Кристо Иванов - Kristo Ivanov

Кристо Иванов (род. 1937-10-20), швед, бразилец информатик и системный ученый этнического болгарского происхождения. Заслуженный профессор кафедры информатика из Университет Умео в Швеции.[1]

биография

Иванов родился в Белград в Королевство Югославия, но вырос и получил образование в Италии и Бразилии. В 1961 году он переехал в Швецию, где работал инженером-электронщиком в телекоммуникационной и компьютерной отраслях, с назначениями во Франции и США. В 1972 году получил степень кандидата наук по информатике на кафедре компьютерных и системных наук Королевский технологический институт и Стокгольмский университет. Он провел дальнейшие исследования в области политической экономии, делового администрирования и статистики и получил степень по психологии в Лундский университет[1]

Его исследования привели к позициям в Стокгольмский университет и Линчёпингский университет. В 1984 г. был назначен на кафедру профессором информатики в Университет Умео. Заслуженный профессор с 2002 года.[1]

С 1991 по 2004 год он был научным советником Национального совета здравоохранения и социального обеспечения (Socialstyrelsen). В 1997 году он был «избранным президентом» ISSS, Международное общество системных наук, должность, от которой он позже был вынужден отказаться из-за других сложных обязанностей.[1]

Работа

В своих исследованиях и преподавании Иванов изначально сосредоточился на применении теории систем к информационным системам и особенно на практических проблемах контроля качества информации в промышленных базах данных.

В частности, его ранняя работа была сосредоточена на вопросе точности и точности баз данных, поскольку они связаны с разработкой и обслуживанием систем, где системный подход осуществляется в терминах социально оформленных технических систем, задуманных как дальнейшее развитие «школы Беркли». "в традициях профессора К. Вест Черчман.[2]

Ниже приведены некоторые примечательные идеи в работе Иванова, которые в конечном итоге приводят к этическим и теологическим организационным проблемам с последствиями для практического применения. Чтобы прояснить эти идеи, они будут проиллюстрированы ссылками на собственные работы Иванова и на литературу, на которую они опираются.

Контроль качества информации

Это было предметом докторской диссертации.[3] Это привело к расширению определений точности и точности информации,[4] которые основаны на философии науки, особенно теории измерения или метрология,[5] и его неуловимое, но чрезвычайно важное понятие ошибки,[6] чтобы сделать их применимыми к техническим системам, созданным в социальном контексте. В таком случае качество данных рассматривается как степень согласия между оценками данных, полученными после периодических контролируемых переговоров в контексте максимально возможных разногласий. С этой целью определение самих данных, то есть элементов данных и структур данных в системном контексте, было расширено, чтобы рассматривать данные как информацию и знания.[7]

Эта часть работ Иванова проходит параллельно и может рассматриваться как теоретический вклад в групповое мышление, в мудрость толпы и сама Wiki-идея.[8] Однако это потребовало некоторых оговорок в отношении проблем социальной психологии, подразумеваемых изучение общественного мнения.[9] Его выводы кажутся актуальными также для общих Качество данных, качество информации, тщательность и точность, и контроль контроля, теоретические основы демократической безопасности и аудита аудит важность которых становится очевидной во времена финансового и политического кризиса, когда ставятся под сомнение системные концепции эффективности и прогресса.[10] В частности, концепция контроля качества информации внесла свой вклад в теоретическую основу так называемой скандинавской школы совместный дизайн что касается компьютерная совместная работа путем привязки политически и идеологически мотивированных исследований действий, процветавших в семидесятые годы, к надежной научной концепции информации и систем.[11] В концепции подчеркивается фундаментальная роль несогласие и того, что в статистике известно как выбросы. При этом учитываются социально-психологические и политические персоналистический конфликт между индивидуальный и коллектив.[12]

Эта ранняя работа должна была быть завершена комплексной программой исследований по сущность компьютеров рассматривается как капиталоемкое промышленное воплощение формальных наук логики, математики и геометрии. Цель состояла в том, чтобы понять, почему и где происходит формализация общества, которая скрывается под эстетической маской аудиовизуальных и тактильных графических интерфейсов и интеллектуального взаимодействия человека и компьютера. Один из основных вопросов заключался в том, следует ли вам заботиться о том, что предполагается и что происходит, когда вы нажимаете кнопку, касание клавиатуры или касаетесь экрана, при этом невинно предполагая, что вы просто общение или же взаимодействующий.[13] Или дело в наивно понятом доверии?[14] Программа исследования не могла быть реализована, за исключением создания и обзора обширной библиографии, которая была предоставлена ​​исследовательскому сообществу.[15]

