Прерывание (речь) - Interruption (speech)

An прерывание - это речевое событие, когда один человек прерывает разговор, пока другой говорит. Лингвисты, социальные психологи, антропологи, и социологи находятся среди социологи кто изучил и идентифицировал модели прерывания, которые могут отличаться Пол, социальный статус, раса / этническая принадлежность, культура, и политическая ориентация.

Очередность и перекрытия

Харви Сакс, то социолог кто начал сферу анализ разговора, работал с лингвист Эмануэль Шеглофф и Гейл Джефферсон в 1970-х, чтобы проанализировать, как очередность был организован в речевых мероприятиях, таких как повседневные разговоры.[1] Речевые мероприятия организованы таким образом, что одновременно говорит только один человек, и предусмотрены упорядоченные способы смены говорящих. Sacks et al. думал, что очередность подсознание.[2]

Перекрытие происходит, когда два или более говорящих говорят одновременно.

Типы прерываний

Коммуникационный аналитик Юлия А. Голдберг использует анализ разговора определить три типа разговоров. Относительно нейтральные прерывания - это прерывания со стороны слушателя, которые стремятся исправить, повторить или прояснить то, что только что сказал говорящий. Во время этого типа прерывания прерыватель не намерен оказывать влияние на говорящего или устанавливать взаимопонимание с говорящим. Сам акт прерывания в данном случае считается нейтральным. Другой тип прерывания, определенный Голдбергом, - это прерывание питания, когда прерыватель врывается и отключает говорящего, чтобы продемонстрировать некоторую социальную мощь. Перебои в подаче электроэнергии понимаются как акты конфликта и конкуренции,[3] и рассматриваются как грубые, враждебные, неуважительные и / или равнодушные к говорящему и / или к тому, что он говорит. Прерывание раппорта предназначено для демонстрации взаимности и обычно создает впечатление, что прерывающий понимает и сопереживает говорящему и / или содержанию речи, и интерпретируется как сотрудничество и взаимодействие.[4]

Прерывания власти также анализируются Циммерманом и Уэстом, социологами, которые отмечают, что люди, стремящиеся к социальному доминированию, проявляют свою власть над другими, прерывая свою речь. Это можно увидеть во взаимодействии между белыми и расовыми / этническими меньшинства, а также между взрослыми и детьми. Циммерман и Уэст также проанализировали, как половые роли образцы прерывания формы.[5]Почему участники перебивают друг друга, это может быть стимулом для социолингвистов, а иногда и психологов, исследовать этот вопрос. Кто-то может начать что-то говорить, но внезапно кто-то другой прерывает предложение, чтобы закончить предложение, или удерживает слово, чтобы высказать другую идею, не давая другим возможности закончить то, что они хотят сказать. Это расстраивает даже предложение или мысль первого говорящего, совпадающую с мыслью прерывающего.[6][7]

Пол и модели прерывания

С конца 1970-х социологи изучали влияние пола на модели прерывания и другие компоненты вербального общения. Результаты этих исследований неоднозначны: одни обнаружили гендерные различия, а другие нет. Среди тех, кто обнаружил гендерные различия, есть социологи Дон Циммерман и Кэндис Уэст, которые использовали теорию мужского доминирования, чтобы заявить, что мужчины прерывают женщин, чтобы отстаивать их социальное превосходство над женщинами. Работа Циммермана и Уэста обнаружила, что прерывания были более равномерно распределены в разговорах с участием однополых ораторов, в то время как в межполовых взаимодействиях мужчины гораздо чаще прерывали женщин.[8][5] Чжао и Ганц проанализировали вымышленные телешоу и заявили, что мужские персонажи чаще используют отвлекающие перерывы, чем женские, а женские персонажи чаще используют совместные перерывы. Однако они отмечают, что на очевидные гендерные различия в моделях прерывания влияют различия в социальный статус среди телесериалов.[9] Голдберг отмечает, что при анализе разговорного контекста и содержания прерывания можно рассматривать как демонстрацию силы, демонстрацию взаимопонимания или как нейтральные действия, которые могут или не могут определяться полом говорящего.[4] Лингвист Макри-Цилипаку обнаружил, что мужчины и женщины используют «синхронную речь» примерно с одинаковой скоростью, но мужчины и женщины по-разному интерпретируют значение прерывания. Женщины используют одновременную речь как знак поддержки и согласия, в то время как мужчины используют ее либо как поддержку речи другого, либо для выражения несогласия с другими ораторами или с их точкой зрения.[10] Драсс, социальный психолог, обнаружил, что гендерная идентичность в отличие от биологического пола, это была важная переменная: люди, которые были больше идентифицированы как мужчины, с большей вероятностью прерывали, чем люди, которые были больше идентифицированы как женщины.

