Гипомнема - Hypomnema

Для литературных произведений с названием Hypomnemata, видеть Гипомнемата (значения).

Гипомнема (Греч. Ὑπόμνημα, множественное число ὑπομνήματα, гипомнема), также пишется хупомнема, это Греческий слово с несколькими переводами на английский, включая напоминание, примечание, публичный отчет, комментарий, анекдотический отчет, черновик, копию и другие варианты этих условий.[1]

Платон теория анамнез признал новый статус письмо как устройство искусственного объем памяти, и он разработал для своих учеников гипомнезические принципы, которым они должны следовать в Академия. По словам Мишеля Фуко, «гипомнематы представляют собой материальную память о вещах, прочитанных, услышанных или мыслящих, таким образом предлагая их как накопленное сокровище для повторного прочтения, а затем медитация Они также послужили сырьем для написания более систематических трактатов, в которых приводились аргументы и средства, с помощью которых можно было бороться с некоторыми недостатками (такими как гнев, зависть, сплетни, лесть) или преодолевать некоторые трудные обстоятельства (траур, недовольство). ссылка, падение, позор) ".[2]

Современное использование

Мишель Фуко использует это слово в значении «записка», но его переводчики используют слово «записная книжка», которое анахроничный (видеть кодекс и восковая таблетка ). Касательно Сенека дисциплины самопознания, Фуко пишет: «В этот период существовала культура того, что можно было бы назвать личным письмом: делать заметки о чтении, разговорах и размышлениях, которые человек слышит или участвует в себе; записные книжки на важные темы (то, что греки называют «хупомнемата»), которые необходимо время от времени перечитывать, чтобы актуализировать их содержание ».[3] В выдержка из Интервью с Мишелем Фуко в Читатель Фуко, он говорит: «Какими бы личными ни были гипомнематы, они, тем не менее, не должны использоваться для личных дневников или для тех описаний духовного опыта (искушений, борьбы, падений и побед), которые можно найти в более поздних Христианин литература. [...] Его цель не в том, чтобы выявлять секреты совести, признание которых - устное или письменное - имеет очищающую ценность ».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ (Греко-английский лексикон Лидделла и Скотта онлайн )
  2. ^ Фуко, Мишель (1997). Этика: субъективность и правда. Нью-Йорк: Новая пресса. п. 273.
  3. ^ "Герменевтика предмета: лекции в College de France 1981-1982 гг." Фуко, Мишель, Пикадор, стр. 500.