Я Моди - I Modi

"De omnibus Veneris Schematibus" перенаправляется сюда. Не следует путать с Де Фигурис Венерис.

Сохранившиеся фрагменты второго издания Раймонди Я Моди в британский музей^[1]

Я Моди (Пути), также известный как Шестнадцать удовольствий или под латинским названием De omnibus Veneris Schematibus, это известный эротический книга Итальянский ренессанс на гравюрах явно изображен ряд сексуальных позиций.^[2] Хотя исходное издание было очевидно полностью уничтожено католическая церковь, сохранились фрагменты более позднего издания. Второе издание сопровождалось сонетами, написанными Пьетро Аретино, в котором описаны изображенные половые акты. Оригинальные иллюстрации, вероятно, были скопированы Агостино Карраччи, версия которого сохранилась.

Оригинальное издание

Смотрите также: История эротических изображений § Печать

Оригинальное издание было создано гравером. Маркантонио Раймонди, основываясь на его шестнадцати изображениях сексуальные позиции на, согласно традиционному мнению, серию эротических картин, Джулио Романо делал как комиссия для Федерико II Гонзага Новый Палаццо Те в Мантуя.^[3] Маркантонио много работал с мастером Романо Рафаэль, который умер в 1520 году, создавая гравюры по своему эскизу. Гравюры были опубликованы Маркантонио в 1524 году и привели к его заключению в тюрьму. Папа Климент VII и уничтожение всех копий иллюстраций. Романо не узнал о гравюрах, пока поэт Пьетро Аретино пришел посмотреть оригинальные картины, когда Романо еще работал над ними. Романо не был привлечен к ответственности, поскольку, в отличие от Маркантонио, его изображения не предназначались для публичного использования. Затем Аретино сочинил шестнадцать явных^[4] сонеты сопровождать картины / гравюры и обеспечить освобождение Маркантонио из тюрьмы.

Я Моди затем были опубликованы второй раз в 1527 году, теперь со стихами, давшими им традиционное английское название Позы АретиноТаким образом, впервые были объединены эротический текст и изображения, хотя папство снова конфисковало все копии, которые могло найти. Раймонди сбежал из тюрьмы в этом случае, но в обоих случаях преследование было всеобъемлющим. Оригинальных копий этого издания не сохранилось, за исключением нескольких фрагментов в британский музей, и две копии позы 1. A, возможно, нарушая^[5] копия с грубыми иллюстрациями в гравюра на дереве, напечатано в Венеция в 1550 г.,^[6] и связанный с некоторыми современными текстами, был обнаружен в 1920-х годах и содержал пятнадцать из шестнадцати поз.^[7]

Несмотря на кажущуюся утрату оригиналов Маркантонио сегодня, кажется несомненным, что по крайней мере один полный набор сохранился, поскольку и гравюры 1550 года, и так называемый набор гравюр Караччи (см. Ниже) во всех композиционных и стилистических отношениях совпадают с теми фрагментами, которые имеют выжил. Конечно, если гравер издания Караччи не имел доступа к фрагментам Британского музея и не реконструировал по ним свои композиции, сходство слишком близко, чтобы быть случайным.^[8]В 17 веке некоторые стипендиаты Колледж All Souls, Оксфорд, занималась тайной печатью на Университетское издательство из Позы Аретино, Аретино De omnis Veneris schematibus и неприличные гравюры после Джулио Романо. Декан, д-р. Джон Фелл, изъяли медные пластины и пригрозили высылкой.^[9][10] Однако текст сонетов Аретино сохранился.

Драма "Реставрация в шкафу" Фарс Содома действие происходит в «вестибюле, увешанном позами Аретины».

