Кумара Вьяса - Kumara Vyasa

Кумара Вьяса
Кумара-Вьяса-поэт-pic.jpg
Родившийся
Нараянаппа
1419 г.
Коливад,
Дхарвадский район,
Карнатака,
Индия
Умер1446
Род занятийпоэт

Кумара Вьяса (Каннада: ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ) - это псевдоним Нараянаппа (Каннада: ನಾರಾಯಣಪ್ಪ), влиятельный и классический Вайшнав поэт начала 15 века в Каннада язык. Его псевдоним - дань уважения его magnum opus, рендеринг Махабхарата в каннаде.[1] Кумара Вьяса буквально означает «Маленький Вьяса» или «Сын Вьясы» (автор Махабхарата). Он был современником и главным соперником известного поэта Веерашайвы, лауреата Чамараса кто написал основополагающую работу Прабхулингалиле освещая жизнь Аллама Прабху и других Шива Шаранас, около 1435 г. Оба поэта работали при дворе Дева Райя II.[2]

Работает

Гада Парва (горит, «Битва клубов») раздел эпоса Кумаравьясы Махабхарата на каннаде датируется 1425-1450 гг.
Части каннадского эпоса Кумаравьясы Махабхарата и Лакшмиша Джаймини Бхарата

Самая известная работа Кумары Вьясы, Карната Бхарата Катхаманджари (в Махабхарата Карнатаки) широко известен как Гадугина Бхарата и Кумаравьяса Бхарата. Это адаптация первых десяти парвас (главы) Махабхарата. Преданный Кришна Кумара Вьяса завершает свой эпос коронацией Юдхиштхира, старший из Пандавы. Работа отмечается в литературе каннада из-за ее универсальной привлекательности.[3]

Гадугина Бхарата состоит в Бхамини Шатпади метр, форма из шести строф в ряд.[4] Кумара Вьяса исследует широкий спектр человеческих эмоций, исследует ценности и демонстрирует обширное владение словарным запасом. Работа особенно известна использованием сложных метафоры. Кумара Вьяса также известен своей характеристикой. Карната Бхарата Катхаманджари также известен как Даша Парва Бхарата потому что изначально в нем было всего десять парвов, в отличие от восемнадцати в оригинале. Махабхарата.

Кумары Катаманджари охватывает только Гадаюдду, битву между Дурьодхана и Бхима, и убийство Дурьодханы. Последующие части оригинала Махабхарата словно Юдхиштхира Паттабхишекха, Ашва Медха Яага, а Сваргаарохана Парва не включены.

Можно отметить, что Лакшмиша, еще один великий поэт, родившийся через несколько десятилетий после смерти Кумары, продолжил и завершил Ашва Медха Яага парва один в своей работе Джаймини Бхарата в каннаде. Эта духовная работа считалась равной Катаманджари для его повествования.

Среди местных жителей бытует сильное убеждение, что Кумара был благословенным поэтом Шри Вира Нараяны, другого имени Господь Вишну. Поэт сел перед святая святых в храме и Нараяна сам рассказал историю древнего Махабхарата из-за статуи. Поэт преобразовал рассказ в прекрасную поэзию. Однако Нараяна поставил условие, что Кумара должен был только слушать этот голос, не пытаясь увидеть источник или дух, рассказывающий историю. Когда десятая парва его сочинения была завершена, Кумаре было очень любопытно увидеть рассказчика. К своему большому удивлению, он увидел, что сам Нараяна рассказывает эту историю. Он также видел сцену Курукшетра война как если бы это происходило перед ним. Однако Кумара нарушил условие, что он не ищет источник голоса. В этот момент лорд исчез, и повествование Махабхарата остановился навсегда.

Кумара показал образцовый стиль письма во введении. Он с гордостью заявляет, что его стихи не имеют себе равных и удовлетворяют вкус самых разных читателей. Он пишет, что в своих стихах «Царь наслаждается доблестью, брамин - сущностью всех вед, философ - высшей философией, министры и государственные администраторы - тактиком правления, а любители - романтическими нотами». Кроме того, он с гордостью заявляет, что эта его работа является «Мастером работ всех других великих ученых». Однако его самоотверженность можно отметить, когда он говорит, что просто отмечал все, что рассказывал его господин, настоящий поэт.

Другая, менее известная работа Кумары Вьясы - Айравата.

Место и время

Кумаравьяса Стамбха («Столп Кумаравьясы») в большом мантапа храма Виранараяна в Гадаге, где, как известно, Кумара Вьяса написал свой эпос, Кумаравьяса Бхарата

Его величайший опус, Карната Бхарата Катхаманджари,[5] был завершен в 1430 году, когда Дева Райя II управлял Виджаянагарская империя. Кумара Вьяса снискал высокое уважение как поэт при своем дворе. Кумара Вьяса упоминался другими выдающимися поэтами 15 века, такими как Канака Даса и Тимманна Кави.

Кумара Вьяса жил в Коливад, село в 35 км от Гадага в г. Северная Карнатака. Согласно популярной легенде, Кумара Вьяса написал свою работу в Храм Виранараяна в Гадаге. Колонна, известная как колонна Кумары Вьясы, стоит в храме и по сей день.

Влияние на литературу каннада

Работы Кумара Вьясы относятся к Надуганнада (каннада среднего возраста) период литературы каннада. Его влияние на более позднюю литературу каннада значительно. Гадугина Бхарата по-прежнему широко читается. Его обычно поют в уникальном стиле, известном как Гамака.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Вишва Адлури; Джойдип Багчи (27 июля 2011 г.). Когда богиня была женщиной: этнография Махабхараты - очерки Альфа Хильтебайтеля, том 2. БРИЛЛ. п. 3. ISBN  9789004216228. Получено 27 июля 2011.
  2. ^ К. Т. М. Котрайя; К. М. Суреш (2008). Археология Хампи-Виджаянагара. Бхаратия Кала Пракашан. п. 390. ISBN  9788180902116. Получено 1 января 2008.
  3. ^ Кумара Вьяса. Кумара вьяса Карнатнатака Махабхарата.
  4. ^ М. В. Надкарни (4 октября 2016 г.). Бхагавад-Гита для современного читателя: история, интерпретации и философия. Рутледж. п. 79. ISBN  9781315438986. Получено 4 октября 2016.
  5. ^ Кумара Вьяса. Кумара вьяса Карнатнатака Махабхарата.
  6. ^ «Слава Гамаки». Deccan Herald. Получено 4 января 2016.

Библиография

внешняя ссылка