И наоборот, в исследовании Мюррея и Ковелли использовались стратегии кодирования Циммермана и Уэста на их собственном наборе данных разговоров, чтобы обнаружить, что женщины прерывают мужчин чаще, чем мужчины прерывают женщин.[11] По словам Джеймса и Кларка, эта закономерность особенно очевидна в разговорных ситуациях, когда женщины чувствовали себя более опытными и, следовательно, могли чувствовать, что их перебивание было более законным.[12]

Прерывание

Термин «прерывание» был введен в начале 2015 года Джессикой Беннетт в статье, опубликованной в Время.[13] Беннетт определяет этот термин как «необязательное прерывание женщины мужчиной». В течение 2016 г. Американские президентские дебаты, термин применялся к кандидату Дональд Трамп, кто прервал Хиллари Клинтон десятки раз во время первых и вторых дебатов.[14]

Состояние и модели прерывания

Прерывания работают как сигнал, определяющий статус.[15] Другими словами, участники разговора используют такие сигналы, как восприятие престиж, мощность, социальный класс, Пол, раса и возраст, чтобы организовать маленькая группа иерархии. Модели прерывания различаются в зависимости от социального статуса, с людьми более высокого социальный статус, например, принадлежность к социальной группе, которая имеет больший престиж или власть, прерывая людей с более низким статусом.[16] Якоби и Швеерс проанализировали стенограммы устных аргументов, сделанных перед Верховный суд США обнаружил, что старшие судьи чаще прерывают своих младших коллег, чем наоборот.[17] Коллок и др. изучали разговоры между парами, включая пары мужчин, пары женщин и пары смешанного пола. Они обнаружили, что партнеры, которые, как считалось, обладали большей социальной властью, чаще прерывали своих партнеров, независимо от гендерного состава диады.[16] В телешоу персонажи, находящиеся ниже в иерархии статусов, имеют сценарий, показывающий «чувство неповиновения», которое позволяет им перебивать их более агрессивно, чем лицам, имеющим статус среднего уровня.[9] Исследование интервью между врачами и пациентами показало, что врачи, которые, как считается, обладают более высоким статусом, чем их пациенты, с точки зрения престижа, гораздо чаще прерывают своих пациентов, независимо от пола пациента или врача. Пациенты прерывали старших врачей реже, чем они прерывали врачей, которые проходили обучение, что указывает на то, что старшие врачи считаются имеющими более высокий статус, чем их младшие коллеги.[18] Напротив, исследование взаимодействия врача и пациента в шести различных статусах, от низкого до высокого, показало, что пациенты имели тенденцию прерывать врачей больше, чем наоборот, и что врачи с высоким и низким статусом не различались по количеству раз, которые они прерывали. их пациенты. В этом исследовании, проведенном Айриш и Холлом, было отмечено, что статус, таким образом, в меньшей степени является индикатором вероятности перебоев между врачами и пациентами.[19]

