Юлиан II римлянин - Julian II the Roman

Не путать с Юлиан (император).
Юлиан II
Сирийский Православный Патриарх Антиохии и всего Востока
ЦерковьСирийская Православная Церковь
Установлены687
Срок закончился708
ПредшественникАфанасий II Бальдойо
ПреемникИлия I
Личная информация
Умер708
РезиденцияМонастырь Qenneshre

Юлиан II,[nb 1] также известен как Юлиан римлянин или же Юлиан Солдат (Сирийский: Юлянос Румёйō‎),[1] был Патриарх Антиохийский и глава Сирийская Православная Церковь с 687 г. до его смерти в 708 г.

биография

Юлиан был сыном солдата в армии Римский Общее Давид армянин и сирийская женщина.[3] Юлиан рос в армии со своим отцом и участвовал в кампании Давида в Месопотамии, за что получил прозвище «римлянин».[4] Находясь в армии, он был частью сирийского контингента под командованием Тита, который не принимал участия в зверствах, совершенных солдатами Давида в Бет-Ма'де, и пережил разрушение остальной части армии, отступив в Амида.[5] Предполагается, что Тит был сфабрикован историком. Дионисий Тель-Марский, чья работа сохранилась в Хроника из Михаил Сириец, чтобы отделить Джулиана от событий в Бет Ма'де.[4]

После провала экспедиции Давида в Месопотамию Юлиан был доставлен в монастырь Qenneshre его отец, где он стал монахом и получил образование в Греческий.[4] Его считали исключительно красивым.[4] Он преуспел Афанасий II Бальдойо как патриарх Антиохийский в ноябре 687 г.AG 999),[6] и был освящен Афанасием из Саруг в Амиде, согласно рассказам Михаила Сирийца и Бар Гебрей.[3][7] В Хроника 846 г. подробности, что он стал патриархом в монастыре Иакова Кирра.[8] Посвящение Юлиана помещено в 687 г. (г.AG 999) Хроника 846 г. и истории Михаила Сирийца и Бар Гебрея,[3][6] тогда как Зукнинская хроника ошибочно дает 703/704 (AG 1015).[9]

Вскоре после своего вознесения на патриарший пост Юлиан вступил в конфликт с архиепископом. Иаков Эдесский о соблюдении церковных канонов.[10] Иаков лишил сана и изгнал священнослужителей за неканоническое поведение, но Юлиан посоветовал ему относиться к духовенству менее строго.[10] В ответ Яков отправился в резиденцию Юлиана в монастыре Кеннешре, где он сжег копию канонических законов, раскритиковал патриарха за его расхлябанность и отрекся от престола. архиепископ Эдесский.[10] Юлиан также столкнулся с Иоанном, архиепископом монастырь Святого Матфея, поскольку он послал архиепископа заменить его после получения письма от монахов монастыря, в котором ложно говорилось, что Иоанн стал слишком стар и отрекся от престола.[11] Восточные епископы (епископы бывшего Сасанидская Империя ) возмущался действиями Юлиана по отношению к Иоанну, и шесть епископов рукоположили его в сан. архиепископ Тикритский, самый высокопоставленный прелат среди восточных епископов.[11]

Отношения между Юлианом и восточными епископами оставались плохими после смерти Иоанна 14 января 688 года и его преемственности Денха 13 марта того же года.[11] Денха, с Джоном Цирцезий, епископ Бет Гармай, и Джозеф, епископ Таглиб,[12] требовал права рукоположить епископов-суфражистов без разрешения патриарха,[13] таким образом, возрождая споры о правах рукоположения, которые преобладали во время пребывания в должности Патриарха. Северус II бар Маске.[14] Юлиан восстановил отношения с рядом восточных епископов, которые выступали против отказа Денхи восстановить союз с Церковью, и с помощью мусульманских властей силой доставил Денха в его резиденцию в монастыре Кеннешре.[11][15] Денха был заключен в Кеннешре на оставшуюся часть правления Юлиана, Иосиф был свергнут, а Вакх, епископ Акула, был назначен ответственным за епархию Денхи в его отсутствие.[16]

