Абдул-Рахман ас-Сади - Abdul-Rahman al-Sadi - Wikipedia

Абдул-Рахман ас-Саади
عبد الرحمن السعدي
Абд ар-Рахман ибн Насир ас-Саади
Личное
Родившийся7 сентября 1889 г., или 1307 г. от хиджры.
Унайза, Калифорния
Умер24 января 1957 г. или 1376 г. от хиджры.
Унайза, Калифорния
Религияислам
НациональностьСаудовский
Родной городУнайза
Этническая принадлежностьАраб
НоминалСунниты
ЮриспруденцияХанбали
CreedАтари
ДвижениеСалафит
Старшая публикация

Шейх Абдул-Рахман ибн Насир ас-Саади [ар. الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي] (1376-1956 / 1307-1889AH) был исламским ученым, учителем и автором в Унайза, аль-Касим, Саудовская Аравия. Его также иногда называют ибн ас-Саади. Он преподавал и написал более 40 книг в различных областях, включая тафсир, фикх, и 'Акида.[1] ас-Саади был влиятельной фигурой в области тафсира:[2], и его книга тафсира под названием Тайсир аль-Карим аль-Рахман был описан как один из самых популярных тафсиров, написанных современными салафит ученые.[3] Он служил имамом и Хатиб для крупнейших Джами'мечеть[4] и директор школы религиозного обучения, аль-Махад аль-Ильми, Унайза.[5]

Ранние годы

ас-Саади родился в городе Унайза, аль-Касим, Саудовская Аравия в 1889/1307 г.х. Его отец, Насир ас-Саади, был имамом и проповедником в мечети в Унайза.[6] Его мать, Фатима бинт Абдулла аль-Усаймин,[7] умер, когда ему было четыре года, а его отец скончался, когда ему было семь. Первоначально о нем заботилась вторая жена его отца.[8] и позже был передан под опеку своему старшему брату, Хамаду ибн Насир ас-Саади.[9] Он завершил запоминание Коран к одиннадцати годам, а затем получил религиозное образование у местных ученых. Когда он был подростком, однокурсники стали обращаться к нему за помощью в учебе.[10]

Учителя

У ас-Саади было несколько учителей. К ним относятся[11][12]

  • Шейх Мухаммад Абдул-Карим ибн Шибл, у которого он учился фикх, усул аль-фикх, и арабский язык
  • Шейх Абдулла ибн Аид, у которого он учился фикх, усул аль-фикх, и арабский язык
  • Шейх Ибрагим ибн Хамад ибн Джасир, у которого он учился тафсир, хадис и хадис науки
  • Шейх Сааб аль-Тувайджири, у которого он учился фикх и усул аль-фикх
  • Шейх Али ибн Мухаммад ан-Насаи, у которого он учился Усул Аль-Дин
  • Шейх Али ибн Насир ибн Вади, у которого он учился хадис, тафсир, усул ат-тафсир, и усул аль-хадис, а также получил иджаза в шести книгах хадис
  • Шейх Мухаммад аль-Амин аль-Шинкити, у которого он учился тафсир, хадис, Мустала аль-хадис, и арабский язык
  • Шейх Салих ибн Усман Аал аль-Кадхи, у которого он учился таухид, тафсир, фикх, и арабский язык
  • Шейх Мухаммад аль-Мани, у которого он изучал арабский язык
  • Шейх Ибрагим ибн Салих ибн Иса, у которого он учился Усул Аль-Дин

С каждым из своих основных учителей он изучал соответствующие области знаний, поскольку ибн Шибл, ибн Аид, ат-Тувайджири и Салих ибн Усман были экспертами в фикх и усул аль-фикх; ибн Вади и ибн Джасир были знатоками тафсир, хадис и хадис науки; ан-Насаи был специалистом в аль-таухид; а аль-Шинкити и аль-Мани 'были знатоками арабского языка.[10]

Учителя ас-Саади учились в разных регионах, включая Хиджаз, Египет, Ирак, Сирия, Индия и Мавритания. Таким образом, аль-Саади познакомился с рядом различных источников знаний, помимо его собственных. Najd регион без необходимости путешествовать.[13]

Из своих учителей ас-Саади больше всего учился у шейха Салиха ибн Усмана Аала аль-Кадхи (судьи Унайзы и имама его Мечеть Джами )[10][14] и оставался его постоянным учеником до смерти аль-Кадхи в 1932/1351 году хиджры.[15]

Аль-Саади учился у шейха Мухаммада аль-Амина аль-Шинкити, когда аль-Шинкити приехал преподавать в Унайза в 1911/1330 году.[16]

