Племя Кула (штат Риверс) - Kula tribe (Rivers State)

В Племя кула из Ijaw люди живут в Район местного самоуправления Акуку Тору, юго-запад Риверс Стейт, Нигерия. Народ кула изначально не говорил на калабари как на своем языке, но потерял свой настоящий язык из-за торговли и тесного взаимодействия с калабари. Маленький Калабари говорящее племя иногда классифицируется как Калабари сообщество, а не как собственное племя. Местом проживания племени является город Кула (также известный как Аньяме-Кула или Аньяминама-Кула), основанный и основанный царем Сарой I.^[1]

Расположение и географические условия

Кула расположена на юго-западной оси штата Риверс в Нигерии - под территорией местного самоуправления Акуку-Тору штата Риверс. Его географические координаты: 4,34139 широты и 6,64611 долготы. Это низменный прибрежный район в районе мангровых болот в дельте Нигера, на несколько футов выше среднего уровня моря, расположенный очень близко к Атлантическому океану. Область осушается сетью таких рек, как Сан Батоломью (Агуда Тору), Санта-Бабара (Ованга Тору) и др. С их притоками, ручьями и приливными бухтами.

Помимо главного города Кула, территория Кулы включает в себя множество поселений в разных местах, которые занимают географическое пространство около двух третей территории местного самоуправления Акуку-Тору. Ее обширные территории простираются до Опукири на севере и простираются до Овуанга-тору и Анво-био. Ее физическая среда наделена огромными запасами природных ресурсов, включая залежи нефти и газа. Таким образом, в Куле находятся нефтяные компании Shell и Chevron.

Миграция и историческая справка

Происхождение людей, ныне известных как кула в районе дельты восточного Нигера, восходит к много веков назад и имеет долгую пеструю историю. Однако точное время перемещения из их отдаленных прародителей в базу дельты Восточного Нигера для основания Королевства Кула нелегко определить по некоторым распространенным причинам, так как это был период, предшествующий грамоте. История гласит, что Кула - это смесь четырнадцати (14) древних независимых общин, разбросанных по территории нынешней Кулы. К ним относятся: Опу-Кула, Боро, Нангво-ама, Конго-ама, Килама / Диаба / Оффо, Исома, Ингедже, Овуангайе, Ибиаме (Агудаме), Тубо, Ариаме, Обиаме и т. Д. Сегодня этих и других более 100 рыбацких деревень. / поселения (разбросанные в пределах 14 крупных общин) объединяются с нынешним городом Кула (Аньяме-Кула) и составляют Королевство Кула.

Миграция кулинцев имеет давнюю историю. Большинство рассказов об истории Кулы едва ли выходят за рамки старой Кулинской федерации четырнадцати общин, вероятно, из-за сложной истории. До того, как они прибыли на нынешнюю территорию в восточной части дельты Нигера, были перемещения. Для удобства переселенческие традиции кулы можно кратко рассмотреть в двух широких ракурсах, как это описано ниже.

Одна группа, состоящая из поселенцев иджо (иджо), была прослежена до района Иселема в западной части дельты реки Нигер в нынешнем штате Дельта Нигерии. Некоторые авторы даже ссылаются на более раннее движение из центральной дельты в западную. Они двинулись из Иселемы (западная дельта) через ось Ита-Кула на нынешнюю территорию. Однако подробности серии перемещений не были четко зафиксированы, хотя причина (ы) таких перемещений не была четко известна; это может быть связано с внешними атаками, внутригрупповыми конфликтами, эпидемиями или наводнениями. Учитывая большое расстояние между западной дельтой и нынешней областью, мы также ожидаем различных временных поселений вдоль линии, если этот счет будет принят. Когда они прибыли в эту часть восточной дельты, они поселились отдельными семьями в разных местах (которые составляли часть 14 основных сообществ), иногда встречаясь в Опу-Куле, который служил столицей, по вопросам, представляющим взаимный интерес или для других социальных целей. Утверждается, что именно из-за этого происхождения Кула иногда называют Суку Иселема (Южная Изелема или своего рода Южная Изелема)

Другая группа, состоящая из Сары и его людей, была прослежена до Энгенни (происхождение из Дельта-Эдоида) в современном районе местного самоуправления Ахоада Вест штата Риверс. По некоторым социальным причинам Сара и его люди покинули свою исконную родину в Энгенни и временно остановились в некоторых поселениях, прежде чем перебрались в Королевство Билле. Они поселились в городе Билле, но через некоторое время между Сарой и людьми Билле возник конфликт с заговором по его устранению, который раскрыла ему его наложница, женщина Билле. Таким образом Сара и его люди поспешно, но тайно покинули Билле ночью. Сначала он поселился в Экема на территории Билле, на некотором расстоянии от центра города Билле. Не комфортно из-за боязни, что его легко атакуют, он двинулся и, перейдя реку Сомбреро (Ололо Тору), прошел через Боро в Опу-Кула. Тогда лидер (Игбание-Око) и некоторые люди были готовы принять его, но Саре было неудобно остепениться по ряду очевидных причин, включая его интерес к охоте и враждебность со стороны некоторых из его хозяев.

