Династия Джетва - Jethwa dynasty
Династия Джетва | |||||
---|---|---|---|---|---|
620–1948 | |||||
Капитал | Маюрпури (Морви ), Шринагар, Дханк, Чхая, Гумли, Ранпур, Порбандар | ||||
Общие языки | санскрит, Пракрит, Старый гуджарати, | ||||
Религия | индуизм | ||||
Правительство | Монархия | ||||
История | |||||
• Учредил | 620 | ||||
• Отменено | 1948 | ||||
| |||||
Сегодня часть | Индия |
Династия Джетва была династия, которая правила в наши дни Гуджарат регион Индии с 7 века нашей эры до середины 20 века, когда Индия стала независимой. Это было Раджпут династия, управляемая Джетва клан раджпутов.
Источник
Джетва (или же Джетва, Джатава, Джайтва[1] или же Камари,[2] Камари[1][2]) это Раджпут клан, который заявляет о своем происхождении от Макардхваджа, сын Хануман, который появляется в индуистском эпосе Рамаяна. Они утверждают, что произошли от легендарного Сурьяванши династии и являются одним из старейших кланов, найденных в истории раджпутов.[3][4][5] Однако историки утверждают, что такое выдающееся происхождение не имеет исторической основы и было сфабриковано Брамины чтобы повысить статус и престиж в основном неграмотных воинов из низшей касты в процессе, называемом Раджпутизация. В процессе брамин каким-то образом «обнаруживал», что подающий надежды царь племени происходил из древней линии кшатриев, и недавно провозглашенный Раджпут окружал себя атрибутами Брахманизм и стать покровителем браминов.[6][7][8][9][10]
Джетва заявляют о своем происхождении от Макардхваджа, сын Хануман.[3][4][5][11] Согласно народным сказкам их клана, у Макардхваджи был сын по имени Мод-дхваджа, и у него был сын по имени Джети-дхваджа.[3] Джетва потребовал описания и имени от Джети-дхваджи и поклонялся Хануману как своему Иша-девата.[3]
Династия Джетвы Порбандар поэтому изображение Ханумана на флаге торгового флота было адаптировано в 1923 году.[3] Так же Герб было изображение Ханумана в центре.[3]
Кроме того, говорят, что мусульманские правители Синд в 7 веке неоднократно отправлял военно-морские вооруженные корабли для завоевания западного и южного побережья Гуджарата, которые снова и снова отбивались "Саиндхавы «которые называли себя« хозяевами западного моря »(апара-самудр-ддхипати). Было высказано предположение, что правящая семья Саиндхава теперь представлена Джетва Раджпутами.[3][12]
Капитан Уилберфорс Белл полагает, что их предки, вероятно, были Скифы с севера. Тем не мение, Гауришанкар Оджа полагает, что Джет, вероятно, был ветвью Пратихары из Каннауй.[5]
Опять же рассказывают, что один принц из Кашмир потеряв свое королевство, прибыл в Гуджарат около Порбандара и сюда с благословения Харсидхи Мата, храм которого находится примерно в 35 км от Порбандар в Миани, основал свое королевство в Саураштре. Его потомки позже стали известны как Джетва, бывшие правители государства Порбандар.[3]
Один источник сообщает, что семья взяла имя от некоего Джетаджи.[нужна цитата ] но это маловероятно, потому что название Джетва имеет древнее происхождение и обычно Кшатрий или же Раджпут Семья или клан меняют свое название только для того, чтобы быть названным в честь выдающегося праотца, или после крупного переселения, события или победы в войне.[3]
Кроме того, многие историки считают, что Джетва Раджпуты имеют глубокую связь с Mer люди испокон веков кто только Старшие (Джетва) или же раджакула (королевский клан) Мерс.[13][14] Меры всегда были конфиденциальны и поддерживали Джетва во времена войны и мира. По обычаю, когда Рана Порбандара поднималась на трон или Гадди, лидер народа мер, отрезал себе кончик мизинца и сделал тилак с его кровью на лбу Раны.[15][16][17]
История
У Джетов были столицы с самого начала Морви в 900 году нашей эры, со временем изменившись на Шринагар, Дханк, Чхая, Гумли, Ранпур и наконец Порбандар (с 1685 по 1947 год). Они были первыми правителями Саураштра область западной Гуджарат.
