Невинность - Innocence

Бугро с L'Innocence: Женщины, молодой дети и ягнята все символы невиновности.
Невинность к Пьер Поль Прюдон, около 1810 г.

Невинность это отсутствие чувство вины, в отношении любого вида преступление, или проступок. В правовой контекст, невиновность заключается в отсутствии юридическая вина физического лица в отношении преступления. В других контекстах это недостаток опыта.

Что касается знаний

Невинность может означать меньшее опыт либо в относительном отношении к социальным сверстникам, либо в абсолютном сравнении с более общей нормативной шкалой. В отличие от невежество, это обычно рассматривается как положительный термин, обозначающий оптимистический взгляд на мир, в частности такой, в котором недостаток знаний возникает из-за отсутствия правонарушений, тогда как более глубокие знания возникают из-за того, что поступают неправильно. Этот оттенок может быть связан с популярным ложная этимология объясняя «невиновный» как «не знающий» (лат. нос (Чтобы узнать, узнать)). Фактическая этимология происходит от префикса общего отрицания в- и латинский nocere, "повредить".

Людей, не обладающих умственными способностями понимать характер своих действий, можно считать невиновными независимо от их поведения. Из этого значения происходит использование невиновный как существительное для обозначения ребенка в возраст разума, или лицо любого возраста, которое серьезно умственно отсталый.

Тем не менее, слово «невинность» используется для описания детской невиновности как понятия, созданного и контролируемого взрослыми. Жан-Жак Руссо описывает «детство как время невинности», когда дети «не знают» и должны достичь возраста разума, чтобы стать компетентными людьми в обществе. Однако по мере развития технологий это уже не так, это дало детям в современном мире платформу, где их называют «цифровыми аборигенами», где их считают более осведомленными, чем взрослые. [1] Кроме того, из-за цифровые СМИ и Интернет молодые люди стали лучше осведомлены об окружающем мире и стали лучше его понимать.

Уничижительное значение

В некоторых случаях термин «невиновность» имеет уничижительный Это означает, что предполагаемый уровень опыта диктует общий дискурс или базовые требования для входа в другой, другой, социальный опыт. Поскольку опыт - главный фактор в определении человека точка зрения, невиновность также часто используется для обозначения наивности или отсутствия личного опыта.

Символизм

Фаянс пластина, Бордо, c. 1840 г., «Тень, которая позже станет реальностью».

В ягненок - часто используемый символ невиновности. В христианство, Например, Иисус упоминается как «Агнец Божий», что подчеркивает его безгрешную природу.[2] Другие символы невиновности включают: дети, девственницы, акация филиалов (особенно в Масонство ),[3] несексуальная нагота, певчие птицы и цвет белый (на библейских картинах и голливудских фильмах Иисус изображен в белой тунике).[4]

Утрата невиновности

«Утрата невиновности» - общая тема в вымысел, популярная культура, и реализм. Его часто считают неотъемлемой частью совершеннолетие. Обычно это воспринимается как переживание или период в жизни человека, который приводит к большему осознанию зла, боли и / или страданий в мире вокруг него. Примеры этой темы включают такие песни, как "американский пирог ",[5] поэзия как Уильям Блейк коллекция Песни невинности и опыта, романы вроде Убить пересмешника, Ловец во ржи, Прощай оружие, и Владыка мух и фильмы вроде Виридиана, 400 ударов, и Останься со мной.

Напротив, И Цзин призывает к восстановлению невинности - имя, данное Гексаграмме 25 - и «призывает вас к активно практиковать невиновность".[6]

Невинность также можно рассматривать как прозападный взгляд на детство, а «потеря» невинности - это просто социальная конструкция или как доминирующая идеология. Такие мыслители, как Жан-Жак Руссо, использовали дискурс романтизма как способ отделить детей от взрослых. Идеи, касающиеся детства и детской невинности, проистекают из этого дискурса.

В психоанализе

В психоаналитический традиции широко разделены между ними (например, Fairbairn и Винникотт ) которые считали ребенка изначально невиновным, но склонным потерять свою невиновность под воздействием стресса или психологическая травма; и те (вроде Фрейд и Кляйн ) которые видят в ребенке развивающийся невиновность - созревание в ней - в результате преодоления Эдипов комплекс и / или депрессивная позиция.[7]

Более эклектично, Эрик Берн видел в детском эго-состоянии и его лексиконе три различных возможности: клише соответствия; непристойности восстания; и «сладкие фразы очаровательной невинности».[8] В несколько иной формулировке Кристофер Боллас используется термин «Violent Innocence», чтобы описать фиксированный и упрямый отказ признать существование альтернативной точки зрения[9] - что-то вроде того, что он называет «фашистским строительством, результатом которого является очищение ума от всякой оппозиции».[10]

Литературные фонари

  • В Золотая тетрадь, женщина со смехом и завистью оглядывается на невинность, которая ранее позволила ей погрузиться в положение «влюбленной женщины».[11]
  • Айви Комптон-Бернетт один персонаж сурово заключил о двух других, что «вы оба невиновны, хотя это невинность, коренящаяся в вашем желании сохранить свою жизнь».[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бойд, Дана, 1977 -. Это сложно: социальная жизнь сетевых подростков. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 2014. Печать.
  2. ^ Масонство: его символизм, религиозная природа и закон совершенства (10 марта 2003 г.). К Чалмерс И. Патон (автор). ISBN  978-0766142015.
  3. ^ Нумизмат (1903). К Американская нумизматическая ассоциация. 1903. Получено 25 февраля, 2013.
  4. ^ Американская энциклопедия: библиотека универсальных знаний (1920). К Энциклопедия Americana Corporation. 1920. Получено 25 февраля, 2013.
  5. ^ Левитт, Сол. «Интерпретация американского пирога - аналитика, новости, Дон Маклин, Бадди Холли, Ричи Валенс, рок-н-ролл». Missamericanpie.co.uk. Получено 2011-02-16.
  6. ^ Б. Б. Уокер транс, И Цзин или Книга Перемен (1993) стр. 53
  7. ^ Н. Симингтон, Нарциссизм (1993) стр. xiv-xv
  8. ^ Э. Берн, Что вы скажете после того, как поздороваетесь? (1974) стр. 325
  9. ^ С. Кавана, Кожа, культура и психоанализ (2013) стр. 137
  10. ^ Цитируется в Адам Филлипс, О флирте (1994) стр. 158
  11. ^ Дорис Лессинг, Золотая тетрадь (1973) стр. 216
  12. ^ И. Комптон-Бернетт, Последний и первый (1971) стр. 142