Гиперсистемы

Это было дальнейшее развитие концепции социальных систем школы Беркли, упомянутой выше, с намерением предотвратить редуктивное преобразование ее приложений в проектировании систем в другие подходы, такие как коммуникативное действие в кантовской традиции, совместный дизайн или же совместный дизайн в либеральной традиции, конфликт в марксистской традиции или, в последнее время, феноменологический и постфеноменологический постмодернизм (и перспективизм, как в постмодернистская философия ), социальные сети, акторно-сетевая теория (и его «немодернизм»), и дизайн эстетизм.[16]

Безопасность

Иванов рассматривает проблему политической власти как связанную с частной жизнью или личной неприкосновенностью, Свобода слова, верховенство закона и этика, где столкновение между конфиденциальностью и безопасностью, предположительно опосредованное практикой участия, изображает с точки зрения политологии бесплодное и безнадежное столкновение между социалистической и либеральной идеологиями, лишенными «вертикального» духовного измерения.[17]

Культурная критика

В последующие годы акцент сместился на развитие системного мышления перед лицом предполагаемого культурного упадка общества с упором на университеты и исследования. Это культурная критика неадекватного использования концепции системы, а также критика некоторых современных и постмодернистских тенденций в исследовании и разработке компьютерных приложений под такими ярлыками, как критическая теория, феноменология, дизайн или просто эклектика. для этого случая теоретические основы. Иванов считает, что ими часто злоупотребляют, чтобы преуменьшить не только экономические и политические реалии, но и, в основном, этические соображения. Его критика вытекает из его резюмирующего заявления о будущем системного подхода и его ограничений, когда технология и наука ведут к философии, а затем к этике и теологии.[18] Таким образом, Иванов в качестве заслуженного продолжает исследования современных тенденций в области информатики и науки, которые должны быть объяснены или противостоят за счет понимания взаимодействия между информацией, философией технологий и теологией.[19] В этом отношении, за исключением его теологии, которую он разделяет с Уэст-Черчменом, Иванов может рассматриваться как работающий в русле более ранней критики идеологии компьютерной культуры. Иванов убежден в необходимости явной связи между теологией и этикой в ​​системной философии и практике, чтобы избежать того, чтобы технология оставалась «оправданием сомнительной этики» в компьютерно-поддерживаемых системах. образование и финансовые игры богатых обществ.[20]

Публикации

Иванов опубликовал множество статей и несколько книг, в том числе:

Примечания

  1. ^ а б c d "КРИСТО ИВАНОВ НА КАФЕДРЕ ИНФОРМАТИКИ УНИВЕРСИТЕТА УМЕЭ". www8.informatik.umu.se. Университет Умео. 18 августа 2016 г. В архиве с оригинала 18 августа 2016 г.. Получено 9 мая, 2018.
  2. ^ Иванов признает (см. Дальнейшие ссылки в этой статье), что на него частично повлияли работы Черчмана, кратко изложенные в Черчман, C.W. (1971). Дизайн запрашивающих систем: основные концепции систем и организации. Основные книги., и Черчман, C.W. (1979). Системный подход и его враги. Основные книги. ISBN  978-0-465-08342-8.
  3. ^ Иванов (1972).
  4. ^ Преодоление с помощью этих двух основных концепций других неизмеримых аналогов или производных, таких как действительность, надежность, надежность, правильность, своевременность, точность, полезность, последовательность, подлинность, полнота, степень детализации, новизна, управляемость, добротность, истинность, актуальность, актуальность, приемлемость, уточнение, приближение, валюта, правильность, охват и т. д.
  5. ^ Как резюмировал Черчман, в Дизайн опросных систем, op.cit., глава 9 "Зингеровские исследовательские системы".
  6. ^ Имея некоторые исторические корни в Мах, Э. (1976). Знание и ошибка: очерки психологии исследования. Коллекция Венского кружка. D. Reidel Pub. Co. ISBN  978-90-277-0282-1. (Немецкий оригинал: Мах, Э. (1905). Erkenntnis und Irrtum: Skizzen Zur Psychologie Der Forschung (на немецком). Verlag von Johann Abrosius Barth. Сложность увеличивается далеко за пределы вероятностей и статистики с анализом случайности, как в Негротти, М. (2008). Естественный шанс, искусственный шанс. Ежегодник искусственного. Питер Лэнг. ISBN  978-3-03911-476-4. (ISSN 1660-1084, ISBN  978-3-03911-476-4см. например Гальван, Дж. М. «Случай в христианской теологической антропологии», стр. 129–141.) В исследовательском отчете, название которого на английском языке От статистического контроля к контролю статистики (1976), Иванов резюмирует такие идеи с помощью яркой цитаты Кларенса Ирвинга Льюиса: Льюис, К. (1956). Разум и мировой порядок: наброски теории познания. Дуврские книги по философии. Dover Publications. п.179. ISBN  978-0-486-26564-3. Получено 9 мая, 2018.
  7. ^ Иванов (1995)
  8. ^ Вики -Коллаборативное веб-приложение
  9. ^ Подзаголовок классики автора Гюстав Ле Бон, Толпа: исследование общественного мнения (1895), доступны в Интернете. Ср. Сорен Кьеркегор критика Publikum как толпа в Кьеркегор, С. (1846). En literair Anmeldelse: to Tidsaldre, Novelle af Forfatteren til "en Hverdagshistorie", опубликованный И. Л. Хейбергом, Kbhv. Reitzel 1845 г. (на датском). Reitzel. (Два возраста: литературный обзор ), переводится как Kierkegaard, S .; Ханнай, А. (2001). Литературный обзор. Пингвин классика. Penguin Books Limited. ISBN  978-0-14-195865-1..
  10. ^ Чтобы оценить сложность эффективности, являющуюся спорным синонимом эффективности, признанную в работах Иванова и Черчмана, см. Жюльен, Ф. (2004). Трактат об эффективности: между западным и китайским мышлением. Гавайский университет Press. ISBN  978-0-8248-2830-1. , включенная в Иванов, К., & Ciborra, C.U. (1998). Восток и запад от ИГ. В W. R. J. Baets (Ed.), Proc. Шестой Европейской конференции по информационным системам ECIS'98, Университет Экс-Марсель III, Экс-ан-Прованс, 4–6 июня 1998 г. Vol. IV (стр. 1740–1748). Гранада и Экс-ан-Прованс: Евроарабская школа менеджмента и Институт управления предприятий IAE.
  11. ^ Иванов. (1995).
  12. ^ В задумке Иванова под явным влиянием Карл Юнг, ср. Юнг, К. (1966). Собрание сочинений К. Г. Юнга: два очерка по аналитической психологии. Серия Боллингена. Книги Пантеона. Смотрите также Argumentum ad populum, Групповое мышление, и Политкорректность.
  13. ^ Стиверс, Р. (1999). Технология как магия: торжество иррационального. Континуум. ISBN  978-0-8264-1211-9.
  14. ^ Шапин, С. (1994). Социальная история истины: вежливость и наука в Англии семнадцатого века. Наука и ее концептуальные основы. Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-75018-7. особенно главу 8 «Невидимые техники».
  15. ^ См. Обзор программы под названием Сущность компьютеров и предпосылки поддержки в Сайт исследования Иванова.
  16. ^ Критика Иванова содержится, например, в работах Иванова (1991) и Иванова (2001). Относительно дизайнерского эстетизма, который последовал и заменил марксистские тенденции в Скандинавии, Иванов приводит критику постмарксистского эстетизма Норрис, К. (1990). Что не так с постмодернизмом: критическая теория и цели философии. Параллакс (Балтимор, Мэриленд). Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN  978-0-8018-4137-8. особенно стр. 16-30, 77-133, 263-282.) Иванов воспринимает тенденции в информатике и информатике (где концепция дизайна основана на теории дизайна, а не на теории систем) как связанные с вариантами интуиционизма, олицетворяемого Анри Бергсон, или к проблематичным пересмотрам аристотелевской фронезис как изложено Aubenque, P. (1993). La prudence chez Aristote, avec un appendice sur la prudence chez Kant [Благоразумие по Аристотелю, с приложением о благоразумии по Канту]. Квадридж / ПУФ. (Первое издание, 1963 г.)
  17. ^ Иванов, К. (1986). Systemutveckling и rättssäkerhet: om statsförvaltningens datorisering och de långsiktiga konsekvenserna för enskilda och företag (на шведском языке). Svenska arbetsgivarefören. (SAF). ISBN  978-91-7152-404-1.
  18. ^ Иванов, Кристо (2001). «Системный подход к проектированию и поиску информационных систем: скандинавский опыт и предлагаемая исследовательская программа». Информационные системы Frontiers. Springer Nature. 3 (1): 7–18. Дои:10.1023 / а: 1011437302136. ISSN  1387-3326. Рефераты и заказы.Оригинальный исследовательский отчет.
  19. ^ Иванов, К, (2002).Тенденции в философии технологий. (Предпубликационная версия.)
  20. ^ Цитируемое выражение взято из титула коллеги Иванова, Мовшовица: Mowshowitz, Abbe (3 августа 2007 г.). «Технология как оправдание сомнительной этики». ИИ и общество. Springer Nature. 22 (3): 271–282. Дои:10.1007 / s00146-007-0147-9. ISSN  0951-5666. Обзор последних и текущих исследований Иванова: доступно в Интернете.

внешняя ссылка