Похоже, что Иет вошел с северо-запада, то есть Синд и Kutch к Саураштра в 9 веке нашей эры и являются старейшим правящим кланом полуострова. Почти все историки признают, что Джет установил свое правление в Саураштре примерно в 900 году нашей эры и основал город Морви как их столица. Морви ранее был известен под именем Маюрпури, в честь его основателя, правителя Джетвы Маюр-дхваджа. Они распространились дальше на запад и захватили Дварка из Чавдас двинулся дальше и основал города Нагна, Гумли, Бханвад, Чхая, Дханк, Лаодхва, Ранпур с колониями в Миани и Шринагар на побережье. Во время Махмуд Газни, Иеты контролировали весь запад и север Катхиавар.[3][5]
Колониальный этнограф Джеймс Тод в его 1832 г. Летописи и древности Раджастохана: или центральных и западных штатов Раджпут Индии включает Джетву в число 36 королевских гонок древней Индии и также называет Джетву или Джатаву Камари.[1] Далее, Колон Джеймс Тодд полагает, что Джетвы произошли от старых супружеских рас с Индийского полуострова и до VIII века их называли Канвар. Некоторые правители Джетвы добавляли суффикс Канвар после своего имени и, следовательно, были также известны как Канварс или Кумар.[1][18]
Сангаджи был правителем Джетвы с 1120 по 1150 год,[19] разгромивший армию Вирдхавала Вагела (основателя Династия Вагела ) возле Морви в 1125 г. Вирдхавал, побежденный, женился на своей дочери и отказался от своего титула Рана Сангаджи Джетве. Титул Раны носил Джетвас правители с тех пор и до последнего Рана умерла в 1979 году, не оставив наследника.[3][20]
Джет потерял Морви, когда они потерпели поражение от вторгшейся армии Кутб-уд-дин Айбак в 1193 году.[5] Иет переместился в Нагну, и позже они установили свое правление и основали Гумли под руководством Сала Кумара. Правителей Гумли также называли Кумарантами.[21]
В более поздние годы Ваджесин Джетва, он же Ваджосин, правивший с 1220 по 1245 год,[19] был храбрым воином, которого действительно знали как Sinh и имел значительное влияние на Вишалдео Вагела.[20]
Гумли был объявлен второй столицей династией Джетва в 1220 году Рана Шияджи, который принял титул Рана Гумли и перенес столицу из Шринагар[нужна цитата ] Гумли оставался их столицей до 1313 года, когда Рана Бханджи Джетва потерпел поражение в войне, он бежал из Гумли и перебрался в Ранпур. Говорят, что Гумли был разрушен из-за проклятия Сати названный Sone в которого влюбился Рана Бханджи Джетва.[22] Jadeja Jam Unaji (Jam Unad) из Jadeja клан произошел из Синд и напал на Гумли в 1309 году, но был побежден позже, в 1313 году, его сын Джам Барманияджи Джадеджа (Джам Баманиоджи) напал, чтобы отомстить за поражение. Он победил Рана Бханджи Джетва, который бежал, и Гумли был полностью разрушен и превратил его в руины. В ту же ночь Богиня Амбаджи пришла во сне Баманиодзи и сказала ему, что, поскольку она исполнила желание («Аша») его отца завоевать Гумли, он должен построить храм во имя ее. Итак, Барманияджи построил храм Амбаджи на холме в центре Гумли и назвал его Ашапура Мата Храм, который является Кулдеви из Джедеджаса.[23][24][25] Храм Ашапура до сих пор стоит на вершине холма Барда недалеко от Гумли.
Рана Бхан Джетва сбежал в Ранпур, где основал свою новую столицу и приступил к основанию новых территорий.[нужна цитата ] В Бханвад также назван в честь Раны Бхан Джехтвы. Однако после потери Гумли они были ограничены районом, известным как Барда.
