Жан де Монлюк - Jean de Monluc

Связь короля его посольства с Османская империя, Жан де Монлюк, 1545 г.

Жан де Монлюк (умер в 1579 г.) был французским дворянином, священнослужителем, дипломатом и придворным. Он был вторым сыном Франсуа де Лассерана де Массенкома, члена Monluc семья; и Франсуаза д'Эстийяк. Его место рождения неизвестно, но было замечено, что его родители проводили много времени в своей любимой резиденции в Сен-Жемме в коммуне Сен-Пюи возле презерватива.[1] Старший брат Джин Блез де Лассран-Массенком, сеньор де Монлюк стал солдатом, а затем маршалом Франции (1574 г.).

Ранняя карьера

Жан начал свою религиозную карьеру молодым послушником-доминиканцем либо в их монастыре в презервативах, либо в монастыре Ажена. С самого начала проявил незаурядный талант оратора. Он был представлен Королеве Маргарита де Наварра, сестра короля Франциск I Франции, которая часто останавливалась в своем замке на Nérac, к северу от Кондома, и быстро стал частью ее окружения, оставив свою жизнь в качестве доминиканского монаха.[2]

Французский дипломат

В 1524 году Жан де Монлюк служил атташе французского посольства в Риме. В 1536 г. Протонотарный Апостольский, он снова был направлен в посольство в Риме во главе с епископом Маконским Карлом Эмаром.[3] В 1537 году Монлюк был отправлен с личным устно послание короля Франциска I Паше Хизир Хайр ад-Дин (Барберусс), капитан-генерал Османского флота, который начинал кампанию против побережья Италии. В июле 1537 года паша высадился в Отранто и захватил город, а также крепость Кастро и город Удженто в Апулии. Монлюк отправился в путь 6 августа, а 1 сентября состоялась встреча с Пашей. На обратном пути Монлюк был принят Папа Павел III[4] в публичной аудитории, где были подняты неловкие вопросы о слухах об отравлении дофина. Подробная информация о его посольстве была представлена ​​в письме кардиналу дю Белле в Париже.[5] Он оставался в Риме при посольстве Франции при графе де Гриньяне, а затем епископе Жане де Ланжаке Лиможском, по крайней мере, до 1540 года.[6]

В ок. 1542 г. Монлюк был отправлен с миссией в Венецию. Его задачей было объяснить венецианцам, почему это было хорошей идеей для Франциска I. вступить в союз с турками-османами. Это была неблагодарная задача и безнадежная миссия, но она использовала великие дары Монлюка ораторского искусства на службе у Короля.[7]

Монлюк отличился в нескольких посольствах. В 1545 году Жан де Монлюк отправился в посольство для Франциск I Франции к Османская империя в Константинополь, где он присоединился к послу Габриэль де Луэц д'Арамон.[8]

В 1549 году Жан отправился в Ирландию, чтобы расследовать сообщения о том, что Кон О'Нил, О'Догерти, Манус О'Доннелл и его сын Кальваг мог присоединиться к Франции против английского владычества. Франция предложит военную поддержку и получит финансирование от Папы. Затем он отправился в Шотландию и встретил Мария де Гиз в Замок Стирлинг в январе 1550 г. Его коллега Раймон де Беккари де Пави, сье де Фуркево не был впечатлен ирландскими вождями.[9]

Епископ

Жан был назначен епископ Валенсии -и-Умереть королем Генрих II Франции в 1553 году и подтвержден Папой Юлием III 30 марта 1554 года.[10] Однако он не посещал свою епархию до 1558 года.[11] Он с пониманием относился к Протестанты, напал на культ изображений и возносил молитвы на французском языке, чем заслужил позор Рима.[12] [13] Он выступал за воссоединение протестантизма и католицизма через создание общего совета.[14] Декан собора Валенсии собрал доказательства и предъявил Монлюку обвинения в ереси в Риме.[15] Приговор был вынесен против него 14 октября 1560 года. В том же году, 25 мая, в Валенсии произошла большая резня протестантов.[16]

В августе 1562 года Монлюк планировал остановиться в Валенсии во время одного из своих путешествий, но городом управляли гугеноты, и его капитан преследовал Монлюка, намереваясь арестовать и заключить его в тюрьму. Монлюк, казалось, ускользнул от Аннонея, но он тоже был в руках гугенотов, которые погнались за ним и схватили его; но он снова смог сбежать.

