Престиж (социолингвистика) - Prestige (sociolinguistics)

Социолингвистика
Ключевые идеи
Направления обучения
люди
Социолингвисты
Связанные поля
  • Категория Категория
  • Портал Лингвистический портал

В социолингвистика, престиж уровень уважения, обычно оказываемый конкретным язык или диалект в пределах речевое сообщество, относительно других языков или диалектов. Престиж разновидности - это языковые или диалектные семьи, которые в обществе обычно считаются наиболее «правильными» или даже превосходными. Во многих случаях именно они стандартная форма языка, хотя есть исключения, особенно в ситуациях скрытый престиж (где нестандартный диалект высоко ценится). Помимо диалектов и языков, престиж также применяется к более мелким языковым характеристикам, таким как произношение или использование слов или грамматические конструкции, который может быть недостаточно произнесен, чтобы составить отдельный диалект.[1] Концепция престижа дает одно из объяснений феномена вариативности формы среди носителей языка или языков.[2]

Наличие престижных диалектов - результат взаимосвязи между престижем группы людей и языком, который они используют. Как правило, язык или разновидность, которые считаются более престижными в этом сообществе, используются более престижной группой. Уровень престижа группы также может влиять на то, считается ли язык, на котором они говорят, ее собственным языком или языком. диалект /разнообразие (подразумевая, что у него недостаточно престижа, чтобы считаться своим языком).

Социальный класс коррелирует с тем, какой язык считается более престижным, и исследования в различных сообществах показали, что иногда члены более низкого социального класса пытаются подражать языку людей из более высоких социальных классов, чтобы избежать того, как их отдельный язык в противном случае мог бы формировать их идентичность . Взаимосвязь между языком и построением идентичности в результате престижа влияет на язык, используемый представителями разных полов и рас.

Социолингвистический престиж особенно заметен в ситуациях, когда используются два или более разных языка, и в разнообразный, социально расслоенный городские районы, в которых часто встречаются люди, говорящие на разных языках и / или диалектах. Результат языкового контакта зависит от силового отношения между взаимодействующими языками. группы, которые находятся в контакте.

Преобладающее мнение среди современных лингвистов состоит в том, что независимо от представлений о том, что диалект или язык «лучше» или «хуже», чем его аналоги, когда диалекты и языки оцениваются «исключительно на лингвистических основаниях, все языки - и все диалекты - имеют равные достоинства. ".[3][4][5]

Кроме того, какие сорта, регистры или функции будут считаться более престижными, в зависимости от аудитории и контекста.[6][7] Таким образом, существуют концепции явный и скрытый престиж. Открытый престиж связан со стандартными и «формальными» языковыми характеристиками и выражает власть и статус; скрытый престиж больше связан с просторечный и часто наречия, и выражает солидарность, сообщество и групповая идентичность больше, чем авторитет.[8]

Стандартные сорта и скрытый престиж

Основная статья: Стандартный язык

Престижные сорта - это те сорта, которые высоко ценятся в обществе. Таким образом, стандартный язык, форма, продвигаемая властями - обычно правительственными или находящимися у власти - и считающаяся «правильной» или иным образом превосходящей, часто является разновидностью престижа. Однако из этого правила есть много исключений, например: арабский, в котором Египетский арабский широко используется в СМИ нацелен на международную аудиторию, а Литературный арабский (также известный как стандартный арабский) - более престижная форма.[9][10][11] Престижные разновидности не демонстрируют грамматических особенностей, которые доказывают их превосходство с точки зрения логики, эффективности или эстетики.[12] За некоторыми исключениями, это языковые разновидности престижных социальных слоев.[8] Следовательно, престижное разнообразие данного языкового сообщества или национального государства имеет символическое значение и может действовать как инструмент политической власти.