Помимо социального статуса, влияющего на модели прерывания, прерывания также влияют на социальный статус. В исследовании смешанного и однополого пола диады Фарли обнаружил, что нарушители получали социальный статус после того, как прервали их, в то время как те, кого прервали, теряли социальный статус. Это исследование также показало, что люди, которые прерывали беседу, также теряли симпатию.[20]Следует отметить, что культура влияет на общение; участники одной и той же культуры разделяют одни и те же убеждения и одинаковые принципы поведения при взаимодействии друг с другом. Было замечено, что полное взаимодействие зависит от общего понимания поведенческой основы. Кроме того, межкультурное неравенство очередности - потенциальная проблема в общении.[21]

Расовая / этническая принадлежность и модели прерывания

Дон Циммерман и Кэндис Уэст также утверждают в своем исследовании, что белые перебивают черных как стратегию, чтобы проявить свою власть и господство.[5]

Культурные различия

Прерывания и то, как люди интерпретируют прерывания, различаются культура и язык. Макри-Цилпаку отмечает, что некоторые языки и культуры более терпимы к одновременному разговору, и что интерпретация прерываний может отличаться в зависимости от культурного контекста.[22]

Политическая ориентация

Политическая ориентация, например где человек падает на консервативный к либеральный политический континуум также формирует вероятность того, что люди будут мешать другим или будут прерваны сами. Якоби и Швирс в своем исследовании стенограмм устных аргументов, сделанных в Верховном суде США, обнаружили, что консервативные судьи и адвокаты прерывают их чаще, чем либералы.[17]

