Движение Международной миротворческой миссии - International Peace Mission movement

Движение Международной миротворческой миссии
КлассификацияУтопический /Социальные перемены церковное движение
Область, крайСоединенные Штаты
ОсновательОтец Божественный
Источник1920-е годы
Нью-Йорк
Отделенный отДомовая церковь движение Сэмюэля Морриса / отца Джеховиа
Члены19 по состоянию на 2015 год

В Движение Международной миротворческой миссии это религиозное движение, основанное Отец Божественный, афроамериканец, который утверждал, что Бог. Его расцвет пришелся на Великая депрессия 1930-х гг.

Движение началось в Нью-Йорке. В 1942 г. штаб-квартира была переведена в г. Филадельфия, Пенсильвания. За последние несколько десятилетий количество учащихся сократилось; по состоянию на 2015 год осталось 19 членов, все они живут вместе на Woodmont поместье рядом Филадельфия, Пенсильвания.[нужна цитата ] Есть и другие люди, которые посещают специальные мероприятия Миссии, такие как застолья и банкеты, хотя они не считаются постоянными членами церкви.

Учения и верования

Дальнейшая информация: Отец Божественный § Доктрина

Учения движения основаны на следующих принципах:

Организация и структура

Лидерство

Движение Международной мирной миссии возглавлял Отец Дивайн до его смерти в 1965 году. Вдова отца Дивайна Мать Божественная затем сменила покойного мужа и руководила Движением до своей смерти в 2017 году.

Вспомогательное оборудование

В движении «Миссия мира» есть три «вспомогательных элемента» - бутоны роз для девочек и молодых женщин, бутоны лилий для пожилых и зрелых женщин и крестоносцы для мужчин всех возрастов. У каждого помощника есть определенные обязанности, вероисповедания и униформа.

Публикации

Было две публикации Международного движения мирных миссий: Произнесенное слово (1934–1937) и Новый день (1936–1989). Оба были доступны для членов и широкой публики. Эти публикации содержали статьи по актуальным вопросам, а также статьи о мировых и местных событиях.

Ритуалы

Церковные услуги

Службы состоят из пения Миссии мира. гимны и песни из популярной культуры. Пение сопровождается воспроизведением записанных на пленку проповедей прошлых или нынешних лидеров. Выступления приглашенных ораторов, если они присутствуют, продолжаются. Чтения Библия короля Якова и / или публикация «Мирная миссия». Службы завершаются отзывами участников о силе Божественного Отца.

Святое причастие

«Служба Святого Причастия» - это фирменный ритуал, символизирующий Мирную миссию. Он символизировал предоставление еды тем, кто не мог ее себе позволить во время Великая депрессия. Истоки «священного банкета» уходят в общественную домашнюю трапезу, подававшуюся последователям Дивайна до 1932 года. К середине 1930-х годов эти общие трапезы превратились в часто посещаемые банкеты, накормившие тысячи людей. Часто Божественный Отец произносил импровизированные речи во время еды.

Миссия мира рассматривала банкеты как возобновление «христианского праздника любви», упомянутого в Новый Завет и Последний ужин который Иисус Христос присутствовал до его распятие.

Празднование годовщины Божественного брака

29 апреля 1946 г. межрасовый брак 70-летнего Отца Дивайна его 21-летнему секретарю канадского происхождения называют «Бракосочетанием Христа с его Церковью» и «слиянием между небом и Землей» в теологии Мирной миссии. Согласно литературе «Мирной миссии», он отмечается каждый год в апреле как «международный, межрасовый, универсальный праздник».

Каждый год, начиная с 1948 года, члены Мирной миссии собираются в доме Отца Дивайна или в его штаб-квартире, чтобы отпраздновать специальную службу Святого Причастия по случаю годовщины Божественного брака.

Коммунальный социализм

Членов Мирной миссии побуждали объединять свои индивидуальные ресурсы и вкладывать средства в предприятия, прибыль от которых должна была делиться и делиться. В 30-е годы прошлого века таких владений и предприятий было довольно много. Предприятия Миротворческой миссии включали Божественная Лотарингия и Divine Tracy Hotels в Филадельфии, сельскохозяйственных угодий в северной части штата Нью-Йорк и гаражи.

История движения Международной миротворческой миссии

Начало

Смотрите также: Отец Божественный

Мирная миссия выросла из служения Джорджа Бейкера-младшего ("Отец Божественный "). В 1906 году Отец Дивайн познакомился с идеями Чарльз Филмор и Движение новой мысли, философия позитивного мышления, которая послужит основой для его более поздних доктрин.