Понятие «стандартный» язык в речевом сообществе связано с престижем языков, на которых говорят в сообществе. В целом, «понятие стандарта имеет тенденцию к большему авторитету, поскольку он может действовать в более высоких областях и имеет письменную форму».[13] Хотя есть некоторые контрпримеры, такие как арабский, «престижные и стандартные разновидности [имеют тенденцию] совпадать в той степени, в которой эти два термина могут использоваться взаимозаменяемо».[9]

В таких странах, как Соединенные Штаты, где граждане говорят на разных языках и происходят из разных национальный и этнические группы, Существует "народный лингвистический "убеждение, что самый престижный диалект - это единственный стандартный диалект английский что все люди должны говорить.[14] Лингвист Розина Липпи-Грин считает, что эта вера в стандартный язык защищает и рационализирует сохранение общественный строй, поскольку он приравнивает "нестандартный" или "нестандартный" язык к "нестандартным или нестандартным человеческим существам".[3] Лингвисты считают, что ни язык, ни разнообразие языка, по своей сути лучше, чем любой другой язык, поскольку каждый язык служит своей цели, позволяя своим пользователям общаться.[15] Это потому, что каждая разновидность языка систематична и подчиняется правилам. Эти правила не содержат иерархии, поэтому одни разновидности - лингвистически - не ставятся выше других.

Условия престижа, присваиваемые языку, могут быть изменены в зависимости от говорящего, ситуации и контекста. А диалект или сорт, который считается престижным в одном контексте, не будет иметь такой же статус в другом.[6] Относительный статус языка зависит от аудитории, ситуации и других контекстных элементов, таких как географическое положение. Скрытый престиж относится к относительно высокой оценке нестандартной формы языка.[7]

Причины

Различным языкам и диалектам предоставляется престиж, основанный на факторах, включая «богатое литературное наследие, высокую степень модернизации языка, значительный международный статус или престиж носителей языка».[16] Эти и другие атрибуты и факторы способствуют тому, что язык считается престижным,[17] оставляя язык или диалект с немногими или никакими из этих атрибутов, чтобы они считались низкопрестижными.

«Язык переплетен с культурой», поэтому часто существует сильная корреляция между престижем группы людей и престижем того языка, на котором они говорят.[18] как лингвист Лори Бауэр описывает латинский Престиж России иллюстрирует это явление:

Престиж церковников, юристов и ученых, использовавших латынь, был перенесен на сам язык. Латинский язык считался благородным и красивым, а не только мысли, выраженные на нем, или люди, которые его использовали. То, что в языке называется «красотой», более точно следует рассматривать как отражение престижа его носителей.[19]

Это явление не ограничивается англоязычным населением. В западная Европа, несколько языков в то или иное время считались очень престижными, в том числе "Итальянский как Средиземноморье лингва франка и как язык эпоха Возрождения; и 17-18 века Французский из придворная культура ".[20]

Уолт Вольфрам, профессор лингвистики в Университет штата Северная Каролина, отмечает, что он «не может вспомнить ни одной ситуации в Соединенных Штатах, где группы с низким престижем имеют системы языков с высоким уровнем престижа».[3] Вольфрам дополнительно подчеркивает это в своем документальном фильме PBS «Говорите ли вы по-американски?» И объясняет, как существует очень четкая иерархия, в которой «современный американский английский» находится наверху, а афроамериканский диалект английского языка (AAVE) - внизу. , потому что AAVE редко считается «стандартным» английским языком в академической среде.[21]

Роль системы образования

Система образования является одним из основных факторов, подчеркивающих «стандартный» образ речи. Например, документальный фильм Вольфрама также показывает, как преподаватели AAVE часто корректируют его, поскольку он имеет лингвистические особенности, отличные от того, что считается «стандартом». Критика AAVE в школах со стороны учителей не только оскорбляет учеников, которые говорят на AAVE, но и эти оскорбления также ставят людей, которые учили этих учеников говорить, например членов их семей, в подчиненное положение.[21] В свою очередь, это еще больше усиливает стратификацию социальных групп в языковом и социальном контексте. В школах по всему миру, где преподают английский, особое внимание уделяется «правильному» английскому языку, даже если другие варианты одинаково актуальны и способны передавать те же идеи. В школе в Мумбаи, Индия, большое внимание уделяется «хорошему английскому». Таким образом, уровень владения языком определяется не способностью выражать идеи, а скорее грамматической приверженностью говорящего правилам, используемым в «стандартной» разновидности английского языка и говорящим по-английски таким образом.[22] По своей природе это прескриптивистский способ обучения языку, и «предполагается, что дети, не говорящие на стандартном американском английском (SAE), найдут признание и одобрение в школах».[3] Это не только увековечивает идею «правильного» способа говорить в классе, но это подчинение распространяется далеко за пределы классной комнаты.