Примерно в 1525–1535 гг. Джем Раваль завоевал большую часть Халар от Джетвы и других правителей раджпутов, таких как Чавдас, Дедас и Вадхельс. Это привело к дальнейшему уничтожению территорий Джетвы, на которых была потеряна Нагна, что Джемы переименован в Наванагар.[17][18][26] Однако сын Джама Равалджи отдал свою дочь правителю Джетвы Кхимуджи. Но в более поздние годы сын Джама Равалджиса Джам Сатаджи убил своего племянника Джетву Рамдевджи IV заговором и силой аннексировал территорию Джетвы. Это привело к ожесточенной вражде между Джетвой и Джамсом, которая продолжалась 300 лет. апия между ними.[3][5] Шри Химоджи II Бханджи Джетва, Рана из Чхайи, старший сын Раны Шри Бханджи Рамдевджи Джетва, Рана из Ранпура, основал государство Чхая после своего изгнания из Ранпура в 1575 году.[нужна цитата ] В это неспокойное время в истории династии Джетва Меры снова пришли на помощь Джетве и помогли им вернуть утраченные территории.[27][28] После поражения от Джамса в 1525 году правящему Джетве пришлось бежать отсюда туда, пока они не нашли убежище в Чхая. Позже вдова покойного Раны Бханджи, Рани Калабай, женщина выдающейся храбрости и дальновидности, собрала армию мер и Рабарис и вернула себе потерянную территорию до Ранпура от Джемса.[17][18][26][29]
Позже в 1671 году Рана Викматджи Химодзи Джетва завладел Порбандаром из Моголы и построил там форт. Он также взял крепость Мадхавпур. Хотя он умер в Порбандаре, столицей остался Чхая.[5] Это был его сын Рана Саратанджи II, который навсегда перенес столицу в Порбандар в 1685 году. Джетва Порбандара вступили в союз с британцами в 1807 году, а в 1809 году было заключено соглашение с Ост-Индской компанией.[3][5]
В княжество Порбандар был 13-пушечным салютным государством Британской Индии.[нужна цитата ] Царствование Рана Бхавсинхджи Мадхавсинхджи (1900–1908) и Рана Натварсинхджи (1908–1979) оба Махараджа Порбандара дал состояние Порбандар статус первого класса после многих битв за трон в королевской семье в 1811, 1869 и 1886 годах. Порбандар оставался столицей династии Джетва до тех пор, пока штат Порбандар не был объединен в Союз Индии, когда последний правитель королевства Рана Натварсинхджи Бхавсинхджи подписал Акт о присоединении 15 августа 1947 г.[3][5]
Последний Рана и правитель династии Джетва Порбандар Шри Натварсинхджи умер в 1979 году.[нужна цитата ] До него в 1977 году наследник его престола наследный принц Удайбхансинхджи Натварсинхджи Джетва умер,[нужна цитата ] оставляя трон вакантным.
