
На высоте 6000 футов крутой подъем покрыт высокой травой, а деревья ограничены защищенными дуплами и оврагами. Достигнув плато, необходимо преодолеть второй крутой травянистый склон, прежде чем добраться до поселения Кодакарнал, которое находится на высоте 7230 футов над уровнем моря.
Кодакарнал состоит из восьми домов, построенных на гребнях холмистых холмов, а один из внутренних склонов покрыт лесом из прекрасных деревьев и древовидных папоротников, от которых тамилы назвали поселение.[35]
К 1878 году путь от Топе был продлен, а затем завершен до Кодайканала.[18]
Инженеру майору Дж. К. Лоу было поручено изучить и представить план строительства автомобильной дороги к холмам. Дорога была окончательно завершена в 1914 году и открыта для общественного движения в 1916 году. Общественные автобусы начали использовать дорогу в 1916 году.[20] Эта старая лошадь тащить теперь представляет собой двухполосную полосу шириной 7,5 метров (25 футов). дорога с асфальтовым покрытием поднимаясь на 1863 метра (6112 футов) всего за 2 шпилька повороты. Он всегда в хорошем состоянии.[36]
Государственное управление автомобильных дорог обозначило эту дорогу как SH-156, Кодай Ghat Road, протяженностью 52,4 км (32,6 мили). Это начинается в 10 ° 9′10 ″ с.ш. 77 ° 41′30 ″ в.д. / 10,15278 ° с. Ш. 77,69167 ° в. на Великая южная магистраль (NH-45), примерно в 8 км к западу от Батлагунду.
Также во время Вторая Мировая Война, то Кодайканал-Муннар дорога, эвакуационная дорога из Кодая вдоль холма в Верхняя станция и Муннар, затем до Каликут был построен британцами из-за опасений японского вторжения в Индию.[19]
Кодайканал озеро
В 1863 году озеро Кодайканал было создано сэром Вером Хендри Левинджем, который тогда был Коллектор из Мадурайский район, перекрыв три ручья, впадающие в долину. Он заполонил озеро местной рыбой и привез первую лодку Кодаи из Тутикорин. Он жил в Памбар Хаус после выхода на пенсию.[20] На фотографиях, сделанных в Кодайканале в первые годы его поселения, показана территория вокруг озера с очень небольшим количеством деревьев и болотистой местностью. Искусственное озеро тогда не имело насыпей.[37]
В 1890 г. Лодочный клуб Кодайканала был сформирован. Сегодня есть три лодочных клуба, где можно взять напрокат различные лодки. В настоящее время вокруг озера проложена отличная освещенная и вымощенная тротуарная и велосипедная дорожка протяженностью 9 километров (5,6 миль). Возле озера действуют строгие муниципальные законы, запрещающие строительство.
20 век
В 1901 году в Кодайканале проживало 1912 человек.[38]В 20 веке несколько элитных индейцев осознали ценность этой очаровательной горной станции и начали переезжать сюда.[4] Среди нынешних местных жителей Индии часто возникают дискуссии о том, как их предки путешествовали пешком и взбирались на холмы из деревень в предгорьях. Иногда им требовалось до двух полных дней, чтобы преодолеть крутые долины, выдержать нападения людей и в конечном итоге достичь вершины того, что сейчас является рынком Кодайканал, чтобы продать свою продукцию с равнин.
Примечания
- ^ определение города: Город # Индия
- ^ а б Митчелл Нора, Индийская горная станция: Кодайканал, Чикагский университет, географический факультет, Кодайканал Сангам, стр. 97, 1972 г. Оригинал из Калифорнийского университета, оцифрованный 28 января 2008 г.
- ^ Митчелл Нора, Индийская горная станция: Кодайканал, Чикагский университет, географический факультет, глава 2, Rational for Tropical Hill Stations, стр. 13-15, 1972. Оригинал из Калифорнийского университета, оцифрованный 28 января 2008 г.
- ^ а б Корпорация развития туризма Тамил Наду и Департамент туризма, Кодайканал Принцесса горных станций[постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Фабрициус, Иоганн Филипп. Тамильский и английский словарь Дж. П. Фабрициуса. 4-е изд., Перераб. И англ. Транкебар: паб евангелическо-лютеранской миссии. Жилой дом, Кодайканал, стр. 312
- ^ Фабрициус, Иоганн Филипп. Тамильский и английский словарь Дж. П. Фабрициуса. 4-е изд., Перераб. И англ. Транкебар: паб евангелическо-лютеранской миссии. Жилой дом, п. 238, кагал
- ^ Фабрициус, Иоганн Филипп. Тамильский и английский словарь Дж. П. Фабрициуса. 4-е изд., Перераб. И англ. Транкебар: паб евангелическо-лютеранской миссии. Жилой дом, p, 855, онлайн (1972) издание
- ^ а б c d Пейзаж Сангама # Куринджи .E2.80.93 Горный район
- ^ Управление городского управления и водоснабжения Кодайканала, Значение имени Кодайканал В архиве 16 марта 2010 г. Wayback Machine, 2005
- ^ а б Невероятная Индия, Кодайканал - Дар леса, 29 июля 2007 г.