Современное поселение Кула

Из Опу-Кулы Сара двинулась на юг и, перейдя реку Сан-Батоломью (Агуда-Тору), основала нынешний город Кула, который сегодня является центром древнего королевства Кула. Неизвестный Саре, его брат Опу Огоро, который также покинул Энгенни в поисках его (Сары), уже поселился в Исоме, недалеко от нынешней Кулы. В конечном итоге их объединили члены их семей, которые познакомились и узнали себя во время охоты.

Между тем, видя, что нынешняя Кула более просторная, стратегическая и удобная, Сара послала за другой группой (группами), состоящими из примерно 13 сообществ, присоединиться к нему, что они и обязаны были сформировать кластерный образец поселения вместо прежнего рассредоточенного поселения. поскольку он щедро раздал земли всем прибывающим лидерам в новом поселении, которое также называют Аньяминама или Аньяме Кула. Таким образом, король Сара привел все отдаленные общины / поселения под единое центральное правительство под своим умелым руководством. Эта конфедерация привела к единству и разнообразию среди отцов-основателей и построила грозное королевство Кула, которое уменьшило внутренние трения, безопасность и другие социальные проблемы, возникшие в старом устройстве Кула. Согласно устной традиции, в знак признательности за его приключения, изобретательность, прагматичное руководство и великодушие, а также за стратегическое положение нового поселения они присвоили ему титул Ада Сара что означает «Отец Сара» или «отец всего», отдавая предпочтение титулу «Опу», поскольку он рассматривался как точка сплочения и объединяющая сила. Среди некоторых лидеров, которые покинули Опу-Кула и другие более ранние поселения, чтобы сопровождать короля Ада-Сара (Адайе-Сара), были Опу Синги, Опу Синья, Опу Ибиамина-Экеке, Опу Ари, Опу Эбе, Опу Энде, Опу Бойе, Опу Огоро, Опу Афуро, Опу Эз, Опу Игбание-Око, прибывшие последними, и другие известные личности.

Устные традиции и письменная история показывают, что народ кула был очень старым и прочно обосновался в течение длительного времени в своей нынешней области. Традиции Нембе напоминают о враждебных действиях между Кулой и Оньомой (одним из первых семи поселений Нембе) в период ее ранней истории до правления Кала-Экуле, который объединил остатки семи поселений предков (которые до сих пор были разорены внутренними силами). войны, эпидемии или внешние нападения), чтобы сформировать ядро нынешнего города-государства или королевства Нембе.^[2] Период правления этого правителя (царя Нембе Кала-Экуле) оценивается примерно в 1400 г.^[3] Судя по этой традиции, соседнее королевство Нембе дает относительный возраст Кулы намного раньше, чем 1400 г. н.э. В том же духе ранние европейские пластинки^[4] сообщил о двух португальских кораблях, а именно Рио авенсо и авайро и Рио-Дис-Конео встретить народ Кула на их нынешнем месте в 1472 году, прежде чем перебраться к реке Новый Калабар из-за некоторых неблагоприятных условий окружающей среды (по рассказам доктора П. Армури-Талбота, колониального администратора в Дегеме^[5] ).

Более того, в отчете комиссии судьи Г.Г. Робинсона по расследованию спора между Окрика и Калабари в тогдашнем отделении Дегема в 1950 году утверждалось, что Кула (как и Билле и Ке) был основан до прибытия калабари в Старый город. Судоходство (Элем-Калабари), несмотря на то, что оно связано с последним из-за административных соображений, смешанных браков, соседства и т. Д.

Административная структура

Как правило, местная политическая структура организована вокруг монархической системы правления во главе с королем (Amanyanabo) с Советом начальников (Алапу или Ала-сири), который помогает в управлении королевством. Вожди выходят из известных домов для каноэ-основателей и других табуретов, созданных в них. В разведывательном отчете о клане Калабари в тогдашнем районе Дегема за 1935 год, подготовленном окружным офицером капитаном VCM Келси, указаны некоторые из стульев для вождей, существовавших в Куле в на тот раз, хотя и без попытки классификации. С тех пор количество вождей в Куле значительно увеличилось.

Со времен Его величия, царя Сары 1 (Ада-Сара или Адайе-Сара), основателя династии, носящей его имя, правили и правили многие цари, которые защищали обширные территории, которые простирались до Опукири на севере и простирались. Овуанга-тору и Анво-био, тем самым поддерживая рост и развитие Кулы до ее нынешнего статуса. Действующий Amanyanabo (Король) - король (сэр) доктор Крома Амабиби Элеки из знаменитой династии Кула Адайе-Сара. Король Крома Элеки был провозглашен 31 января 1982 года, но его правление не могло материализоваться из-за сложных судебных процессов и непреодолимых препятствий, через которые он прошел до 7 января 2010 года, когда правительство штата Ривер выступило посредником в мире.