Позднее издание

Аннибале Любовь богов

Новая серия графических и откровенных гравюр сексуальных позиций была произведена Камилло Прокаччини^[11] или более вероятно Агостино Карраччи для более позднего переиздания стихов Аретино.^[12][13]

Их постановка была, несмотря на то, что их художник работал в пост-Tridentine среда, которая поощряла религиозное искусство и ограничивала светское и публичное искусство. Они наиболее известны по изданию 1798 года работы, напечатанному в Париже как «L'Arétin d'Augustin Carrache ou Recueil de Postures Érotiques, d'Après les Gravures à l'Eau-Forte par cet Artiste Célèbre, Avec le Texte Explicatif des Суджец »(« Аретино »Агостино Карраччи, или собрание эротических поз по гравюрам Карраччи этого известного художника с подробными текстами на эту тему». «Этот знаменитый художник» был Жак Жозеф Койни (1761 - 1809).^[14]

Брат Агостино Аннибале Карраччи также завершил сложную фреску Любовь богов для Палаццо Фарнезе в Риме (где Фарнезский Геркулес который повлиял на них обоих). Эти изображения были взяты из книги Овидия. Метаморфозы и включают обнаженные тела, но (в отличие от сексуальных изображений) не являются явными, намекая, а не прямо изображающие акт занятия любовью.

Классический облик

Несколько факторов были использованы, чтобы скрыть эти гравюры в классической научной респектабельности:

• Изображения номинально изображали известные пары влюбленных (например, Антоний и Клеопатра) или божества мужа и жены (например, Юпитер и Юнона ) из классической истории и мифологии, занимались сексуальной активностью, и были названы так. С этим связаны:
  • Изображая их с их обычными атрибутами, такими как:
    • Банкеты Клеопатры, Нижний левый
    • Ахиллеса щит и шлем, внизу слева
    • Геракл в своей львиной шкуре и дубине
    • Марс с кирасой
    • Пэрис как пастырь
    • Вакх с кроной из виноградных листьев и (справа внизу) виноградом
  • Ссылаясь на самые известные мифы или исторические события, в которых они появились, например:
    • Марс и Венера под сетью, которую ее муж Вулкан разработал, чтобы поймать их
    • 'Эней ' и 'Дидона ' в пещере, в которой упоминается их половой акт в Энеида, Книга 4
    • Тесей отказ от Ариадна на Наксосе, куда Вакх находит и женится на ней.^[15]
    • широкое прелюбодеяние из Юля
    • Мессалина с участие в проституции, как критикуется в Ювенале Сатира VI.
  • Ссылаясь на прочую ренессансную и классическую тропы в изображении этих людей и божеств, таких как
    • Контраст между темными волосами и загорелой кожей Марса и незагорелой, светлой кожей его партнерши Венеры и светлыми или даже светлыми волосами.^[16]
    • Полная борода Юпитера^[17]
• изображение на фронтисписе имеет право Венера Генетрикс,^[18] богиня обнажена и запряжена голубями в колеснице, как в классических источниках.
• на телах изображенных явно прослеживается влияние классических скульптур, известных в то время, таких как:
  • чрезмерно мускулистый торсы и спины мужчин^[19](взяты из скульптур, таких как Лаокоон и его сыновья, Бельведер Торс, и Фарнезский Геркулес).^[20]
  • женские четко очерченные, хотя и маленькие грудь (взяты из таких примеров, как Венера Медичи и Афродита Книдская )^[21]
  • замысловатые прически некоторых женщин, например, его Венера, Юнона или же Клеопатра (получено из бюстов римской империи, таких как Вот этот ).
• Изображение действия в классической «декорации», такой как древнегреческое святилище или же храм.
• Большой эрегированный пенис на статуе Приап или же Сковорода на вершине путевый в 'Культ Приапа' происходит из примеров классической скульптуры и живописи (например, эта фреска ), которые начали обнаруживаться археологами в это время.^[22]

Отличия от античного искусства

В произведении есть различные точки отклонения от классической литературы, эротики, мифологии и искусства, которые предполагают, что его классическое обучение слегка изношено, и проясняет его актуальную современную обстановку:

• Мужчина сексуальные партнеры «большие пенисы (но не у Приапа) - это изобретение художника, а не классическое заимствование - идеализированный пенис в классическом искусстве был маленьким, не большим (большие пенисы рассматривались как комические символы или символы плодородия, как, например, на Приап, как обсуждалось выше).
• Название 'Полиен и Хрисейда' сочетает вымышленный Полиен с реальным мифологическим персонажем Chryseis.
• Название 'Алкивиад и Глицера' пары двух исторических фигур из разных периодов - V век до нашей эры. Алкивиад и 4 век до н.э. Глицера
• Женщины-сатиры не встречались в классической мифологии, но в этой работе они встречаются дважды (в 'Сатир и его жена' и 'Культ Приапа' ).^[23]
• Все женщины и богини в этой работе (но наиболее ясно его Венера Генетрикс ) иметь безволосый пах (как в классической скульптуре обнаженных женщин), но также явно выраженный вульва (в отличие от классической скульптуры).^[24]
• Современная мебель, например
  • Различные стулья и подушки, используемые, чтобы поддерживать участников или иным образом поднимать их в нужное положение (например, Вот )
  • Другой секс-средства (например, хлыст, внизу справа)
  • Кровати 16 века с декоративными занавесками, резьбой, подушками с кисточками, стойками для кроватей и т. Д.

Оглавление

Примечание: эти гравюры являются воссозданием оригиналов конца 18 века (которые, в свою очередь, повлияли на более позднее эротическое искусство, например Пол Аврил ).^[25]

Изображение	Нет.	Название (перевод на английский)	Партнер-мужчина	Женский партнер	Сексуальная позиция	Примечания
	1	Венера Генетрикс	-	Венера Генетрикс	Этюд женской фигуры обнаженной во фронтальном расположении	-
	2	Париж и Эноне	Париж	Oenone	Рядом, мужчина сверху
	3	Анжелика и Медор	Медор	Анжелика	Обратная пастушка	Персонажи из Роланд
	4	Сатир и нимфа	Сатир	Нимфа	Миссионерская поза (мужчина сверху и стоит, женщина лежит)
	5	Юля со спортсменкой	Атлет	Юлия Старшая	Обратная пастушка (женщина, стоящая)	Женщина, направляющая в пенис
	6	Геркулес и Дейанаира	Геркулес	Деянира	Стоя миссионер (женщина, поддерживаемая мужчиной)
	7	Марс и Венера	Марс	Венера	Миссионерская (женщина сверху[26])
	8	Культ Приапа	Сковорода, или мужчина сатир	Женщина-сатир	Миссионерская поза (мужчина стоит, женщина сидит)
	9	Антоний и Клеопатра	Марк Энтони	Клеопатра	Бок о бок миссионер	Женщина, направляющая в пенис
	10	Вакх и Ариадна	Вакх	Ариадна	Чехарда - женщина полностью поддержала	Ноги женщины не стоят на коленях, как обычно в этой позе
	11	Полиен и Хрисей	Полиенос (вымышленный)	Chryseis	Миссионерская поза (мужчина сверху и стоит, женщина лежит)
	12	Сатир и его жена	Мужчина сатир	Женский сатир	Миссионерская поза (мужчина стоит, женщина сидит)
	13	Юпитер и Юнона	Юпитер	Юнона	Стоя (мужчина стоит / на коленях, женщина поддерживается [27])
	14	Мессалина в киоске «Лисица»	Клиент публичного дома	Мессалина	Миссионерская поза (женщина лежит, мужчина стоит)
	15	Ахилл и Брисеида	Ахиллес	Брисеида	Стоя (мужчина полностью поддерживает женщину)
	16	Овидий и Коринна	Овидий	Коринна	Миссионерская поза (мужчина сверху, женщина вводит эрегированный пенис во влагалище)	Женщина углубление проникновение имея ее ноги вне его.
	17	Эней и Дидона [в сопровождении Амур ]	Эней	Дидона	Аппликатура левой рукой указательный палец (поэтому мало наготы по сравнению с другими изображениями)	Хотя меньшая нагота мокрая футболка эффект округлой груди; Купидон возводить
	18	Алкивиад и Глицера	Алкивиад	Глицера	Миссионерская поза (мужчина сверху и стоит, женщина лежит с поднятыми ногами)	Мужчина также поднялся до нужного уровня для влагалища правой ногой на ступеньке.
	19	Пандора	?Эпиметей (коронованная фигура)	Пандора	Бок о бок	Мальчик со свечой может быть классическим образцом.[28]