ас-Саади также проявил большой интерес к трудам ибн Таймия и ибн аль-Кайим и находился под значительным влиянием их работ.[17]

Профессиональная жизнь

Ас-Саад официально начал преподавать в возрасте 23 лет.[18] Он продолжал посещать занятия в качестве студента, одновременно преподавая свои собственные классы до 1931/1350 г.х., когда он полностью посвятил себя обучению, письму и доставке. фетва.[19][4]

В 1935/1354 году аль-Саади завершил свой 8-томный сборник. тафсир Корана под названием Тайсир аль-Карим аль-Рахман.[20] Тайсир аль-Карим аль-Рахман был описан как один из самых популярных тафсиров, написанных современными салафит ученые.[3]

В 1941/1360 г.х. аль-Саади основал публичную библиотеку в Унайзе на средства, предоставленные губернатором.[21] Эта библиотека была построена как продолжение городской Джами'мечеть и была первой публичной библиотекой во всем Неджд регион Саудовской Аравии.[10]

В 1941/1360 годах хиджры аль-Саади был назначен Кадхи (судья) Унайзы, однако он отклонил эту позицию.[22] В Рамадан 1942/1361 г.х. он был назначен главным имамом и Хатиб для крупнейшего города Джами'мечеть,[4] роль, которую он занимал до своей смерти в 1956/1376 г.х.[10] Исторически эта роль была связана с положением Кадхи (судья) по городу, так что имам Джами'мечеть также будет городской КадхиОднако аль-Саади отказался от этой позиции, и с его времени эти две роли были разными и отдельными.[10]

В 1953/1373 г.х. ас-Саади был назначен директором по образованию религиозной школы. аль-Махад аль-Ильми, Унайза.[5] Несмотря на то, что ему предложили зарплату в 1000 риалов в месяц за эту должность (значительная сумма в то время), аль-Саади написал директору центра, чтобы он согласился на эту должность без какой-либо оплаты.[10]

Принятие новых технологий

Ас-Саади был известен своим приятием и защитой новых технологий на службе распространения религиозных знаний.[23] Ас-Саади был первым, кто представил громкоговорители в городе Унайза, что поначалу встретило некоторое сопротивление.[24] В ответ он поставил хутбах через громкоговоритель о преимуществах использования современных технологий для распространения религиозных знаний.[25] В 1955/1375 г.х. ас-Саади написал книгу под названием «Коранические доказательства того, что полезные современные науки являются частью ислама». Эта книга была написана, чтобы доказать, что современные научные и промышленные знания подпадают под рамки ислама, в ответ на некоторые современные утверждения об обратном.[20]

Забота о современных проблемах

Ас-Саади интересовался рядом современных проблем. В 1956/1376 г.х. он написал небольшую работу, посвященную разъяснению запрета на курение и его духовного, физического и денежного вреда.[20] Он также считал, что относительно новая практика трансплантация органов разрешено исламским законом.[13]

Фикх

ас-Саади изначально обучался в Ханбали мазхаб, преобладающая мазхаб района Неджд, в котором он жил. В юности он написал дидактическое стихотворение из 400 строк на тему постановлений ханбали фикха. Под влиянием писаний ибн Таймийи и ибн аль-Кайима, он иногда выбирал позиции фикха вне доминирующего положения ханбалийского мазхаба. Обычно он занимал позицию ибн Таймийи.[10]

Известные студенты

Мечеть Джами в Унайза, сегодня именуемая «мечетью Бин Усаймин».

Ас-Саади обучил не менее 35 студентов, которые впоследствии стали имамами, хатибами, судьями или учителями.[26] Одна биографическая энциклопедия ученых Najd В регионе числится 140 его учеников.[10] Двое из его самых известных учеников были Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин[27] и шейх Абдулла Акил.[28] аль-Саади назначил аль-Усеймина взять на себя его роль учителя и хатиба Джамимечеть после его смерти.[29]

Репутация ас-Саади как учителя и писателя привлекала студентов не только из аль-Касим региона, но и из ряда других регионов.[30] Он регулярно получал и отвечал на письма с просьбой фетва из других стран в Аравийский полуостров и Индийский субконтинент.[31][10] Один большой том ас-Саади фетва из его писем, а иностранная переписка была посмертно собрана и опубликована во времена аль-Фатава ас-Саадийя.[20] Влияние и популярность ас-Саади при его жизни частично объясняются его ранним использованием новых технологий для распространения религиозных знаний.[23]