Джордж Бейкер-младший посетил витрину местного магазина Баптистская церковь Он часто проповедовал и преподавал в воскресной школе церкви до 1907 года, когда он стал последователем Сэмюэля Морриса, также известного как «Отец Джеховия». В Грузии Божественный Отец вступил в конфликт с местными священниками и был приговорен к 60 дням заключения. цепная банда. После освобождения он привлек последователей в основном чернокожих женщин в Валдоста, Грузия. Мужья нескольких последователей и местные проповедники арестовали его за безумие, и он был заключен в психиатрическую лечебницу. Позже он был освобожден и объявлен психически здоровым, несмотря на его "маниакальные" убеждения, и предупрежден о том, чтобы покинуть штат.

1914–1932: Движение за миротворческую миссию

В 1914 году Божественный Отец отправился в Бруклин, Нью-Йорк, с некоторыми последователями и полностью черным собранием. В 1919 году он и его последователи переместили коммуну в Сейвилл, Нью-Йорк.[нужна цитата ] В этот период его движение претерпело устойчивый рост, поскольку он руководил всем движением из своей домашней коммуны. Отец Дивайн еженедельно проводил бесплатные банкеты и помогал новичкам найти работу. Он начал привлекать множество белых и черных последователей в конце 1920-х годов. В начале 1930-х его соседи выдвинули обвинения в нарушении мира против Божественного Отца, и вместе с многочисленными последователями он был арестован 8 мая 1931 года.

1930-е: Движение за мирную миссию "Зенит"

Освещение в прессе и известность Мирной миссии резко возросли после того, как арест за нарушение общественного порядка закончился сначала осуждением, затем смертью председательствующего судьи и последующим освобождением Отца Дивайна. Впечатление, что смерть судьи Смита была актом божественного возмездия, было увековечено прессой, которая не сообщала о предыдущих проблемах с сердцем Смита и подразумевала, что смерть была более внезапной и неожиданной, чем она была на самом деле. В Нью-Йорк безумие СМИ после смерти[нужна цитата ] сделал это событие и его последствия самым известным моментом в жизни Отца Дивайна. Статьи об Отце Дивайне способствовали его популярности. К декабрю его последователи начали арендовать здания в Нью-Йорке, чтобы Отец Дивайн мог выступать в них. Вскоре у него часто было несколько помолвок за одну ночь.

К маю 1932 года собрания Миссии мира регулярно проводились в Рокленде, а также по всему Нью-Йорку и Нью-Джерси. Отец Дивайн имел сторонников в штате Вашингтон, Калифорния, и во всем мире. В этот период расширений в Нью-Йорке и Нью-Джерси было открыто несколько отделений миссий мира. Именно в это время последователи Дивайна окончательно назвали движение: «Движение Международной мирной миссии».

Отец Дивайн переехал в Гарлем, Нью-Йорк, где у него накопилось много последователей в черном сообществе. Члены, а не сам Отец Дивайн, вели большую часть дел для движения, но они внесли свой вклад в комфортный образ жизни Дивайна. Приобретая несколько отелей, участники могли недорого жить и искать работу. Движение «Миссия мира» также открыло несколько бюджетных предприятий, в том числе рестораны и магазины одежды.

1930-е годы: международная экспансия и союз с Коммунистической партией США.

К 1934 году отделения Миссии мира открылись в Лос-Анджелес Собрания, спонсируемые Миссией мира, Калифорния, Сиэтл, Вашингтон, проходили во Франции, Швейцарии, Канаде и Австралии. Отца Дивайна все чаще обращались за политической поддержкой.

Союз между движением «Мирная миссия» и Коммунистическая партия США началось в начале 1934 года. Движение «Мирная миссия» практиковало форму общинного социализма, при которой прибыль от отдельных предприятий мирной миссии перераспределялась внутри движения. Отец Дивайн был впечатлен приверженностью Коммунистической партии гражданским правам, и был сформирован альянс.