Монархия Кула процветала как могущественная территориальная единица на протяжении многих веков до нынешних сохранившихся реалий; в пределах сферы влияния около двух третей территории, занимаемой нынешней территорией местного самоуправления Акуку-Тору речного государства. В соответствии с современными политическими и административными ожиданиями, другие функциональные органы, такие как Комитет общественного развития (CDC), молодежные организации, объединенные лидеры и т. Д., Стали важными органами, работающими в тандеме с королем и Советом вождей для управления и развития Кула сообщество.

В последнее время лидерство стало серьезной проблемой в Куле, даже несмотря на то, что оно было связано с различными кризисами лидерства, которые кажутся неразрешимыми. Еще в начале 80-х гг. Amanyanabo Кула был предметом спора, за которым последовала серия сложных судебных разбирательств до Верховного суда Нигерии. Это было между «враждующими братьями» (вождь Иварисойбиба Аарон Сукубо-Игбе и вождь Крома Амабиби Элеки) из Королевского Дома Сара с одной стороны и между последним и Домом Вождя Око с другой. Это привело к паутине судебных тяжб и соответствующему недовольству в этом районе.

Уродливое положение дел усугубилось проявлением в последние годы беспокойства и воинственности молодежи в этом районе. Только в начале 2010 года Rt. Достопочтенный Правительство штата Риверс под руководством Чибуике Ротими Амаечи вмешалось в ситуацию. После тщательного изучения и критического анализа обстоятельств, связанных с запутанным царством, а также доступных документов / юридических записей, относящихся к рассматриваемому делу, он одобрил действующего президента (короля Крома Элеки) как законного Аманьянбо из Королевства Кула и присвоил статус третьего класса к табурету королевской власти Кулы, которая до сих пор не признавалась в существующей схеме классификации вождей в государстве.^[6]

По состоянию на декабрь 2004 года, во время операций по закрытию нефтеналивных станций, проводимых Общиной, вождь Даминабо Дан-Опусинги был председателем Совета вождей (они выполняли поручение короля) Кулы.^[7]
Вождь Дэн Опусинги принял председательство от вождя Энтони Опуари, который также погиб в результате нападения вместе с вождем Обайе Оджука, вождем Телема Эферебо. С развитием событий 2010 года в структуре руководства находится Аманьянабо в Совете, король (сэр) доктор Крома Амабиби Элеки-Сара XIV у руля.

Значимые события

12 августа 2017 г .: Сообщества Белема и Оффойнама в Королевстве Кула остановили перекачивающую станцию Белема, находящуюся в ведении нигерийской компании Shell Petroleum Development. ^[8]
Четверг, 7 января 2010 г .: Правительство штата Риверс под управлением Rt. Достопочтенный Чибуике Ротими Амаэчи на посту губернатора утвердил вождя второго сорта в качестве Аманьянабо Кулы в лице короля (сэра) доктора Кромы Амабиби Элеки (из королевского дома Сара) после длительной 28-летней судебной тяжбы за королевский титул (Аманьянабо). ) стул.
22 января 2007 г.: Пожар в городе Кула, сгорело несколько домов.
15 января 2007 г.: Вооруженные люди напали на город Кула и убили несколько человек. Сопротивлялась противостоящая вооруженная группа.
12 января 2007 г.: Вооруженные люди напали и убили 4 вождей Кулы, плывущих на лодке из Абоннемы в Кулу. Убитые были членами Совета вождей Кула, фракции, вовлеченной в непрекращающуюся борьбу за власть внутри племени Кула. В ответ на беспорядки 2 десантные бригады в Порт-Харкорте направили туда солдат.^[9]
Декабрь 2004 г.: Кула мужчины и женщины закрыли два Оболочка -управляемые проточные станции (Экулама 1, Экулама 2) и Chevron-Texaco -управляемая проточная станция Роберткири.^[10]
7 января 1983 г.: В Куле произошел сильный пожар, в результате которого были разрушены дома и имущество в городе Кула. Это послужило основанием для посещения Общины покойным мудрецом и нигерийским государственным деятелем Обафеми Аволово.
1982: Спор по поводу Amanyanabo (Царство) стул завелся.
1930: Первая школа была открыта в Куле под названием Сара Мемориальная школа.
1929: В Куле произошла вспышка оспы, унесшая много жизней.
1913: Убийство младенцев-близнецов остановлено в Куле благодаря усилиям некоего Одони Марка.
Январь 1910 г.: Первая церковь была основана в Куле под эгидой покойного г-на Брагбай Фенни; один из четырех (из одиннадцати обвиняемых) освобожден из «дела Калабара» в 1909 г.
1909: Семь из одиннадцати кула были осуждены и убиты в Калабаре, потому что их обвинили в убийстве человека нембе в качестве жертвы божеству Фенибесо.