Сноски

1. База данных коллекции Британского музея
2. Уолтер Кендрик, Секретный музей, Порнография в современной культуре (1987:59)
3. И Моди: шестнадцать удовольствий. Эротический альбом итальянского Возрождения / Джулио Романо… [и др.] отредактировано, переведено с итальянского и с комментарием Линн Лоунер. Издательство Северо-Западного университета, 1988. ISBN  0-7206-0724-8
4. Пример цитаты: «как в вашем киска и ваш позади, мой петух сделает меня счастливый, и ты счастлив и блаженный ”
5. Макс Сандер, открывший эту книгу, считает, что это оригинальное издание 1527 года; другие ученые оспаривают это. вид. История эротической литературы, П.Дж.Керни, Макмиллан, 1982.
6. ранее принадлежал Тосканини, сейчас в частной коллекции; иллюстрации здесь В архиве 2011-05-24 на Wayback Machine
7. Изображения в этом издании появляются в перевернутом виде рядом с фрагментами Британского музея, что является явным доказательством того, что они скопированы с набора гравюр, а не с оригинальных картин, поскольку граверы и дровосеки того периода обычно не переворачивают свои изображения, и качество их таково, что можно было бы усомниться в том, что художник вообще был бы способен на это.
8. Однако сюита Караччи содержит восемнадцать изображений плюс фронтиспис.
9. Р. В. Кеттон-Кремер, "Хамфри Придо", Норфолк Ассамблея (Лондон: Faber & Faber) 1957: 65.
10. В 19 веке Жан Фредерик Вальдек опубликовал новое издание работы, утверждая, что оно основано на наборе изображений, сделанных им на Я Моди отпечатки, найденные в монастыре рядом с Паленке в Мексика, но, скорее всего, это прямая копия комбинации фрагментов BM и издания Караччи, поскольку такого монастыря не существует, и вряд ли он хранил такой материал в своей библиотеке.
11. Фрэнсис Хаскелл, Вкус и антиквариат, (ISBN  0-300-02641-2).
12. Эротика в искусстве - Агостино Карраччи в «Истории искусства» В архиве 2006-11-25 на Wayback Machine
13. IRONIE, статья о гравюрах Карраччи (на французском языке)
14. Музей эротического искусства Венеры
15. Уходящий корабль Тесея виден на горизонте справа вверху.
16. Этот образ не существовал полностью в классическом искусстве - в фрески и полихромные скульптуры, Венера всегда была светлокожей, но цвет ее волос мог варьироваться от коричневого до светлого, но стал неизменным благодаря искусству средневековья и эпохи Возрождения (например, Боттичелли Венера и Марс ).
17. Образ скопирован из классический и эпоха Возрождения источники.
18. Подтвержденный эпитет богини любви / похоти Венеры, хотя под этим именем она была больше богиней-матерью, чем богиней любви / похоти.
19. Также в один или же два случаях, женщин, хотя это имеет гораздо меньший прецедент в классической скульптуре, если таковой вообще существует.
20. См. Также современный феномен бифштекс в эротическом искусстве.
21. Хотя их бедра часто бывают крупнее, чем в образцах из классической скульптуры.
22. С другой стороны, положение на гравюре нельзя найти ни в одном из известных примеров, и, вероятно, это собственное изобретение Караччи. Конечно археологические образцы обычно (хотя не всегда ) имеют тенденцию показывать эрегированный и негабаритный пенис Приапа, свисающий вниз, а не стоящий параллельно его груди, как здесь, и придают меньшее значение большому или негабаритному яички чем на этой гравюре.
23. Сатиры-мужчины заниматься сексом с нимфы с другой стороны, действительно фигурировал в греческом мифе - как это было рассмотрено в Искусство эпохи Возрождения -, хотя это было чаще изнасилование в мифах, а не в очевидных секс по обоюдному согласию в гравюре.
24. Мужские лобковые волосы на гравюрах не представляют проблемы, так как лобковые волосы был изображен на древних обнаженных телах.
25. "Поль Аврил". arterotisme.com. Получено 6 декабря 2010.
26. Хотя лежа, а не сидя, левая ступня опирается на табурет.
27. Или, точнее, женщина частично лежит, частично опирается на кровать, а частично опирается на левую руку.
28. К классическому «Puer sufflans ignes» у Плиния. Кроме того, сатир, который попытался присоединиться к любовникам (но сам получил удар ногой в пах), имеет эрекцию в результате его вуайеризм.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Я моди в Wikimedia Commons

• Подборка изображений в различных вариантах