Дедушка Мохандас Карамчанд Ганди Уттамчанд Ганди, а затем его отец - Карамчанд Ганди и дядя - Тулсидас Ганди, служили Деван Ране из Порбандара.[30]
Надписи Джетвы
Надпись Visavada
Надпись датирована ПРОТИВ 1262 г. (1206 г. н.э.) было найдено в нише храма Сиддханатха Махадева в Visavada возле Порбандар. Написано Нагар Брамин Названный Вайджака и выгравированный каменщиком Джалханой, он говорит об установке статуи Викрамадитьи во время правления Рана Симхи.[31] Этот Рана Симха, вероятно, принадлежал к семье Джетва, поскольку, по словам бардов, этот регион в то время принадлежал Джетвам.[32]
Архитектурное наследие
- Храм Навлахи в Гумли Построенный правителями Джетвы в 12 веке и посвященный богу Солнца, является старейшим храмом солнца в Гуджарате. Он имеет самую большую базу (Уагати) из храмов в Гуджарате размером 45,72 х 30,48 м. Обращенный на восток, он имел красивую входную арку Кирти Торан, которая сейчас утеряна. Святилище святого (гарбхагриха), крытая тропа прадакшина, большой зал для собраний и три его Шрингар Чокис привлекают внимание. На окружающей пешеходной дорожке мы находим три направления с балконами. В мандапа имеет восьмиугольные столбы для поддержки. В маленьких нишах находим скульптуры. Подъезды двухэтажные. У задней стены храма мы находим двух огромных слонов, сражающихся хоботом. В Бхадре гавакша - это образ Брахма-Савитри, на западе - Шива-Парвати, на севере - Лакшми-Нараян. Храм Навлахи, построенный ценой девяти Lacs следовательно, название соперничает с Храм Сомнатх в своем архитекторе и интерьерах.[33][нужна цитата ] Храм построен в Соланки стиль архитектуры его визитной карточкой является три переплетающихся бивня слонов, и в архитектурном стиле Соланки он считается полднем.[3]
- Килешвар Махадев храм построен на холме Барда недалеко от Гумли.[нужна цитата ]
- Викаи или же Викия ВаавСтупенчатый колодец - самый старый и один из самых больших ступенчатых колодцев Гуджарата, построенный правителем Джетвы Викиаджи, в честь которого он назван. Этот разрушенный колодец - один из крупнейших в своем роде в штате, его размеры составляют почти 60 на 40,5 кв. К колодцу ведут многочисленные лестничные пролеты и резьбу по струнам. Входные павильоны сохранились целыми в трех местах.[33][34]
- Jetha Шаг хорошо, похожий на Викию, ступенька недалеко от Гумали.[34]
- Bhan Gate назван в честь Бхана Джетвы возле храма Гумали Навлахха и Рампольские ворота в Гумали.[нужна цитата ]
- Дарбаргарх, дворец Иофа был в Чхая построен около 1600 года.[нужна цитата ]
- Дарбаргарх в Порбандар был построен Рана Сартанджи Джетва (1671–1699) в конце 17 века. Этот дворец имеет огромные резные каменные входные ворота, окруженные высокими башнями и массивными деревянными дверями. Это типичный пример таких королевских оград, расположенных в городе Гуджарат. В форте есть несколько бастионов, 3 небольших ворот (baris) и 4 главных ворот. Главные ворота - ворота Порбандар на западе, Катхиавар Дарваджа на востоке, ворота Халар на севере и ворота Джунагадх на юге. Дарбаргад спроектирован так, чтобы напоминать шкатулку для драгоценностей, в архитектурном стиле дворца Навлахи, расположенного в Гондале.[36]
- Сартанджи Чоро в Порбандаре: Рана Сартанджи (1671–1699) также построил Сартанджи Чоро, трехэтажный летний павильон. Этот дворец был построен в стиле раджпутов как убежище посреди сада. Каждая сторона сада представляет разные причины. Он также известен как Гришмабхуван.[36]
- Дарья Махал Палас расположен в конце Марин Драйв на берегу моря города Порбандар, в огромном кампусе. Он был построен в конце 19 века Рана Бхавсинхджи Мадхавсинхджи. Расположенный на берегу Аравийского моря дворец демонстрирует влияние арабской культуры. Тем не менее, некоторые части дворца выполнены в итальянском стиле с интересным сочетанием элементов ренессанса и готики. Привлекают внимание интерьеры дворца - люстры, расписные фрески и европейская мебель. Дворец теперь переоборудован в колледж.[37][нужна цитата ]
- Дворец Хузур Махал был построен Рана Натварсинхджи также на берегу моря в городе Пробандар. Этот обширный дворец построен в европейском стиле с покатыми крышами, несколькими крыльями и большими окнами с видом на море.[38]
- Анут Нивас В Хамбалии, с видом на плотину, находится летний дворец, построенный на холмах Барда, построенный последним правителем государства Порбандар Рана Шри Натаварсинхджи в 1927 году. Интерьер роскошный, но не показной. Зал Раджпут - это музей Kathiawad в прошлом.[39][36][37]
- В Лал Махал или Красный дворец в Порбандаре, ранее являвшийся официальным гостевым домом правителей государства Порбандар, сейчас закрыт.[37]
В фольклоре
Бардские сказки об Иетве увековечены в народных сказках, таких как Раджастхани народная сказка о бессмертной любви между Джетвой и Уджали[3] и героические рассказы Бхан Джетвы и Виджо, связанные с поражением Кэтис ими, в которых названия территорий Джетвы Бханвад и Лодхва упоминаются в народных песнях Катхиавара.[3][40] Также бардские песни Бхана Джетвы, который влюбился в Сон Канзари, который был влюблен в своего военачальника Ракаяту Бабарию. Бхан убил Ракхаята своим слугой Кумбхой. Сын стал Сати проклиная, что Гумли будет уничтожен со временем. Ее пророчество сбылось, когда Гумли был разрушен Джамсом в 1313 году. Брамины Которая дала приют и также умерла за защиту Сон, позже построила храм в ее память.[3][41][42]
Рекомендации
- ^ а б c d е [1] Летопись и древности Раджастохана: или центральных и западных штатов Раджпут Индии, Том 1 Джеймса Тода, 1899 г.
