Ибн Манда - Ibn Manda

Ибн Манда
Личное
Родившийся310–1 гг. Хиджры / 922 н. Э.
Умер395 г. от хиджры / 1004–5 гг. Н. Э.[1]
Религияислам
Этническая принадлежностьПерсидский
ЮриспруденцияХанбали
CreedАтари
Основной интерес (и)Хадис
Известные работыКитаб марифат ас-сахаба

Абу Абдуллах Мухаммад бин Исхак ибн Манда (ум. 395 / 1004–5) был выдающимся Исфахани Сунниты Хадис ученый Персидский[2] источник.

Обзор семьи Ибн Манда

В классическом хадис литература, имя "Ибн Манда"может относиться к различным людям из известной семейной династии Ифахани adīt̲h̲ ученых и историков, которая действовала почти три столетия. Семья произошла от Сасанидский чиновник, Дуджтахарбукшхт, сказал, что стал мусульманином во время Исламское завоевание Персии, в то время как человек, в честь которого была названа семья, был Ибрахим (Манда) б. аль-Валид б. Санда б. Bua b. Устандар аль-Ферзан б. D̲jahārbuk̲ht. Его смерть помещена во время халифата аль-Мутасим.[3] Его сын, Абу Закарийах Яшья, считается первым выдающимся ученым в семье.[4] Известны два сына Яхьи, Абд ар-Рахман (ум. 320/932) и Мухаммад (ум. 301 / 913-14). Сын Мухаммада Ишак (ум. 341/953) был отцом самого известного члена семьи, Абу Абдуллах Мухаммад б. Ишак ибн Манда, который родился в 310/922 г.

Абу 'Абдуллах ибн Манда был сосредоточен на получении религиозного образования с детства и продолжал получать наставления от почтенных ученых как Джа'фер б. Мухаммад ибн Муса Алави, Ахмад б. Закария Макдиси, Абдулла б. Ахмад б. Ханбал и Ибн Хиббан (ум. 965). Говорят, что его путешествия длились тридцать лет и привели его в такие места, как Марв, Бухара, Египет, Tarāblus, Нисапур и Мекка. Он собрал невероятное количество хадис в своих путешествиях, во время которых он предположительно встретил 1700 шуйух (учителей) и вернулся в Исфахан примерно с сорока кучами книг.[5] Имам Абу Исхак ибн Хамза заметил, что он не нашел себе равных среди ученых уровня Ибн Манды. Шейх Герат Исмаил Ансари (ум. 375 г. от хиджры) сказал, что Ибн Манда был вождем своего времени.

Наследие

Он женился в конце жизни и имел четырех сыновей: Абдаллаха (ум. 1070), Абдал-Рахмана (ум. 1078), Абдал-Ваххаба (ум. 475/1082) и малоизвестного Абдал-Рахима. Некоторые из выдающихся учеников Абу Абдуллаха были Аль-Хаким Нишапури и Ибн Мардавай (Мардуя) (323-410 / 935-1019). Абу-Абдуллах умер в Зуль-Хиджа в 395 г. от хиджры (сентябрь 1005 г.).[6] Ниже приводится список некоторых отдельных ученых, связанных с семьей Ибн Манда:

  • Абу Закария, Яхья ибн Манда (прадед)
  • Мухаммад ибн Яхья ибн Манда (ум. 301 г. хиджры: 914 г. н.э.) (дед)
  • Ишак ибн Мухаммад ибн Яхья ибн Манда (ум. 341 г. хиджры: 952 г. н.э.) (отец)
  • Абу Абдулла, Мухаммад ибн Ишак ибн Мухаммад ибн Яхья ибн Манда (310–395 г.х.: 922–1005 г. н.э.)
  • Абу ль-Касим, Абдал Рахман б. Мухаммад б. Исхак (381–470 гг. Хиджры: 991–1078 гг. Н. Э.) (Сын). Он отправился в Багдад в 406/1015 и посетил Васит, Мекку, Нишапур, Хамадан и так далее. Он начал преподавать в 407/1016 и написал много работ, среди которых, кажется, История Мекки. Его хвалили за стойкую ортодоксальность и бескомпромиссную позицию против «новаторов».
  • Абу Закария ', Яхья ибн' Абдал Ваххаб ибн Манда (р. 434–511 г.х. / 1043–1118 г. н.э.) (внук). Он пользовался прочной репутацией историка. Его История Исфахана мог быть основан на списке его деда, и последний список сахабов, живших 120 лет, возможно, был переделан им. На этом научная деятельность и известность семьи, похоже, подошли к концу.[7]