Престиж в СМИ

Во многих фильмах и телешоу (особенно детских телешоу) используются разные языковые вариации для разных персонажей, что определенным образом конструирует их идентичность. Например, в диснеевском фильме «Аладдин» главные «хорошие персонажи» (Аладдин, Жасмин и отец Жасмин) имеют американский акцент, тогда как все злодеи имеют сильный арабский акцент.[требуется проверка ] Это связывает американский акцент с более высоким престижем, а неамериканский акцент - с более низким престижем. Это может иметь негативные последствия, как это особенно заметно во многих детских телешоу / фильмах, и, если закрепить эту идею на раннем этапе, это может привести к формированию стереотипов и предубеждений.[23]

Одним из основных примеров дискуссии о престиже в СМИ является полемика по Оклендской эбонике в 1996 году. Проиллюстрировав широкое распространение общественных взглядов на социально-образовательные проблемы в связи с языковым разнообразием, школьный совет Окленда, штат Калифорния, принял решение, признающее Ebonics в рамках государственного образования. Это предложение признало Ebonics в качестве языковой системы в попытках города получить государственное финансирование для двуязычных ситуаций. Между членами конгресса, дикторами и другими комментаторами, относительно незнакомыми с лингвистикой, возникли ожесточенные дебаты.

Дискуссия была чрезвычайно противоречивой, поскольку убеждения происходили из тех же убеждений, которые управляют моралью, религией и этикой. Подобно убеждениям, которые управляют этими областями, дебаты по Ebonics считались негибкими. Обсуждение «выявило основополагающие представления о языке и языковом разнообразии и выявило альтернативный, не основной набор представлений о языке и языковых вариациях». [24]

Языковые установки

Дальнейшая информация: Диалект

Престиж влияет на то, языковое разнообразие считается язык или диалект. Обсуждая определения языка, Dell Hymes писали, что «иногда говорят, что у двух сообществ один и тот же или разные языки на основании взаимная понятность, или его отсутствие », но одного этого определения часто недостаточно.[25]

Различные языковые разновидности в регионе существуют вдоль диалектный континуум, и движется географически часто означает изменение местного сорта.

Этот континуум означает, что, несмотря на то, что стандартный немецкий и стандартный голландский не взаимно понятны, речь людей, живущих рядом с граница между Германия и Нидерланды будут больше походить на своих соседей по ту сторону границы, чем стандартные языки своих стран. Даже в этом случае люди, живущие рядом с границей, будут описывать себя как говорящие на множестве своих соответствующих стандартных языков, и эволюция этих диалектов имеет тенденцию отражать эволюцию стандартных языков.[26][27]

То, что они классифицируются как таковые, отражает тот факт, что «языковые различия являются не только признаками различного членства в группах, но и мощными триггерами групповых отношений».[28] Такая нечеткость привела к афоризм "Язык - это диалект с армией и флотом. «То есть, говорящие на некотором языковом разнообразии, обладающие политической и социальной властью, рассматриваются как говорящие на отдельном языке, в то время как« диалект »[...] термин, который предполагает речь низшего класса или сельскую речь».[29]

А канонический Примером этого является Скандинавские языки, в том числе Датский, Шведский, и Норвежский, где языковые различия "создают препятствия для общения, но не блокируют их полностью", но считаются разными языками, потому что на них говорят на разных страны.[30]

Социальный класс

Хотя некоторые различия между диалектами региональный в природе также есть Социальное причины различий в диалектах. Очень часто «диалект общественного престижа элиты в стратифицированном сообществе отличается от диалекта (ов) неэлитных слоев (рабочий класс и другие)".[31] Фактически, в статье, которая частично пыталась мотивировать изучение социолингвистика, Рэйвен МакДэвид писал, что «важность языка как зеркала культуры может быть продемонстрирована различиями в диалектах американского английского».[32] Таким образом, связь между тем, как говорящие используют язык, и их социальным статусом - давно признанный инструмент социолингвистики.