- ^ а б Джайтва или Камари.—; одна из тридцати шести королевских рас, упомянутых полковником Тодом. Племена и касты центральных провинций Индии - Том I (из IV), Р.В. Рассел
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р Шри Кутч Гурджар Кшатрий Самадж: Краткая история и слава наших предков: Раздел: История фамилий раджпутов, их происхождение и мифы: подраздел: История Джетвы: Раджа Паван Джетва (2007). С. 81–82.
- ^ а б Летописи и древности Раджастохана: или центральных и западных штатов Раджпут Индии
- ^ а б c d е ж грамм час я [2] Раджпуты Саураштры Вирбхадра Сингхджи
- ^ Коял, Шиваджи (1986). «Возникновение королевства, раджпутизация и новое экономическое устройство в Мундаланде». Труды Индийского исторического конгресса. Индийский исторический конгресс. 47, I: 536–542. JSTOR 44141600.
- ^ Андре Винк (2002). Аль-Хинд, становление индо-исламского мира: раннесредневековая Индия и распространение ислама, VII-XI вв.. БРИЛЛ. п. 282. ISBN 0-391-04173-8.
Короче говоря, произошел процесс развития, который по прошествии нескольких столетий завершился формированием новых групп с идентичностью «раджпутов». Предшественники раджпутов примерно с восьмого века стали известны военно-политическим сообществом как группа с открытым статусом или сословие в основном неграмотных воинов, желавших считать себя реинкарнациями древних индийских кшатриев. Утверждение кшатриев, конечно, исторически было совершенно необоснованным. Раджпуты, а также другие автохтонные группы индийских дворян, претендовавшие на статус кшатриев посредством предполагаемого происхождения раджпутов, сильно отличались от классической варны кшатриев, которая, как показано в литературе, состояла из аристократических, городских и образованных кланов ...
- ^ Норман Зиглер (1976). Дэвид Хениге (ред.). "История в Африке (том 3)". Ассоциация африканских исследований: 150.
: Раджпуты были, за некоторыми исключениями, почти полностью неграмотными как кастовая группа.
Цитировать журнал требует| журнал =
(помощь) - ^ Рейнхард Бендикс (1998). Макс Вебер: интеллектуальный портрет. Психология Press. С. 180–. ISBN 978-0-415-17453-4.
- ^ Браджадулал Чаттопадхьяя (1994). «Происхождение раджпутов: политические, экономические и социальные процессы в раннем средневековом Раджастане». Создание раннесредневековой Индии. Издательство Оксфордского университета. п. 59. ISBN 9780195634150.CS1 maint: ref = harv (связь)
- ^ История Катиавад с древнейших времен. Гарольд Уилберфорс-Белл, Лондон: Уильям Хайнеманн (1916). Стр. 49
- ^ [3] Древняя Индия, Рамеш Чандра Маджумдар, 1964
- ^ "Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии". Издательство Кембриджского университета для Королевского азиатского общества. 1905 г.. Получено 27 апреля 2019. Цитировать журнал требует
| журнал =
(помощь) - ^ Политическая история хун в Индии Атрейи Бисвас, 1973
- ^ Энциклопедия Indica: Индия, Пакистан, Бангладеш, том 100
- ^ История Катиавад с древнейших времен Гарольда Уилберфорса-Белла
- ^ а б c Юбилейный том (1937) Антропологическое общество Бомбея
- ^ а б c [4] Географический справочник штата Гуджарат, том 11, 1975 г.