Несмотря на этот союз, движение было в значительной степени аполитичным до тех пор, пока Гарлемский бунт 1935 года. Основываясь на слухах о том, что полиция убила чернокожего подростка, Harlem Riot оставил четырех человек мертвыми и причинил материальный ущерб в районе Отца Дивайна на сумму более 1 миллиона долларов. Возмущение Отца Дивайна по поводу этой и других расовых несправедливостей усилило интерес к политике. В январе 1936 года движение организовало съезд для создания политических платформ, включающих доктрину Божественного Отца. Среди прочего, делегаты выступили против сегрегации в школах и многих социальных программ Франклина Д. Рузвельта, которые они интерпретировали как «подачки». Другие планы призывали к национализации и правительственному контролю над крупными банками и отраслями промышленности.

1930-е и 1940-е: скандалы с Движением за мирную миссию

Сообщения о ненадлежащем сексуальном поведении будут искажать общественное восприятие Мирной миссии на протяжении всего ее пребывания в центре внимания общественности. Несколько получивших широкую огласку сексуальных и других скандалов с Мирной Миссией стали частью публичного отчета Миссии.

1940-е годы: смерть Пениннии (Матери) Дивайн, появление Sweet Angel и доктрина реинкарнации

Миссис Пенинния Дивайн, также называемая Божественной Матерью, была замужем за Божественным Отцом около 30 лет на момент ее смерти. Она умерла в уединении среди ферм Мирной миссии и других сельских предприятий в северной части штата Нью-Йорк, которые вместе назывались «Землей обетованной». Похоронена в неизвестной безымянной могиле. Peninniah Divine активно участвовал в странствующем служении Джорджа Бейкера-младшего из Валдоста, грузия, дней и регулярно освещалась в прессе Мирной миссии примерно до 1940 или 1941 года, прежде чем освещение ее просто прекратилось, и она исчезла из жизни Мирной миссии.

Почти никто не знал, что Мать Дивайн умерла, пока 70-летний Отец Дивайн не женился повторно на его 21-летней белой канадской секретарше. Эдна Роуз Ритчингс, также известная как «Милый ангел» в движении, стала достоянием общественности после того, как ее статус визы был пересмотрен. Отец Дивайн утверждал, что его молодая секретарша была возвращена его покойной женой.

Критики движения считали, что скандальный брак пожилого и якобы соблюдающего целомудрие Отца Дивайна с его 21-летним секретарем разрушит движение. Ответом «Мирной миссии» было учреждение празднования годовщины свадьбы. Несмотря на предсказания одних в прессе и других о неизбежном крахе всего движения, брак стал одним из самых важных и знаменательных событий в Мирной миссии.

Реинкарнация ранее не была особо важной частью доктрины Божественного Отца и не стала регулярной частью его теологии примерно до 1960 года. Последователи в то время считали Пениннию исключительным случаем и рассматривали ее «возвращение» как «Сладкий ангел» как особое чудо Божественного Отца. Доктрина реинкарнации в настоящее время является общепринятым и регулярным учением Мирной миссии.

1940-е и начало 1950-х годов: реорганизация, Вудмонт и длительный упадок движения мирной миссии

В этот период и до 1942 года Отец Дивайн превратил движение в формальную церковь. Хотя это уменьшило количество аванпостов, это поставило организацию под более жесткий контроль на северо-востоке. В 1941 году были созданы три официальные церкви: Миссионерская церковь Круга, Миссионерская церковь Единства и Миссионерская церковь Дворца. Хотя все они имели одинаковую конституцию и доктрины, они были финансово независимыми. Эта избыточность сделала движение сильнее против юридических атак.

Политическая направленность Мирной миссии на меры по борьбе с линчеванием стала более решительной. К 1940 году его последователи собрали 250 000 подписей в пользу законопроекта о борьбе с линчеванием, который написал Отец Дивайн.

В 1953 году Движение приобрело свой собственный пасторский дом Вудмонт, площадью 72 акра (0,29 км).2) поместье на вершине холма в Гладвин, Пенсильвания, вне Филадельфия. Это французское готическое поместье служило домом Божественного отца до его смерти в 1965 году.

1950-е: движение за гражданские права и движение за мирную миссию

В 1951 году Миссия мира выступила за репарации выплачиваться потомкам африканских рабов. Он также выступал за интегрированные кварталы. Однако, в отличие от ее более ранних совместных встреч и публичных маршей с Коммунистической партией США в период ее расцвета 1930-х годов, она не участвовала в растущей американской политике. Движение за гражданские права 1950-1960-х гг.