Рекомендации

  1. ^ Мешки, Харви; Schegloff, Emanuel A .; Джефферсон, Гейл (1974). «Простейшая систематика организации очереди для разговора». Язык. 50 (4): 696–735. Дои:10.2307/412243. HDL:11858 / 00-001M-0000-002C-4337-3. JSTOR  412243.
  2. ^ Кантрелл, Люси. 2013-14. «Сила раппорта: анализ эффектов прерываний и совпадений в случайном разговоре». Возбудить 6: 74-85. Дата обращения 18.03.18 в https://www.nottingham.ac.uk/english/documents/innervate/13-14/06-lucy-cantrell-q33103-pp-74-85.pdf
  3. ^ Ср. Доршель, Андреас, «Ins Wort падший. Figuren der Unterbrechung». Меркур 73 (2019), нет. 4. С. 37–46 (предварительный просмотр )
  4. ^ а б Гольдберг, Юлия А. (1990). «Прерывание беседы на перерывах». Журнал прагматики. 14 (6): 883–903. Дои:10.1016 / 0378-2166 (90) 90045-ф.
  5. ^ а б c Циммерман, Дон. Х. и Кэндис Уэст. 1996. "Половые роли, прерывания и тишина в разговоре". Амстердамские исследования в области теории и истории лингвистической науки 4: 211-236.
  6. ^ Эр-Рияд, Эман, Адиб и Амтал Мохаммед Аббас (2019) «Подход к изучению прерывания с учетом пола и возраста в фильме« Короли лета »и сериале« Милые обманщицы »: пример однополого подростка Взаимодействия ». Журнал Международного журнала английской лингвистики. Том 9, стр 229-236. https://doi.org/10.5539/ijel.v9n2p229
  7. ^ Адиб, Эман Эр-Рияд; Аббас, Амтал Мохаммед (2019). «Половой и возрастной подход к изучению прерывания в фильмах« Короли лета »и сериале« Милые обманщицы »: пример однополых взаимодействий подростков». Международный журнал английской лингвистики. 9 (2): 229. Дои:10.5539 / ijel.v9n2p229.
  8. ^ Уэст, Кэндис (1979-06-01). «Против нашей воли: вмешательство мужчин в диалог между женщинами и мужчинами *». Летопись Нью-Йоркской академии наук. 327 (1): 81–96. Bibcode:1979НЯСА.327 ... 81Вт. Дои:10.1111 / j.1749-6632.1979.tb17755.x. ISSN  1749-6632. S2CID  146801314.
  9. ^ а б Чжао, Сяоцюань; Ганц, Уолтер (2003-06-01). «Подрывные и совместные перебои в телевизионной фантастике в прайм-тайм: роль пола, статуса и темы». Журнал связи. 53 (2): 347–362. Дои:10.1111 / j.1460-2466.2003.tb02595.x. ISSN  1460-2466.
  10. ^ Макри-Цилипаку, Марианти (1994-04-01). «Повторное обращение к прерыванию: аффилиативное и дезаффилиативное вмешательство». Журнал прагматики. 21 (4): 401–426. Дои:10.1016/0378-2166(94)90012-4. ISSN  0378-2166.
  11. ^ Мюррей, Стивен О .; Ковелли, Люсиль Х. (1988). «Женщины и мужчины говорят одновременно». Журнал прагматики. 12 (1): 103–111. Дои:10.1016/0378-2166(88)90022-7.
  12. ^ Джеймс, Дебора и Сандра Кларк. 1993. Стр. 231-280 дюйм Гендерный и разговорный анализ. Под редакцией Деборы Таннен. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  13. ^ «Как не быть« прерванным »на собраниях». Время. Получено 2018-03-11.
  14. ^ «Беспорядки Дональда Трампа продолжаются без перерыва на вторых президентских дебатах». Деньги. Получено 2018-03-11.
  15. ^ Фарли, Салли Д .; Эшкрафт, Эми М .; Стассон, Марк Ф .; Нусбаум, Ребекка Л. (01.12.2010). «Невербальные реакции на прерывание разговора: проверка теории дополнительности и статусной / гендерной параллели». Журнал невербального поведения. 34 (4): 193–206. Дои:10.1007 / s10919-010-0091-0. HDL:11603/4031. ISSN  0191-5886. S2CID  146288020.
  16. ^ а б Коллок, Питер; Блюмштейн, Филипп; Шварц, Пеппер (1985). «Секс и власть во взаимодействии: разговорные привилегии и обязанности». Американский социологический обзор. 50 (1): 34–46. CiteSeerX  10.1.1.63.4385. Дои:10.2307/2095338. JSTOR  2095338.
  17. ^ а б Якоби, Тоня; Швеерс, Дилан (2017-10-24). «Прерванное правосудие: влияние пола, идеологии и старшинства на устные аргументы Верховного суда». SSRN  2933016. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  18. ^ Менз, Флориан и Али Аль-Рубаи. 2008. «Прерывания, статус и пол на медицинских собеседованиях: чем сильнее вы тормозите, тем дольше это занимает». Дискурс и общество 19(5): 645-666.
  19. ^ Irish, J. T .; Холл, Дж. А. (сентябрь 1995 г.). «Прерывистые модели медицинских посещений: влияние роли, статуса и пола». Социальные науки и медицина. 41 (6): 873–881. Дои:10.1016 / 0277-9536 (94) 00399-E. ISSN  0277-9536. PMID  8571159.
  20. ^ Фарли, Салли Д. (2008-12-01). «Достижение статуса за счет симпатии: кража власти через прерывание разговора». Журнал невербального поведения. 32 (4): 241–260. Дои:10.1007 / s10919-008-0054-х. HDL:11603/4034. ISSN  0191-5886. S2CID  55832517.
  21. ^ Эр-Рияд, Эман, Адиб и Амтал Мохаммед Аббас (2019) «Подход к изучению прерывания с учетом пола и возраста в фильме« Короли лета »и сериале« Милые обманщицы »: пример однополого подростка Взаимодействия ». Журнал Международного журнала английской лингвистики. Том 9, стр 229-236. https://doi.org/10.5539/ijel.v9n2p229
  22. ^ Макри-Цилипаку, Марианти (2015). «Прерывание». Международная энциклопедия языка и социального взаимодействия. John Wiley & Sons, Inc., стр. 1–7. Дои:10.1002 / 9781118611463.wbielsi088. ISBN  9781118611463.