В 1958 году одно из первых исследований взаимосвязи между социальными и диалектными различиями было опубликовано Джон Гумперц, изучавшие речевые модели в Халапур, небольшой, сильно стратифицированный деревня в Индия. Всего в селе 31 касты, начиная с Брамины и Раджпуты наверху, чтобы Chamars и Бхангис внизу, и 90% всего населения было Индуистский, а оставшиеся 10% Мусульманин.[33]

Гумперц заметил, что разные касты различаются как фонологически и лексически, причем каждая каста имеет запас слов специфические для их субкультура.[34] Примечательно, что речевые различия между индуистами и мусульманами «того же порядка, что и различия между отдельными осязаемыми кастами и, безусловно, гораздо менее важны, чем различия между осязаемыми и неприкасаемыми».[35]

Гумперц также заметил, что группы с более низким престижем стремились имитировать модели речи с более высоким престижем, и что со временем это вызвало эволюция престижа вдали от региональных стандартов, поскольку группы с более высоким престижем стремились отличить себя от групп с более низким престижем.[35] Он пришел к выводу, что при определении речевых паттернов в этом сообщество, «определяющим фактором являются неформальные дружеские контакты», а не рабочие контакты.[36]

Пример этого также наблюдался в исследовании в Мадриде, Испания, где Латиноамериканский испанский - выступающие отметили, что некоторые особенности их испанского языка были оценены местными носителями негативно. Испанский, на котором говорят в странах Латинской Америки, имеет лингвистические отличия от того, как говорят многие местные жители в Мадриде. Их использование латиноамериканского испанского языка связано с «символическим и денежным капиталом (таким как социальный класс и этническая принадлежность)». В исследовании утверждается, что «поэтому для того, чтобы быть принятыми, говорящие должны« исправить »эти« ошибки »и« адаптироваться »к местной разновидности испанского языка, что считается образцом для подражания. Другими словами, чтобы быть признанными полноправными участниками своих сообществ, эти участники должны походить на местных жителей ». Таким образом, социальный класс играет роль в определении престижа, влияя на признание латиноамериканского испанского языка.[37]

Одним из ярких примеров связи между диалектом и социальной стратификацией в английском языке является Уильям Лабов исследование 1966 г. вариативное произношение р в Нью-Йорк. Лабов поехал в три Нью-Йорка универмаги обслуживала три четко обозначенных социально-экономический группы—Сакс (высоко), Macy's (в центре) и С. Кляйн (низкий) - и изучили, как их сотрудники произносят фразу «четвертый этаж». Его результаты показали, что сотрудники Saks произнесли р чаще всего сотрудники Macy's произносили р реже, а у С. Кляйна семьдесят девять процентов респондентов сказали нет р совсем. Еще одна тенденция, которую заметил Лабов, заключалась в том, что во всех трех магазинах, но в частности в Macy's, когда предлагалось сказать «четвертый этаж» во второй раз, сотрудники с гораздо большей вероятностью произносили р.[38]

Лабов объяснил свои открытия кажущимся престижем каждого диалекта. Он отметил, что нью-йоркское «пропущенное 'r' происходит от шикарной британской речи», но после Вторая Мировая Война «с потерей британского имперского статуса британская речь перестала рассматриваться как« престижная речь »».[39] В 1966 году, когда Лабов проводил свое исследование, произнося слова вроде машина и охранять с участием р тогда считалось элементом престижной речи.[40] Это привело к средний класс сотрудники, когда-то осознавшие необходимость произносить «четвертый этаж», изменили свое произношение, чтобы оно соответствовало высокопрестижному диалекту. Престиж, данный р было также очевидно в гиперкоррекция наблюдается в речи низшего класса. Знаю это р- произношение было престижной чертой, многие из носителей низшего класса в другом исследовании Лабова, в котором говорящих просили читать по спискам слов, добавляли -р к словам, не имеющим р совсем. Разница между этим исследованием и исследованием «четвертого этажа» заключалась в том, что говорящие внимательно следили за своей речью, а не говорили спонтанно, и поэтому осторожно добавляли р в попытке подражать более высокому социальному классу.[41]

Другой яркий пример скрытого престижа во всем мире - это популярная культура. Распространение музыки хип-хоп и ее использование AAVE привело к появлению множества терминов, которые многие используют в социальном контексте. Использование AAVE создало определенный социальный капитал или влияние в определенных социальных контекстах. Напротив, в образовательной или иерархической среде использование этого разнообразия может иметь негативные коннотации. Из-за этого практикующие часто воспринимаются как имеющие минимальное академическое мастерство или низкое образование. Они также могут быть связаны с бедностью или низкими экономическими возможностями. Эти врожденные стигмы и предубеждения мешают спикеру AAVE добиться академического, социального и экономического успеха.