Миссия в Шотландию в 1560 году

В марте 1560 г. Мария, королева Шотландии и ее муж Франциск II Франции отправил Джин в Шотландию на встречу с бывшим регентом Шотландии, Граф Арран. Арран был лидером протестантских Лорды Конгрегации восстали против католического правления Марии де Гиз во время Шотландская реформация. Жан сначала поехал в Лондон на встречу Елизавета I Англии, затем путешествовал с Генри Киллигрю к Бервик-апон-Твид 6 апреля. Они встретили Герцог Норфолк который руководил английскими военными операциями в Шотландии в поддержку протестантов. Киллигрю написал записку Уильям Сесил в котором упоминается, что он сознательно проделал путь на север как можно медленнее, проезжая за день сорок миль, а не шестьдесят. Во время поездки Джин сказала Киллигрю, что он оскорблен попытками Элизабет задержать его в Лондоне, в то время как ее армия, поддерживаемая договор Бервик вошел в Шотландию.

Джин передала Норфолку письмо от Элизабет с инструкциями передать ему охранную грамоту Мэри де Гиз. Норфолк писал, что это будет сложно, потому что Арран был на поле боя, вдовствующая жена была на поле боя. Эдинбургский замок и французы были в Лейт. В тот же день Норфолк получил известие о битве при Ресталриг это положило начало осада Лейта. К 12 апреля, все еще находясь в Бервике, Джин сказал Киллигрю, что, по его мнению, Элизабет изгонит французов из Шотландии, и это было худшим из его «imbassagis» и его погубит.[17] В конце концов, Жан хвастался Киллигрю, что никто не может положить конец разногласиям путем заключения договора лучше, чем он, и в частном порядке сказал ему, что готов пойти на уступки, включая уход французов из Шотландии, за исключением гарнизонов Inchkeith и Замок Данбар.[18] Киллигрю в одиночку отправился в Шотландию и поговорил с Марией де Гиз и шотландскими лордами, обеспечив выслушивание Джин, чтобы «мир не сказал, но то, что он был услышан».

Лорды Конгрегации разрешили Джин въехать в Шотландию 20 апреля. Норфолк дал ему восьмидневный пропуск на Haddington и английский лагерь в Лейте (Restalrig Deanery). Грей из Уилтона пусть он увидит Марию де Гиз, но помешал ему войти в Лейт и посоветоваться с французскими командирами, Анри Клётин, de Martiques и Жак де ла Брос.[19]Среди протестантских лидеров он говорил с Граф Мортон и сводный брат Мэри Лорд Джеймс. Среди его предложений он просил лордов Конгрегации расторгнуть их союз с Англией, имея в виду февральский договор Бервика. Их ответом было возобновление союза в «банде среди знати Шотландии» 27 апреля 1560 года, которая провозгласила свои религиозные цели и намерение «принять прямое участие в армии королевы Англии».[20]

Он был в Ньюкасле 10 июня и вместе с другим французским дипломатом де Ранданом провел совещание с Сесилом и Д-р Николас Уоттон. Получив вторую комиссию от Марии и Фрэнсиса, он вернулся в Шотландию в июне 1560 года и принял участие в мирных переговорах, завершившихся Эдинбургский договор, которое он подписал "J. Monlucius episcopus Valentinus" от имени Франции, что привело к эвакуации французских войск из Шотландии. Английский дипломат Томас Рэндольф сообщил Киллигрю, что его епископ пользовался большой честью со стороны англичан и шотландцев, и что его «по-царски пировали и развлекали».[21]

Инквизиция

На собрании Фонтенбло в 1560 году[22] Монлюк был одним из лидеров, поддержавших требование Конде о полной свободе протестантов.[23] Он также участвовал в Коллоквиум Пуасси в сентябре 1561 г.[24]

13 апреля 1563 года Жан де Монлюк и семь других французских епископов были вызваны в Рим указом Папа Пий IV для рассмотрения по обвинению в ереси римской и всемирной инквизицией. Неявка влекла за собой отлучение от церкви и лишение всех их благоденствий. Основным обвинением против Монлюка было принятие доктрин кальвинизма.[25] Теодор де Безе сказал о Монлюке, что, проповедуя в своей собственной епархии, он смешал эти две доктрины и открыто возложил вину на несколько злоупотреблений папством.[26] Три его публикации вызвали порицание теологического факультета Сорбонны. Инструкции chrestiennes (1561 г.) Проповеди де л'эвеск де Валанс (издания 1557 и 1559 гг.), а Проповеди слуг a decouvrir ... les fautes ... de la loy (1559).[27] Он был тем, кто убедил кардинала де Лотарингия пригласить протестантов на коллоквиум Пуасси в 1561 году.[28] и он был одним из епископов, которые отказались присутствовать на мессе под председательством кардинала д'Арманьяка и принять святое причастие.