Письменные работы

аль-Саади 'является автором более 40 письменных работ в различных областях, включая тафсир, фикх, хадис, и 'акида.[1] Большинство его письменных работ были написаны после того, как ему исполнилось 40 лет.[10]

Оригинальные работы

Некоторые из его оригинальных работ включают:[32]

  • Тайсир аль-Карим аль-Рахман, а тафсир всего Корана
  • Тайсир аль-Латиф аль-Маннаан, тематический тафсир избранных частей Корана
  • Каваид аль-Хисан ли-Тафсир аль-Коран, работа на принципах тафсир
  • ат-Таудих валь-Баян ли-Шаджара аль-Имаан, работа 'Акида
  • Мухтасир аль-Усул аль-Фикх, работа на принципах фикх
  • Бахджа аль-Кулоб аль-Абрар, объяснение 99 исчерпывающих утверждений хадисов
  • Манхадж аль-Саликин, работа фикх

Пояснения

  • аль-Хакк аль-Вадих аль-Мубин фи Шарх Таухид аль-Анбия валь-Мурсалин, работа 'Акида, который является объяснением части Нуния к ибн аль-Кайим[33]
  • Таудих аль-Кафийя аш-Шафия, переписывание ибн аль-Кайима Нуния стихотворение в формате прозы
  • аль-Кавл аль-Садид фи Макасид аль-Таухид, объяснение Мухаммад ибн Абдул-Вахаб с Китаб ат-Таухид
  • аль-Танбихат аль-Латифа, объяснение ибн Таймия с аль-Акида аль-Васитийя

Английский перевод произведений аль-Саади

Ряд произведений ас-Саади переведен на английский язык, в том числе

  • Тафсир ас-Саади (10 томов),[34] перевод Тайсир аль-Карим аль-Рахман
  • Путь истины: Поэма веры и нравов,[35] перевод стихотворения аль-Манхадж аль-Хакк
  • Изысканная жемчужина,[36] перевод ад-Дурр аль-Бахия
  • Принципы фикха,[37] перевод аль-Каваид аль-Фикхия
  • Древо веры,[38] перевод ат-Таудхи валь-Баян ли-Шаджара аль-Имаан
  • Урок, извлеченный из истории Юсуфа,[39] перевод Фаваид Мустанбита мин Киссах Юсуф

Болезнь и смерть

В 1950/1371 гг. Ас-Саади начал страдать от проблем со здоровьем, связанных с артериальным давлением и атеросклерозом.[40] Узнав о проблемах со здоровьем, Король Сауд направил двух врачей на своем личном самолете к шейху ас-Саади. Врачи порекомендовали ему продолжить лечение в Ливане, где они сопровождали его в течение месяца в 1953/1373 г.х.[41] За это время он поправился, но ему посоветовали вести менее напряженный образ жизни. Вернувшись в Унайза, он возобновил свою обычную работу имамом, учителем, Хатиб и автор.[42] Ас-Саади скончался от тех же проблем со здоровьем в 1957/1376 г.х.[43]

Споры

В 1940/1359 г.х. ас-Саади написал небольшую книгу на тему Яджудж ва Маджудж в котором он утверждал, основываясь на религиозных и географических свидетельствах, что народы Яджуджа и Маджуджа уже избежали своего барьера, покинули свои пределы и смешались с другими неверующими народами.[13] Новости о заявлениях ас-Саади в этой работе распространились по всей Неджде, что привело к серьезным разногласиям между теми, кто соглашался с выводами ас-Саади, и теми, кто выступал против них, и ас-Саади подвергался некоторым злоупотреблениям и критике со стороны его сверстники в результате.[44] Разногласия сохранялись по мере распространения новостей, пока вопрос не был поднят с Король Абдул-Азиз ибн Сауд, который затем послал за ас-Саади, чтобы встретиться с ним в Эр-Рияд. Ас-Саади в одиночку отправился на встречу с королем, где его гостеприимно встретили король и несколько ученых. Король попросил ас-Саади оставить этот вопрос из-за беспорядков, которые у него были, и ас-Саади согласился сделать это, заявив, что он не ожидал, что такая проблема возникнет из-за незначительного вопроса научного исследования.[45][44] Аль-Саади, в конечном счете, не опубликовал эту книгу и не упомянул какие-либо вопросы, которые она содержала в последующих преподавательских или письменных работах, хотя известно, что он публично не отказывался от этой позиции.[44]

Ас-Саади был первым, кто представил громкоговорители в городе Унайза, что поначалу встретило некоторое сопротивление.[24] В ответ он поставил хутбах через громкоговоритель о преимуществах использования современных технологий для распространения религиозных знаний.[25]