Пол и скрытый престиж

Дальнейшая информация: Язык и пол

Нестандартные диалекты обычно считаются непрестижными, но в некоторых ситуациях диалекты, "стигматизируемые системой образования", по-прежнему пользуются скрытый престиж среди мужчин рабочего класса именно по той причине, что они считаются неправильными ».[42] Эти ситуации возникают, когда говорящий хочет добиться признания, принятия или солидарность с определенной - и непрестижной - группой людей, или сигнализировать другим ораторам о своей принадлежности к этой группе.[43] Идея скрытого престижа была впервые представлена ​​Уильямом Лабовым, который заметил, что даже говорящие на нестандартных диалектах часто считали свой диалект «плохим» или «неполноценным». Лабов понял, что должна быть какая-то основная причина для использования ими диалекта, который он определил как сигнал групповой идентичности.[8] Одним из примеров является исследование 1998 года по использованию слова-финал -ing против -в среди колледжей братство мужчины в США. Мужчины из братства использовали «-in», а не «-ing», из чего автор пришел к выводу, что мужчины использовали -в чтобы продемонстрировать то, что они считали поведенческими чертами рабочего класса, такие как «трудолюбие» и «случайность», тем самым создавая для себя определенную идентичность.[44]

В исследовании Элейн Чун было отмечено, что даже несмотря на то, что использование афро-американского диалекта английского языка (AAVE) не рассматривается как стандарт во многих американских школах, и поэтому учителя часто корректируют его, в некоторых случаях это не так. Афроамериканцы используют AAVE для конструирования своей идентичности определенным образом и пользуются скрытым престижем в афроамериканском речевом сообществе. В исследовании указывалось, что «общепринятое использование« сленга »AAVE особенно распространено в социальных кругах, которые стремятся создать и проецировать гетеросексуальную мужественность», и были включены примеры корейско-американского студента, использующего AAVE для получения признания / принятия в афроамериканцах. речевое сообщество. Это подчеркивает, что относительный статус языка варьируется в зависимости от аудитории.[45]

Точно так же при изучении речевых образов в Британский английский, Питер Труджилл заметил, что на стандартном диалекте говорит больше женщин из рабочего класса, чем мужчин.[46] Фарида Абу-Хайдар провела аналогичное исследование в Багдад о престиже в арабском языке, после чего она пришла к выводу, что в багдадском арабском языке женщины более осведомлены о престиже, чем мужчины.[47] Другие области, в которых это наблюдается, включают: Новая Зеландия и Гуандун в Китай.[48][49] В качестве объяснения Труджилл предполагает, что для мужчин существует скрытый престиж, связанный с говорением на диалекте рабочего класса.[6] Фактически, он наблюдал, как мужчины утверждали, что говорят на Меньше престижный диалект, чем тот, на котором они действительно говорили. Согласно этой интерпретации, «использование женщинами престижных качеств просто соответствует обычному социолингвистическому порядку, в то время как мужчины отклоняются от ожидаемого».[50] Элизабет Гордон в своем исследовании Новой Зеландии предположила, что вместо этого женщины использовали формы более высокого престижа из-за ассоциации сексуальный безнравственность с низшим классом женщины.[51] Какой бы ни была причина, женщины из многих культур с большей вероятностью, чем мужчины, изменят свою речь в сторону престижного диалекта.

Хотя женщины используют престижные диалекты чаще, чем мужчины, похоже, не существует одинакового гендерного предпочтения престижных языков. Исследование диглянцевый Общества Джона Энга и Шарлин Хессе-Бибер показали, что более бедные мужчины с большей вероятностью говорят на престижном языке, чем более бедные женщины, хотя женщин больше «тянет к языку богатых».[52] Одно из объяснений этого состоит в том, что более бедные мужчины с большей вероятностью будут иметь возможность выучить второй язык, чем более бедные женщины, в результате «большей открытости» и «большей экономической мотивации».[52]

Языковой контакт

Когда разные языки или языковые разновидности соприкасаются друг с другом, между ними могут формироваться самые разные отношения, и все они, как правило, находятся под влиянием престижа. Когда два контактных языка имеют равную власть или престиж, они образуют надстройка, как показано на примере Древнеанглийский и Норвежский, которые более или менее одинаково разделяют элементы друг с другом.