- ^ Арулмигу Дхандаютхапани Свами Тиру Ковил, Палани, Храм Куринджи Андавар
- ^ Уорд, капитан Б.С., Воспоминания о горах Вурагери и Куннандавен, Мадрасский журнал литературы и науки, октябрь 1837 г., т. vi. п. 280
- ^ а б kodaikanal.org, Американцы в Кодайканале
- ^ Орошение и засоление почв на Индийском субконтиненте Н. Т. Сингх Г-н К. Р. Коттон
- ^ Уайт, доктор, Наблюдения за горами Пулни, Madras Journal, vol. v. p. 280
- ^ Митчелл Нора, Доктор Уайт стр. 104
- ^ а б c Кроссетт, Барбара. Базовые книги, предварительный просмотр с возможностью поиска Станции Грейт-Хилл в Азии, (1999) ISBN 0-465-01488-7, ISBN 978-0-465-01488-0, 268 стр.
- ^ а б c d е Управление городского управления и водоснабжения Кодайканала, Исторические моменты В архиве 24 марта 2009 г. Wayback Machine, 2005
- ^ а б Г. Венкатараман, Радио Сай, Том 4 - Выпуск 07, Кодай, Немного истории и географии (Июль 2006 г.)
- ^ а б c d е ж kodaikanal.com Кодайканал - История
- ^ а б c Снижающийся кодай Frontline Magazine, стр. 74-81, 26 мая - 8 июня 1989 г.
- ^ kodaikanal.com, Кодайканал - Фестивали
- ^ Туристические услуги TripsGuru - kodaitrips.com, Швейцария Востока, Западные Гаты, Тамил Наду, (2008)
- ^ Семья Джона Скаддера, Vol. я Семья Джона Скаддера В архиве 19 июля 2006 г. Wayback Machine
- ^ Жизнь и письма Дэвида Койта Скаддера: миссионер в Южной Индии Дэвид Койт Скаддер, Гораций Элиша Скаддер полный текст
- ^ Парди Стротер, Закон Мондаугена, Подробнее Гаур и старое кладбище Кодай, D.C.S. фото надгробия, 5 августа 2007 г.
- ^ Майк Килти, четверг онлайн, Затерянные сады Раджа В архиве 12 сентября 2012 в Archive.today (2008-3-4)
- ^ "В честь Куринджи". Индуистский. 4 мая 2015. Получено 24 апреля 2018.
- ^ Нараянан П. Р. Кришна (май 1994 г.) Реликвии раджа - британские кладбища в Индии, Contemporary Review, дата обращения 19.07.2007 Британские кладбища в Индии
- ^ Индийский институт астрофизики - краткая история, солнечная обсерватория в Кодайканале, данные получены 13 марта 2007 г.[1]
- ^ kodaikanal.com, Кодайканал - Больницы
- ^ Журнал Time (16 февраля 1953 г.) Семейная традиция
- ^ биографические сведения об МКС и семье Скаддер см. в описании Иды Софии Скаддер, MC 205, Скаддер, Ида София, 1870–1960. Документы, 1843–1976 (включительно), 1888–1960 (большая часть) (84-M159) Библиотека Артура и Элизабет Шлезингер по истории женщин в Америке, Рэдклифф-колледж, февраль 1985 г. Документы Иды Скаддер
- ^ Известные американские женщины, современный период (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1984).
- ^ Маркхэм, Клементс Роберт. Путешествует по Перу и Индии, наблюдая за сбором растений и семян шинхоны в Южной Америке и их интродукцией в Индию., (1862) pp 400-401, оригинал из Оксфордского университета, оцифровано 13 июня 2006 г. также: (Оригинал из Гарвардского университета ) OCLC : 2104708 Оцифровано 10 июня 2008 г., 572 стр. (Оглавление и 3 ссылки для полного просмотра)
- ^ Шива, Холмы Кодай, Впечатления и размышления, Дороги в Кодай[постоянная мертвая ссылка ] (2006-1-22)
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 7 марта 2016 г.. Получено 31 мая 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
- ^ Мадрас: районы южного и западного побережья, родные штаты и французские владения.. v.2 (Оригинал из Гарварда, оцифрованный, 12 июля 2005 г.). Калькутта: заведующий государственной типографией. стр. примечания к пункту. стр.232
Внешние источники
- Кроссетт, Барбара. Базовые книги, предварительный просмотр с возможностью поиска Станции Грейт-Хилл в Азии, (1999) ISBN 0-465-01488-7, ISBN 978-0-465-01488-0, 268 страниц * kodaikanal.org, История Кодайканала История восходит к 5000 г. до н.э., интересна, но не упоминается.
- Мэлони Кларенс, Зарождение цивилизации в Южной Индии, Журнал азиатских исследований, Vol. 29, № 3 (май 1970 г.), стр. 603–616 (статья на 14 страницах), Издатель: Ассоциация азиатских исследований.