Ас-Саади считал трансплантацию органов допустимой, что было спорным постановлением в его время.[13]

Наследие

В ноябре 2019 г. Касимский университет провел двухдневную конференцию под названием «Прославленный шейх Абдур-Рахман ас-Саади и его влияние на религиозные знания и распространение».[46][47] Конференция была открыта президентом Главного президентства по делам двух священных мечетей. Абдул-Рахман аль-Судаис,[48] а также включены выступления Великий муфтий Саудовской Аравии Абдул-Азиз ибн Абдулла Аль Шейх, член Совет старших ученых Саад аль-Шитри, и губернатор Аль-Касим области.[46] Заявленная цель этой конференции заключалась в том, чтобы пролить свет на наследие ас-Саади и стимулировать дальнейшие исследования его мысли и юридических рассуждений.[46]

Ас-Саади оставил после себя трех сыновей: Абдуллу, Мухаммеда и Ахмада. Абдулла ас-Саади (умер в 1984/1405 г.х.) также изучал знания и опубликовал некоторые произведения своего отца посмертно.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б البسام, عبد الله. علماء نجد خلال ثمانية قرون [Ученые Неджда прошлых восьми веков]. С. 3/225.
  2. ^ النجار, الد (7 февраля 2013 г.). "العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي (1307: 1376)". Алука. Получено 27 марта, 2020.
  3. ^ а б Рохман, Изза (2012). «Салафитские тафсиры: текстулисты и авторитарные люди?». ЖУРНАЛ ИЗУЧЕНИЯ КОРАНА И ХАДИСОВ. 1(2): 197–213.
  4. ^ а б c البسام. علماء نجد [Ученые Неджда]. С. 2/424.
  5. ^ а б البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل [Собрание сочинений шейха Абд аль-Раззак аль-Бадра]. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. С. 3/30.
  6. ^ السعدي, عبد الرحمن. تيسير اللطيف المنان. رياض: دار العاصمة. С. 7–8.
  7. ^ الشبل, الدكتور علي بن عبدالعزيز (6 мая 2014 г.). "ترجمة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر بن سعدي" [Биография шейха Абдул-Рахмана ибн Насира ас-Саади]. alukah.net. Получено 26 марта, 2020.
  8. ^ السعدي, عبد الرحمن. بهجة القلوب الأبرار. رياض: مكتبة الرشيد. п. 8.
  9. ^ السعدي, عبد الرحمن. تيسير اللطيف المنان. رياض: دار العاصمة. п. 8.
  10. ^ а б c d е ж грамм час я j k л البسام, عبد الله (1998). علماء نجد خلال ثمانية قرون [Ученые Неджда прошлых восьми веков]. 3. دار العاصمة. С. 225–272.
  11. ^ السعدي, عبد الرحمن. تيسير اللطيف المنان. رياض: دار العاصمة. п. 11.
  12. ^ البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل [Собрание сочинений шейха Абд аль-Раззак аль-Бадра]. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. С. 3 / 39-43.
  13. ^ а б c d الزامل السليم, د. فريد بن عبد العزيز (6 октября 2015 г.). "الشيخ عبد الرحمن السعدي .. وأثره في المجتمع مواقف تستحق التأمل .. (1-2)". аль-Джазира. Получено 31 марта, 2020.
  14. ^ "من أعلام عنيزة الشيخ صالح القاضي" [Ученые Унайзы: Шейх Салех аль-Кадхи]. Alriyadh. 4 июля 2005 г.. Получено 30 марта, 2020.
  15. ^ البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل [Собрание сочинений шейха Абд аль-Раззак аль-Бадра]. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. С. 3/40.
  16. ^ آل الشيخ. مشاهير علماء النجد [Известные ученые Неджда]. п. 392.
  17. ^ السعدي, عبد الرحمن. تيسير اللطيف المنان. رياض: دار العاصمة. п. 9.
  18. ^ السعدي, عبد الرحمن. فوائد مستنبطة من قصة يوسف. رياض: دار القاسم. С. 9–10.
  19. ^ البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل [Собрание сочинений шейха Абд аль-Раззак аль-Бадра]. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. С. 3 / 48-50.
