Перспективизм - Perspectivism

Перспективизм (также перспективность; Немецкий: Перспективизм) - мнение, что восприятие, опыт, и причина изменение по мнению родственника зрителя перспектива и интерпретация. Он отвергает идею «единого неизменного и существенного мира, доступного для нейтральной репрезентации бестелесным субъектом».[1]

Есть много возможных концептуальные схемы, или перспективы, в которых суждение о правда или значение может быть сделано. Часто это подразумевает, что никакой способ видения мира нельзя считать окончательно "истинным", но нет обязательно влекут за собой что все точки зрения одинаково верны. Г. В. Лейбниц интегрировал этот взгляд в свою философию, но Фридрих Ницше[2] полностью развил его.[3][4]

Прекурсоры

О перспективизме думали в Платон исполнение Протагор (ок. 490 г. до н. э. - ок. 420 г. до н. э.).[5] Более поздним философским источником перспективизма является работа Лейбница. теория монад.[5]

Перспективизм Ницше

Перспективизм отвергает цель метафизика, утверждающая, что никакая оценка объективности не может превзойти культурные формации или субъективные обозначения.[6] Следовательно, нет ни объективных фактов, ни каких-либо знаний о вещь в себе. Истина отделена от какой-либо конкретной точки зрения, и поэтому нет этический или же эпистемологический абсолюты.[7] Правила (то есть правила философии, научного метода и т. Д.) Постоянно пересматриваются в соответствии с обстоятельствами индивидуальных точек зрения.[8] Таким образом, истина создается путем объединения различных точек обзора вместе.

Люди всегда принимают точки зрения по умолчанию - осознают они это или нет - и концепции своего существования определяются обстоятельствами, окружающими этого человека. Истина создается людьми и народами и для них.[9] Этот взгляд отличается от многих видов релятивизм которые рассматривают истинность конкретного предложение как то, что вообще не может быть оценен относительно абсолютной истины, не принимая во внимание культура и контекст.[10]

Эта точка зрения изложена в афоризме из посмертно собранной коллекции Ницше. Воля к власти:[11]

Поскольку слово «знание» имеет какое-либо значение, мир познаваем; но это интерпретируемый [курсив в оригинале] в остальном это не имеет никакого значения, но имеет бесчисленное множество значений. - «Перспективизм».Это наши потребности интерпретируют мир; наши побуждения и их «за» и «против». [курсив добавлен] Каждое побуждение - это своего рода страсть к правлению; у каждого есть своя точка зрения, которую он хотел бы заставить все другие побуждения принять как норму.

— Фридрих Ницше; пер. Вальтер Кауфманн, Воля к власти, §481 (1883–1888)[12]

Важность перспективы проявляется в опубликованных работах Ницше еще в Веселая наука, где он описывает эффект видения вещей с разных точек зрения.

Издалека.— Эта гора делает окружающий пейзаж очаровательным и значительным во всех смыслах. Сказав это себе сотню раз, мы становимся настолько неразумными и благодарными, что полагаем, что все, что придает столько очарования, должно быть и самой очаровательной вещью вокруг - и мы взбираемся на гору и разочаровываемся. Внезапно сама гора и весь ландшафт вокруг нас, под нами, потеряли свою магию. Мы забыли, что какое-то величие, как и какое-то добро, желает видеть только на расстоянии и во что бы то ни стало только снизу, а не сверху; в остальном это не производит впечатления.

— Фридрих Ницше; пер. Вальтер Кауфманн, Веселая наука, §15

Интерпретация

Ричард Шахт в своей интерпретации мысли Ницше утверждает, что это можно расширить до пересмотренной формы объективность в связи с субъективность как совокупность единичных точек зрения. Эти агрегированные точки зрения, например, освещают конкретную идею, казалось бы, противоречивым образом. При дальнейшем рассмотрении они выявляют различие контекстуальности и правила, с помощью которого такая идея (которая принципиально перспективна) может быть подтверждена. Следовательно, можно сказать, что каждая перспектива входит в состав и, принимая во внимание индивидуальный контекст, увеличивает общую объективную меру исследуемого предложения.

Современная философия

В современная философия, возродил перспективизм Хосе Ортега-и-Гассет.[13]

Разновидности

Современные разновидности перспективизма включают:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Барри Сэндиуэлл, Словарь визуального дискурса: диалектический словарь терминов, Рутледж, 2012, стр. 458 («Перспективизм»).
  2. ^ "Фридрих Ницше | Биография, книги и факты". Энциклопедия Британника. Получено 2020-05-27.
  3. ^ "Перспективизм Ницше: определение и обзор". Study.com. Получено 2020-05-27.
  4. ^ "Фридрих Ницше". Стэнфордская энциклопедия философии. 17 марта 2017 г.. Получено 27 мая 2020.
  5. ^ а б Барри Сэндиуэлл, Словарь визуального дискурса: диалектический словарь терминов, Рутледж, 2012, стр. 458 («Перспективы, философские»).
  6. ^ Лэйсвинг, Майкл (2017). «Перспективизм Ницше» (PDF). Философия для уровня. Рутледж.
  7. ^ Маутнер, Томас, Философский словарь Penguin, 2005, стр.418
  8. ^ Шахт, Ричард, Ницше, 1993, стр.61.
  9. ^ Скотт-Какурес, Дион (1993), Краткое изложение истории философии HarperCollins College, 1993, стр. 346
  10. ^ Ницше, Фридрих (1878). «Раздел 16». Человек, слишком человечный.
  11. ^ «Фридрих Ницше - зрелая философия Ницше». Энциклопедия Британника. Получено 2020-05-27.
  12. ^ Оригинальный немецкий: Soweit überhaupt das Wort "Erkenntniß" Sinn hat, ist die Welt erkennbar: aber sie ist anders Deutbar, sie hat keinen Sinn hinter sich, sondern unzählige Sinne. - «Перспективизм». ¶ Unsere Bedürfnisse sind es, die die Welt auslegen; unsere Triebe und deren Für und Wider. Jeder Trieb ist eine Art Herrschsucht, jeder hat seine Perspektive, welche er als Norm allen übrigen Trieben aufzwingen möchte. (Вилле цур Махт, № 481.)
  13. ^ Холмс, Оливер, "Хосе Ортега-и-Гассет", Стэнфордская энциклопедия философии (Летнее издание 2011 г.), Эдуард Н. Залта (ред.).