Однако самым выдающимся защитником и защитником Монлюка была королева-мать Екатерина Медичи, которая прежде всего желала мира и стабильности ради своей хрупкой династии. Она поддерживала идею о том, что католики и гугеноты могут вместе рассуждать о своих доктринальных различиях и жить вместе в верности и служении Короне. Монлюк был ее самым активным агентом. Она проинформировала папского нунция Просперо де Сантакроче, что она вмешивается в качестве естественного хранителя свобод Галликанской церкви и что такие споры должны рассматриваться и разрешаться во Франции, а не отправляться в Рим.[29] Между Францией и папством возник спор по поводу юрисдикции, но в конечном итоге Пий IV (1559-1565) никак не повлиял на этот вопрос.

Епископ был объявлен еретиком и лишен своих бенефициаров, включая епископство Валенсия-и-Ди, 11 октября 1566 г. Папа Пий V (Микеле Гислиери, О.П.).[30] Чтобы быть уверенным в своей безопасности, Монлюк получил мандат, подписанный королем Карлом IX, дающий ему освобождение от апелляции и запрещающий любым судьям, королевским агентам или любым членам капитула епархии Валанс-и-Ди получать или подчиняться любые инструкции от нового папы, Пия V, или римской инквизиции без предварительного представления их королю для его решения и согласия.[31]

Снова дипломат

В 1572–1573 годах Жан де Монлюк был французским посланником в Польше.[32] вести переговоры об избрании Генриха Валуа, будущего Генрих III Франции на польском престоле, в обмен на военную поддержку России, дипломатическую помощь в борьбе с Османская империя, и финансовая помощь.[33] Он не торопился и пытался отказаться, предпочитая прямые переговоры из Парижа, но королева Екатерина была настойчивой. Монлюк покинул Париж 17 августа, за день до свадьбы Генриха Наваррского и Маргариты д'Ангулем. Он был в Сан-Дидье, где он заболел дизентерией, когда он услышал новости о резне в день святого Варфоломея.[34] Он немедленно написал в суд, требуя полного отчета о случившемся, зная, что ему придется ответить на многие вопросы враждебных лиц во время его поездки и во время переговоров в Польше. Он был арестован в С. Михиеле в Лотарингии и заключен в тюрьму в Вердене по подозрению в причастности к резне. Он написал Екатерине Медичи 1 сентября, и вскоре король послал приказ о его освобождении. Он снова был задержан во Франкфурте некоторыми недовольными немецкими гугенотскими войсками, которые жаловались, что им так и не заплатили. Наконец, в конце октября он прибыл в Польшу, где обнаружил широко распространенную чуму. Французский суд, услышав об ужасе, вызванном резней, и полагая, что Монлюку нужна помощь, послал Жиля де Ноая, брата Франсуа де Ноая, бывшего епископа Дакса, чья звезда упала вместе со звездой кардинала Одет де Шатийон. Монлюк, опасаясь потери собственного престижа, попытался отказаться от помощи, но Ноай все равно послали.

Переговоры шли медленно. Было несколько кандидатов, и польское дворянство ожидало, что его будут ухаживать и подкупать со всех сторон. Здесь действовали протестантские и католические интересы. Быстрые выборы прервали бы их игру. Все они были шокированы и возмущены резней в день Святого Варфоломея. Монлюк произнес две заметные речи (речи), один перед пленумом польского дворянства 10 апреля 1573 года, а другой перед Польскими сословиями 25 апреля, что существенно способствовало успеху его дипломатии. Генрих Валуа был избран королем Польши 16 мая 1573 года.[35]

Позже епископ Валентский написал свой рассказ о своих героических усилиях: Избрание Руа Анри III, Рой де Полонь, декрет Жан де Монлюк, Эвек де Валанс (Париж 1574 г.). Эта история также была рассказана в мемуарах секретаря Монлюка Жана Шойснина (Париж, 1789 г.).[36]

В 1576–1577 годах Жан де Монлюк участвовал в поместьях Блуа. В декабре он выступил с предложением отменить указ о умиротворении и возобновить войну против гугенотов.[37]

Смерть

В 1578 году, начиная с 12 апреля, в Безье состоялось собрание сословий Лангедока под председательством аббата Пьера Дюфора, генерального викария кардинала д'Арманьяка, архиепископа Тулузы. Епископ де Монлюк принял участие и выступил с речью.[38]

Жан де Монлюк умер 13 апреля 1579 года в Тулузе, куда он прибыл, чтобы сделать доклад королеве-матери. Он был примирен с Римско-католической церковью иезуитом.[39]

Епископ Жан де Монлюк оставил в семье сына, Жан де Монлюк де Балагни (ум. 1603),[40] сеньор де Балагни, который поначалу был ревностным членом Лига, но позже представил Генрих IV, и получил от него княжество Камбре[41] а в 1594 г. дубинка из маршал Франции.