- ^ а б ГОСУДАРСТВО ПОРБАНДАР: ПРАВИЛА: ДЖЕТВА: ПРЕДЫДУЩИЕ И КРАТКАЯ ИСТОРИЯ
- ^ а б Гуджарат (Индия) (1975). Газеттеры штата Гуджарат: район Джунагадх. Управление государственной печати, канцелярских товаров и публикаций, штат Гуджарат. Получено 12 октября 2014.
- ^ [5] В истории Катхиавада с самых ранних времен Гарольдом Уилберфорсом-Беллом на скифских монетах часто встречается слово «Кумар», а из бардовских легенд мы находим, что после основания Гумли в седьмом веке Шил Кумар Джетва правителями Гумли были признаны Кумаранцами]
- ^ [6] Географический справочник Бомбейского президентства, том 8, 1884 г.
- ^ "Новости Джамнагара: Ремонт храма Гумли". jamnagar-news.blogspot.com. Получено 12 октября 2014.
- ^ «Древний храмовый путь». jamnagar.org. Получено 12 октября 2014.
- ^ "Паломничество Матаджи -". jaidurga.webs.com. Получено 12 октября 2014.
- ^ а б Фиторазнообразие водно-болотных угодий: полное руководство по индийским Helobieae, написанное Ратна Гуха, М. С. Мондал.
- ^ Власть, прибыль и поэзия: традиционное общество в Катхиаваре, западная Индия, Харальд Тамбс-Лич
- ^ Мерс из Саураштры пересмотрены и изучены Харшадом Р. Триведи в свете социально-культурных изменений и браков между двоюродными братьями и сестрами.
- ^ Хинд Раджастхан, или, Летопись коренных штатов Индии, Том 1, Часть 2
- ^ [7] Энциклопедия выдающихся мыслителей: политическая мысль Махатмы Ганди К. С. Бхарати
- ^ Дискалкар Д. Б. (февраль 1939 г.). «Надписи Катиавад». Новый индийский антиквар. 1. п. 686.
- ^ Дискалкар Д. Б. (декабрь 1938 г.). «Надписи Катиавад». Новый индийский антиквар. 1. стр.580.
- ^ а б Газеттер президентства Бомбея: Káthiáwar
- ^ а б [8] Ступенчатые колодцы Гуджарата: в искусственно-исторической перспективе Ютта Джайн-Нойбауэр Страница: 49
- ^ «Сочетание скульптур и памятников наводит на мысль о том, что этот город был построен Сайлякумаром из династии Джетва из региона Саураштра в Гуджарате». Архивировано из оригинал 19 марта 2012 г.. Получено 6 апреля 2019.
- ^ а б c Команда Indo Vacations. «Порбандар, туристическая достопримечательность Порбандара, тур Порбандар». indovacation.net. Получено 12 октября 2014.
- ^ а б c Гуджарат – Даман – Диу: Путеводитель (онлайн-книга) Автор Уорд
- ^ "туристические места в гуджарате | дхаравасавада". dharavasavada.wordpress.com. Получено 12 октября 2014.
- ^ "Хушбу Гуджарат ки: Дарбаргадх". khushboogujaratki.blogspot.com. Получено 12 октября 2014.
- ^ Бханвад и Лодхва: Катиани говорит, почему, Катис, ты собираешься в Лодхву, чтобы потерять свою честь? Несомненно, возник еще один Бхан Джетва или другой герой по имени Виджо был найден в доме Бхолы, Джетва искореняет всех в битве ... Газеттер президентства Бомбея: Катхиавар, 1884 г.
- ^ [9] Энциклопедия Индии, том 30
- ^ [10] Газеттер президентства Бомбея