Гораздо чаще два языка имеют неравные властные отношения, как это имеет место во многих ситуациях контактов на колониальном языке. Языки, имеющие более высокий статус по отношению к определенной группе, часто проявляются в заимствование слов. Одним из примеров является английский язык, в котором большое количество слов заимствовано из французского языка в результате исторического престижа французского языка. Другой потенциальный результат таких контактных отношений - это создание пиджин или в конце концов креольский через нативизация. В случае пиджинов и креолов обычно отмечается, что язык с низким уровнем престижа обеспечивает фонологию, в то время как язык с высоким уровнем престижа обеспечивает лексикон и грамматическая структура.

Помимо формирования нового языка, известного как креольский, языковой контакт может привести к изменению языков общения, например языковая конвергенция, языковой сдвиг или смерть языка. Конвергенция языков - это когда два языка проявляются в течение длительного периода времени, и у них появляется больше общих свойств. Языковой сдвиг - это когда говорящий переключается с диалекта с более низким престижем на диалект с более высоким престижем. Смерть языка может произойти по-разному, один из которых - когда люди, говорящие на каком-либо языке, вымирают, а новые поколения не учатся говорить на этом языке. Интенсивность контакта между двумя языками и их относительный уровень престижа влияют на степень, в которой язык испытывает лексическое заимствование и изменения в своей структуре. морфология, фонология, синтаксис, и общая структура языка.[53]

Языковая структура

Дальнейшая информация: Диглоссия

Когда два языка с асимметричным соотношением власти входят в контакт, например, через колонизация или в беженец В этой ситуации креольский язык, как правило, во многом основан на престижном языке; как отмечалось выше, лингвисты заметили, что язык с низким уровнем престижа обычно обеспечивает фонологию, в то время как язык с высоким уровнем престижа обеспечивает лексику и грамматическую структуру. Со временем продолжающийся контакт между креольским и престижным языком может привести к деколизация, в котором креольский начинает больше походить на престижный язык. Таким образом, декреолизация создает креольский континуум, начиная от acrolect (версия креольского языка, очень похожая на престижный язык), мезолекты (все менее похожие версии), к базилект (наиболее «консервативный» креол.) Пример деколизации, описанный Хоком и Джозефом: Афроамериканский диалект английского языка (AAVE), в котором более старые, более консервативные версии сохраняют Особенности такой как полный маркер сделанный в то время как более новые, менее консервативные версии этого не делают.[54]

Некоторые случаи контакта между языками с разным уровнем престижа приводили к диглоссия, явление, при котором сообщество использует престижный язык или диалект в определенных ситуациях, обычно для газеты, в литература, на университетские городки, для религиозных церемоний и на телевидение и радио, но использует язык или диалект с низким престижем для других ситуаций, часто в разговоре дома или в письма, комиксы, И в популярная культура. Лингвист Чарльз А. Фергюсон В статье 1959 года "Diglossia" перечислены следующие примеры диглоссических обществ: на Ближнем Востоке и в Северной Африке, Стандартный арабский и народная арабика; в Греции, Катаравуса и Дхимотики; в Швейцарии, Швейцарский стандартный немецкий и Швейцарский немецкий; и в Гаити, Стандартный французский и Гаитянский креольский.[55] В большинстве африканских стран европейский язык является официальным престижным языком (Стандартный французский, английский, португальский ), а местные языки (Волоф, Бамбара, Йоруба ) или креолы (Ивуарийский французский, Нигерийский английский ) служат повседневными языками общения.

В диглосских обществах престижный язык имеет тенденцию быть очень консервативным и сопротивляться изменениям с течением времени, в то время как низкопрестижный язык, местный простонародный, претерпевает нормальные языковые изменения. Например, латынь, престижный язык Европа на протяжении многих веков претерпевал минимальные изменения, в то время как повседневные языки с низким престижем, на которых говорили, значительно эволюционировали. Если, однако, на обоих языках говорят свободно, престижный язык может подвергнуться вернакуляризация и начать включать в себя разговорные особенности.Примером является санскрит, древний престижный язык, который включил в себя народное произношение [tʃ ] и [b] для слова начальный у- и v-.[56]