Рекомендации

  1. ^ Тамизей, Примечания и документы, п. 6.
  2. ^ Тамизей, Примечания и документы, стр. 6-7.
  3. ^ Рейно, стр. 18.
  4. ^ Различные авторы копируют друг друга в ошибке, которую Монлюк явился перед Папой Павлом IV, который не стал Папой до 1555 года.
  5. ^ Шаррьер, стр. 327-329.
  6. ^ Тамизей, Примечания и документы, стр. 10-12.
  7. ^ Рейно, стр. 24. У властей нет четкости в отношении хронологии. Ср. Замечание сэра Генри Уоттона 1604 года о том, что «посол - это хороший человек, которого послали лечь за границу ради своей страны».
  8. ^ Гарнье, стр.251. Дайер, стр. 605.
  9. ^ Лайонс, Мэри Энн, Франко-ирландские отношения 1500–1610 гг., Boydell and Brewer, (2003), 88–90, со ссылкой на Воспоминания Мелвилла.
  10. ^ Конрадус Эубель, Иерархия католическая Tomus III editio altera (Monasterii 1923), стр. 326.
  11. ^ Галлия кристиана XVI, стр. 333.
  12. ^ Генри Хеллер (1986). «VII. Восстание Валентности». Победа над бедностью: кальвинистское восстание во Франции шестнадцатого века. Бостон-Лейден: Брилл. С. 204–233. ISBN  90-04-07598-4.
  13. ^ Чедвик 2003, п. 227.
  14. ^ Ньюджент 1974, п. 18.
  15. ^ Plèche, J. (1928). "L 'Évêque Jean de Montluc et la réforme à Valence (1560)". Bulletin de la Société de l'histoire du protestantisme français. 77: 21–35.
  16. ^ Галлия кристиана XVI, стр. 333.
  17. ^ Бэйн 1898 С. 350–352.
  18. ^ Бэйн 1898, п. 360.
  19. ^ Бэйн 1898, п. 378.
  20. ^ Бэйн 1898 С. 382–383.
  21. ^ Бэйн 1898 С. 328–463, 801.
  22. ^ Эдвард Смедли (1834). История реформатской религии во Франции. Том I. Нью-Йорк: Харпер и братья. С. 121–127.
  23. ^ Дегерт (1904a), стр. 416.
  24. ^ Антуан Дюрантон, изд. (1767 г.). Collection des procès-verbaux des Assemblées-générales de clergé de France, depuis l'année 1560, jusqu'à present ... (На французском). Том I. Пэрис: Г. Деспре. п. 18.
  25. ^ Дегерт (1904b), стр. 411.
  26. ^ Теодор де Без; Марциал (1841 г.). Histoire ecclésiastique des Églises réformées au royaume de France (На французском). Том I. Лилль: Леле. С. 215–216. Дегерт (1904a), стр. 416.
  27. ^ П. Ферет (1900). La Faculté de Teologie de Paris. Époque Moderne. Том Премьер. Париж: А. Пикар. стр.215 –216.
  28. ^ Дональд Ньюджент (1974). Экуменизм в эпоху Реформации: Беседа Пуасси. Кембридж, Массачусетс, США: Издательство Гарвардского университета. п.19. ISBN  978-0-674-23725-4.
  29. ^ Дегерт (1904b), стр. 429-430.
  30. ^ Евбель, III, стр. 326, примечание 11.
  31. ^ Тамизей, Примечания и документы, pp. 24, 56-59 (2 июля 1567).
  32. ^ Роберт Дж. Кнехт (2016). Герой или тиран? Генрих III, король Франции, 1574-89. Лондон: Рутледж. С. 53–57. ISBN  978-1-317-12214-2.
  33. ^ Скотт М. Манетч (2000), Теодор Беза и поиски мира во Франции, 1572–1598 гг. Лейден: Brill, p. 80.
  34. ^ Тамизей, Примечания и документы, п. 33.
  35. ^ Poujoulat, стр. 443–465.
  36. ^ Poujoulat, стр. 377–442.
  37. ^ Дюрантон, коллекция, п. 77.
  38. ^ Рейно, стр. 66.
  39. ^ Фуассе, ainé, "Montluc, Jean de", в: Michaud (ed.), Биография Universelle Том 29 (Париж, 1829 г.), стр. 596. Reynaud, p. 68. Монлюк, Блез де Лассеран де Массенком (1863). Тамиси де Ларрок, Филипп (ред.). Quelques pages inédites de Blaise de Monluc (На французском). Париж: Дюран. С. 20–22.
  40. ^ Он был узаконен в 1567 году.
  41. ^ Максимилиан де Бетюн герцог де Сюлли (1817). Воспоминания герцога Салли, премьер-министра Генриха Великого. Том I. Филадельфия: Эдвард Эрл. Дж. Максвелл. С. 441–442.

Книги и статьи

Смотрите также