Юлиан присутствовал на освящении церкви святого Феодора на Нисибис с Симеоном Масличным, епископом Харран, в 706/707.[17] Впоследствии он умер в 708 г. (AG 1019).[2] 708 (AG 1019), так как год смерти Юлиана единодушен в источниках, включая истории Илия из Нисибиса и Михаил Сириец, Хроника 846 г., а Зукнинская хроника.[18]

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Он считается либо Юлианом II, либо вторым сирийским православным патриархом Антиохии с этим именем,[1] или Юлиан III.[2]

Цитаты

  1. ^ а б Бурлесон и Ван Ромпей (2011).
  2. ^ а б Уилмсхерст (2019), п. 807.
  3. ^ а б c Маццола (2018), п. 251.
  4. ^ а б c d Палмер (1993) С. 86-87.
  5. ^ Палмер (1993) С. 87, 165.
  6. ^ а б Харрак (1999), п. 148.
  7. ^ Шабо (1905), п. 449.
  8. ^ Палмер (1993), п. 78.
  9. ^ Палмер (1993), п. 67.
  10. ^ а б c Теуле (2008), п. 83.
  11. ^ а б c d Игнатий Иаков III (2008) С. 58-59.
  12. ^ Муса (2014), п. 488.
  13. ^ Дурацкий (2005) С. 26-27.
  14. ^ Маццола (2019) С. 399-413.
  15. ^ Муса (2014), п. 507.
  16. ^ Маццола (2018), п. 362.
  17. ^ Палмер (1990), п. 160.
  18. ^ Харрак (1999), п. 149.

Библиография

  • Бурлесон, Сэмюэл; Ван Ромпей, Лукас (2011). «Список Патриархов: II. Сирийская Православная Церковь и ее униатские продолжения». В Себастьяне П. Броке; Аарон М. Баттс; Джордж А. Кираз; Лукас Ван Ромпей (ред.). Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия: электронное издание. Gorgias Press. Получено 3 октября 2019.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Шабо, Жан-Батист, изд. (1905). Chronique de Michel le Syrien (На французском). Vol. III. Париж: Эрнест Леру.
  • Харрак, Амир (1999). Хроники Зукнина, части III и IV н. Э. 488–775 гг.. Торонто: Папский институт средневековых исследований. ISBN  9780888442864.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Игнатий Иаков III (2008). История монастыря Святого Матфея в Мосуле. Перевод Матти Муса. Gorgias Press.
  • Маццола, Марианна, изд. (2018). Церковная история Бара Эбройо: написание церковной истории на Ближнем Востоке 13 века. Исследовательский университет PSL. Получено 31 мая 2020.
  • Маццола, Марианна (2019). «Централизм и местные традиции: переоценка источников на метрополии Тагрит и Мор Матай». Le Muséon. 132 (3–4): 399–413. Получено 12 июля 2020.
  • Мооса, Матти, изд. (2014). Сирийские хроники Майкла Рабо (Великого): Всеобщая история от сотворения мира. Бет Антиох Пресс. Получено 12 июля 2020.
  • Дебил, Майкл (2005). «История и идентичность сирийских церквей». В Яне Якобе ван Гинкеле; Хендрика Лена Мюрре-ван ден Берг; Тео Маартен ван Линт (ред.). Новое определение христианской идентичности: культурное взаимодействие на Ближнем Востоке с момента появления ислама. Peeters Publishers. С. 1–35.
  • Палмер, Эндрю (1990). Монах и масон на границе Тигра: ранняя история Тур Абдина. Издательство Кембриджского университета. Получено 15 июля 2020.
  • Палмер, Эндрю, изд. (1993). Седьмой век в западно-сирийских хрониках. Издательство Ливерпульского университета.
  • Teule, Herman G.B. (2008). «Иаков Эдесский и каноническое право». В R.B. ter Haar Romeny (ed.). Иаков Эдесский и сирийская культура его дней. Брилл. С. 83–100.
  • Уилмсхерст, Дэвид (2019). «Западно-сирийские патриархи и мафрианы». В Дэниеле Кинге (ред.). Сирийский мир. Рутледж. С. 806–813.
Предшествует
Афанасий II Бальдойо		 Сирийский православный патриарх Антиохии
687-708		Преемник
Илия I