  20. ^ а б c d البدر, عبد الرزاق (1990). الشيخ عبد الرحمن بن سعدي وجهوده في توضيح العقيدة [Шейх Абдул-Рахман ас-Саади и его усилия по разъяснению веры]. الرياض: مكتبة الرشد. С. 57–58.
  21. ^ القاضي. روضة الناظرين [Сад зевак]. С. 1/223.
  22. ^ القاضي. روضة الناظرين [Сад зевак]. С. 1/221.
  23. ^ а б "يصل بن مشعل يرعى مؤتمر الجامعة حول« الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي آثاره العلمية والدعوية »". Касимский университет. 20 ноября 2019 г.,. Получено 28 марта, 2020.
  24. ^ а б البدر, عبد الرزاق. الجامع للمؤلفات والرسائل. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. С. 3/31.
  25. ^ а б السعدي, عبد الرحمن. الخطب المنبرية [Собрание проповедей шейха Абд аль-Рахмана ас-Саади]. п. 81.
  26. ^ البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. С. 3 / 52-55.
  27. ^ Аль-Атавне, Мухаммад (2010). Ваххабитский ислам перед вызовами современности: Дар аль-Ифта в современном саудовском государстве. Брилл. п. 27.
  28. ^ السعدي, عبد الرحمن. تيسير الكريم الرحمن. رياض: دار السلام. С. 7–8.
  29. ^ السعدي, عبد الرحمن. فوائد مستنبطة من قصة يوسف. رياض: دار القاسم. п. 11.
  30. ^ "الشيخ عبدالرحمن السعدي". Alriyadh. 6 июня 2005 г.. Получено 27 марта, 2020.
  31. ^ المري, عصام. الدر الثمين. الاسكندرية: دار البصيرة. С. 25–29.
  32. ^ السعدي, عبد الرحمن. المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي [Собрание сочинений шейха Абдул-Рахмана ас-Саади].
  33. ^ البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. С. 3/75.
  34. ^ аль-Саади, Абдул Рахман (2008). Тафсир Ас-Саади. Перевод Насирудина аль-Хаттаба. Международный исламский издательский дом. ISBN  9786035013598.
  35. ^ ас-Саади, Абд аль-Рахман. Путь истины: Поэма веры и нравов. Перевод Старлинг, Джон. Две ладони. ISBN  978-0692961278.
  36. ^ ас-Саади, Абд аль-Рахман (2002). Изысканная жемчужина: путешествие к Аллаху и обитель будущей жизни. Перевод Шарифа, Суркхила. Jawziyyah Press. ISBN  978-0954216603.
  37. ^ ас-Саади, Абдур Рахман. Принципы фикха. Перевод Маджоти, Азхар. Dar Makkah International. ISBN  978-1-911448-96-9.
  38. ^ ас-Саади, Абдур-Рахман (2004). Древо веры. Перевод Абу Румайсаха. Издательство "Аль-Хидаая". ISBN  1898649650.
  39. ^ ас-Сади, Абд ур-Рахман. Урок, извлеченный из истории Юсуфа. DuSunnah Publications. ISBN  9780992912314.
  40. ^ البدر, عبد الرزاق. الجامع للمؤلفات الرسائل. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. С. 3/32.
  41. ^ القاضي. روضة الناظرين [Сад зевак]. С. 1/225.
  42. ^ آل الشيخ. مشاهير علماء نجد [Известные ученые Неджда]. п. 396.
  43. ^ السعدي, عبد الرحمن. فوائد مستنبطة من قصة يوسف. رياض: دار القاسم. п. 12.
  44. ^ а б c السعدي, عبد الرحمن (2007). القاضي, حمد (ред.). رسالتان في فتنة المسيح الدجال ويأجوج ومأجوج [Две работы о смятении ложного Мессии, Яджуджа и Маджуджа]. دار ابن الجوزي. С. 45–61.
  45. ^ الزامل السليم, ريد بن عبد العزيز (6 ноября 2015 г.). "الشيخ عبد الرحمن السعدي .. وأثره في المجتمع مواقف تستحق التأمل .. (2-2)". аль-Джазира. Получено 31 марта, 2020.
  46. ^ а б c الجهني, صالح (21 ноября 2019 г.). "يصل بن مشعل يرعى مؤتمر" الشيخ السعدي آثاره العلمية والدعوية"". Alriyadh. Получено 28 марта, 2020.
  47. ^ «Alinma Bank спонсирует конференцию шейха Аль Саади в университете Касим». Alinma.com. 17 декабря 2019 г.,. Получено 29 марта, 2020.
  48. ^ "الرئيس العام يترأس الجلسة الثالثة بمؤتمر جهود العلامة السعدي ويدعو إلى نشاء موسوعة علمياة سحم". gph.gov.sa. 20 ноября 2019 г.,. Получено 28 марта, 2020.

внешняя ссылка