Академические работы

Его научные публикации в основном касались истории, биографии и хадисов. Он писал об истории (сира) пророк Мухаммед и, как и его внук, Яхья б. ‘Абдал-Ваххаб, сочинил История Исфахана. Из его произведений сохранились его комментарии к некоторым стихам Коран и некоторые пророческие предания под названием ар-Радд 'ала аль-Джахмия (Опровержение джахмизма),[8] но можно отметить, что его сыну, Абдал-Рахману, приписывают похожую, хотя, очевидно, другую работу. Другие дополнительные работы включают ат-Таухид ва-Марифат Асма Аллах и части его Марифат ас-сахаба, которые сохраняются в Дамаск,[9] и трактат "Люди вокруг Мухаммеда, жившие 120 лет".[10]

Спор с Абу Нуаймом

Сообщается, что Ибн Манда был вовлечен в жестокий спор со своим товарищем ‘Мухаддис эпохи »и соперник из родного города, Абу Нуайм аль-Исфахани (ум. 1039), из-за их различий в мазхаб и богословские споры.[11] Он осудил Абу Нуайма из-за его предполагаемых склонностей к калам и изгнал его из большой общинной мечети Исфахана, в которой тогда доминировал Ибн Манда. Ханбали фракция. Тем не менее Ибн Манда учил хадис и имел чрезвычайно тесные отношения между учителем и учеником, Абу Мансур Мамар ибн Ахмад аль-Исфахани (ум. 1027), известный ханбали Суфий и современник Абу Нуайма из Исфахана, который восхвалял Ибн Манду как образцового ученого своего времени.[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Эй Си Браун, Джонатан (2009). Хадис: Наследие Мухаммеда в средневековом и современном мире (Основы ислама). Публикации Oneworld. п. 39. ISBN  978-1-85168-663-6.
  2. ^ Фрай, изд. автор R.N. (1975). Кембриджская история Ирана (Ред. Ред.). Лондон: Cambridge U.P. п. 471. ISBN  978-0-521-20093-6.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  3. ^ Абу Нугайм, История Ифахана, изд. С. Дедеринг, I, 178; аль-Захаби, Tad̲h̲kirat al-uffāẓ, Aydarābād 1333-4, iii, 221
  4. ^ Абу Ну'айм, ii, 359
  5. ^ Лукас, Скотт (2004), Конструктивная критика, хадисская литература и формулировка суннитского ислама, Koninklijke Brill NV, Лейден, Нидерланды, ISBN  90 04 13319 4
  6. ^ Краткие биографии выдающихся знатоков хадисов
  7. ^ Розенталь, Ф. (2012), «Ибн Манда», в: Энциклопедия ислама, Второе издание, Под редакцией: Беарман П., Th. Бьянки, ISBN  9789004161214
  8. ^ Сифату Сафва, Продукция Ибн Мандах
  9. ^ vf. Й. аль-Ишш, Фихрис Махтулат Дар аль-Кутуб аз-Захирийя, Дамаск 1366/1947, 171 ф.
  10. ^ Каир, Таймур, та'рих 677, 695
  11. ^ В. Маделунг, «Абу Ноайм аль-Исфахани», Encyclopædia Iranica, I / 4, стр. 354–355; доступно в Интернете по адресу [1]
  12. ^ Карамустафа, Ахмет Т. (2007) Суфизм: период становления, Калифорнийский университет Press, ISBN  978 0 520 25268 4