Престижный язык также может измениться под влиянием определенных региональных диалектов в процессе, известном как регионализация. Например, в средневековье Церковная латынь разработаны различные формы в разных странах, где он использовался, в том числе Италия, Франция, Португалия, Испания, Каталония, а также другие римско-католические народы, особенно в произношении - см. Латинское региональное произношение. Некоторые из этих различий были незначительными, например c перед я и е произносится [tʃ] в Италии, но [s] во Франции, но после того, как английский язык подвергся Великий сдвиг гласных между 1200 и 1600 годами система гласных в Англии стала почти неузнаваемой для своих европейских церковных аналогов.[57]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Крох 1978
  2. ^ Эккерт и Рикфорд 2002, стр. 2–4, 24, 260–263
  3. ^ а б c d Фокс 1999
  4. ^ О'Грейди и др. 2001 г., п. 7
  5. ^ Фасолд и Коннор-Линтон 2006, п. 387
  6. ^ а б c Trudgill 1972, п. 194
  7. ^ а б Лабов 2006, п. 58
  8. ^ а б c Лабов 2006, п. 85
  9. ^ а б Ибрагим 1986, п. 115
  10. ^ Дженкинс 2001, п. 205
  11. ^ Haeri 2003
  12. ^ Престон 1996, стр. 40–74
  13. ^ Лейт 1997, п. 8
  14. ^ Недзельски и Престон 2003, п. 44
  15. ^ Wardhaugh 2006, п. 335
  16. ^ Клосс 1966, стр. 143–144
  17. ^ Кордич 2014, стр. 322–328
  18. ^ Кахане 1986, п. 498
  19. ^ Бауэр 1998, стр. 132–137
  20. ^ Кахане 1986, п. 495
  21. ^ а б "Вы говорите по-американски. Какая речь нам нравится больше всего?. Престиж | PBS". www.pbs.org. Получено 2020-10-09.
  22. ^ Малхотра, Шришти (6 декабря 2018 г.). «Учимся говорить на« хорошем английском »: заметки англоговорящего класса в Мумбаи:». Диалог современного образования. Дои:10.1177/0973184918802878.
  23. ^ Липпи-Грин, Розина (2001). Английский с акцентом: язык, идеология и дискриминация в США. Рутледж; 2-е издание. С. 79–82. ISBN  978-0415559119.
  24. ^ Вольфрам, Уолт (июнь 1998 г.). «Языковая идеология и диалект: понимание противоречий в Oakland Ebonics». Журнал английской лингвистики. 26 (2): 108–121. Дои:10.1177/007542429802600203. ISSN  0075-4242.
  25. ^ Хаймс 1971, стр. 47–92
  26. ^ Trudgill 1992, п. 169
  27. ^ Wardhaugh 2006, п. 31 год
  28. ^ Haugen 1966b, п. 297
  29. ^ Haugen 1966a, п. 924
  30. ^ Haugen 1966b, п. 281
  31. ^ Крох 1978, п. 17
  32. ^ Макдэвид 1946, п. 168
  33. ^ Гумперц 1958, п. 670
  34. ^ Гумперц 1958, п. 675
  35. ^ а б Гумперц 1958, п. 676
  36. ^ Гумперц 1958, п. 681
  37. ^ Рохо, Луиза Мартин; Рейтер, Розина Маркес (27 мая 2019 г.). «Языковой надзор: принуждение к использованию местных моделей говорения среди латиноамериканских студентов в Мадриде». Международный журнал социологии языка. 2019 (257): 17–48. Дои:10.1515 / ijsl-2019-2019. ISSN  0165-2516.
  38. ^ Wardhaugh 2006, п. 164
  39. ^ Сибрук 2005
  40. ^ Wardhaugh 2006, п. 165
  41. ^ Wardhaugh 2006, п. 167
  42. ^ Лейт 1997, п. 96
  43. ^ Палаты 1998, п. 85
  44. ^ Кислинг 1998, п. 94
  45. ^ Чун, Элейн В. (2001). «Формирование идентичности белых, чернокожих и корейских американцев через афроамериканский диалект английского языка». Журнал лингвистической антропологии. 11 (1): 52–64. Дои:10.1525 / январь.2001.11.1.52. ISSN  1548-1395.
  46. ^ Trudgill 1972, п. 179
  47. ^ Абу-Хайдар 1989, п. 471
  48. ^ Гордон 1997, п. 47
  49. ^ Ван 2008, п. 57
  50. ^ Фасолд 1990, п. 117
  51. ^ Гордон 1997, п. 48
  52. ^ а б Угол и Гессен-Бибер 1981, п. 449
  53. ^ Уинфорд 2003
  54. ^ Хок и Джозеф 1996, п. 443
  55. ^ Фергюсон 1959
  56. ^ Скакательный сустав 1996, п. 340
  57. ^ Скакательный сустав 1996, п. 341

использованная литература

внешние ссылки