1950-е: Антикоммунизм "Красная паника и мирная миссия"

К 1950-м годам, в которые вошли зачатки современного США Движение за гражданские права, то Холодная война между США и СССР был на рекордно высоком уровне. Альянс Движения за мирную миссию в эпоху депрессии с левыми радикалами все еще раздражал многих. Реакция Мирной миссии, начавшаяся примерно в 1948/49 году, должна была продолжаться антикоммунист оскорбительный, когда Отец Дивайн регулярно критикует коммунизм, восхваляя «американский образ жизни», даже отменяя некоторые из своих самых резких критических замечаний в адрес американской системы с 1930-х годов. Он продолжал это делать до своей смерти в 1965 году.

1960-1990-е: Sweet Angel Divine возглавляет Мирную миссию

Отец Дивайн умер 6 сентября 1965 года. Его сменила у руля движения его вдова, миссис Дивайн «Сладкий ангел» (Эдна Роуз Ритчингс a.k.a. "Божественная Мать").

Божественная Мать продолжала председательствовать на «банкетах Святого Причастия», которые являются центральными в поклонении Мирной миссии, и она продолжала постоянно воспроизводить записанные на пленку и записанные послания своего мужа на мероприятиях Мирной миссии, в дополнение к распространению копий его речей в литературе Мирной миссии .

За десятилетия лишь несколько новых членов заменили умерших последователей; таким образом, способность содержать и поддерживать собственность и публикации Миротворческой миссии серьезно ухудшилась. Центральная газета "Мирная миссия", Новый день, впервые опубликованные в 1936 году, когда движение было на высоте, прекратили публикацию в 1989 году.

Начало 21 века: сокращение и текущее состояние

Движение «Миссия мира» неуклонно сокращалось с периода расцвета 1930-х годов до первых десятилетий 21-го века. 4 марта 2017 года Божественная Мать умерла в поместье Вудмонт в возрасте 91 года.[1]

Из-за сокращения числа членов несколько некогда центральных и знаковых объектов мирной миссии 1940-х и 1950-х годов, в том числе Отель Divine Tracy и Отель Divine Lorraine, были проданы движением до смерти Божественной Матери. Остальные объекты мирной миссии включают церковь Circle Mission, Home and Training School Inc в Филадельфия, Пенсильвания, который является международной штаб-квартирой движения, первоначальным домом коммуны в Sayville, Лонг-Айленд, Нью-Йорк, на 72 Мейкон-стрит, которая была основной резиденцией Отца Дивайна с 1919 по 1932 год и являлась штаб-квартирой Миротворческой миссии в Нью-Йорке, а также оставшимся характерным имуществом движения, 73 акровым холмом Woodmont помещичий дом и имущество за пределами Филадельфии, штат Пенсильвания.

Вудмонт является местом расположения Дворцовой Миссионерской церкви, а также официальной резиденцией оставшегося руководства Мирной миссии. Миссия мира обеспечивает запланированные туры как в особняк Вудмонт, так и в близлежащий мавзолей Отца Дивайна, который называется «Храмом жизни». 29 октября 2017 года около 200 гостей собрались, чтобы отпраздновать посвящение и торжественное открытие библиотеки и музея Отца Божественного в Вудмонте.[нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ Граймс, Уильям (14 марта 2017 г.). "Божественная мать, взявшая на себя культ своего мужа, умерла в 91 год". Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк Таймс. Получено 15 марта 2017.

Библиография

  • Бог приходит в Америку: Божественный Отец и движение за мирную миссию, Кеннет Э. Бернхэм, Бостон: Lambeth Press, 1979 ISBN  0-931186-01-3
  • Божественный Отец и борьба за расовое равенство, Роберт Вейсброт, Урбана: Университет Иллинойса, 1983. ISBN  0-7910-1122-4
  • Бог, Гарлем США: Божественная история Отца, Джилл Уоттс, Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, 1992. ISBN  0-520-07455-6
  • Божественный Отец: Святой муж, Сара Харрис, Харриет Криттенден, ООО «Литературное лицензирование», 15 октября 2011 г. ISBN  978-1258210502
  • Движение за мирную миссию, Mother Divine, Нью-Йорк: публикации Anno Domini Father Divine, 1982 ISBN  978-0960907816
  • Земля обетованная: Межрасовые сообщества Отца Дивайна в округе Ольстер, штат Нью-Йорк, Карлтон Маби, Fleischmanns: Purple Mountain Press, 2008 ISBN  1-930098-93-6
  • Рональд М. Уайт, Новая мысль влияет на Божественного Отца (Магистерская диссертация, Университет Майами, Оксфорд, Огайо, 1980). Абстрактный

внешняя ссылка