Ламбер-ле-Бег - Lambert le Bègue

Статуя Ламбера ле Бега XIX века (слева) в провинциальном дворце в Льеже

Ламбер-ле-Бег, также называемый Ламберт Ли Бег, (Английский: Ламберт Заика) был священником и реформатором, жившим в Вассал, Бельгия, в середине 12 века.

Жизнь

Неизвестно, был ли он назван «le Bègue» («Заикающийся») из-за некоторых проблем с речью.[1]

Сын бедных людей, он был рукоположен в священники незадолго до 1164 года и первым руководил церковью, связанной с собор в Льеже, вероятно, Сен-Мартен-ан-Иль. Он отказался платить увеличение ежегодной дани коллегиальному капитулу Святого Павла и был переведен в меньшую часовню Святого Христофора на окраине города.[2] На епархиальном синоде 1166 года он выступил против злоупотреблений духовенства, протестуя против Симония, рукоположение сынов священников,[1] и некоторые обычаи при проведении Таинства Крещение и празднование мессы.

Он придавал большее значение набожному уму и практической любви к ближнему, чем средствам благодати и таинствам.[1] Он основал в Льеже больницу Св. Кристофера.[3] Со временем он собрал вокруг себя популярных последователей, для которых перевел на просторечный (Французский) Жизнь Пресвятой Богородицы, то Жизнь Святой Агнесы, то Деяния апостолов, а Послания апостола Павла, с комментариями; эти переводы, к сожалению, не сохранились.

Основание таких групп отражало общий расцвет религиозной жизни среди миряне в городах северной Европы в период позднего средневековья. Общины бегинок также служили убежищем для женщин, оставшихся вдовами или незамужними из-за участия большого числа мужчин в Крестовые походы. Члены часто жили в отдельных квартирах в большом отдельно огороженном районе города, называемом бегинажем. Они отказались от своего имущества и жили полуконвентальной жизнью, но не принимали обетов и не следовали ни одному из утвержденных монашеских правил.[3] Они одевались в отличительные костюмы и проводили дни в молитвах, образовании, уходе за больными и работе, например, ткачестве.

Но у него также были противники, особенно среди духовенства, и чтобы опровергнуть их, он написал защиту своих теорий под названием "Antigraphum PetriЕго сочинения показывают, что он был человеком очень образованным для своего времени; они изобилуют цитатами не только из Библии, но и из Отцы Церкви (например. Святой Григорий, Святой Августин и Сенбернар ), и даже от профанных авторов вроде Овидий, Вергилий и Цицерон.[4]

Обвиняется в ересь, он был осужден и заключен в тюрьму, несмотря на его обращение к Святой Престол. Он сбежал и подошел к антипапа Каллист III, который был признан Рауль из Царингена, Князь-епископ (т.е. епископ и светский правитель) Вассал. Он написал Папе несколько писем в оправдание своих доктрин и поведения, но результат этих усилий неизвестен. По всей вероятности, он вернулся в Льеж, где и умер в 1177 году.[3]

Уолтер Саймонс указывает, что вера в то, что он основал бегин, возникла не ранее середины тринадцатого века, и не принимает ее во внимание, поскольку бегинки начали появляться в Льеже только через некоторое время после его смерти.[2]

Рекомендации

  1. ^ а б c Хаупт 1910 г., п. 409.
  2. ^ а б Саймонс 2001, п. 24.
  3. ^ а б c Шафф 1890.
  4. ^ Файен 1913.

Источники

  • Файен, Арнольд (1913). "Ламбер Ле Бег". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хаупт, Герман (1910) [1953]. "Ламбер ле Бег". В Джексоне - Сэмюэл Макаоли; Шерман, Чарльз Коулбрук (ред.). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога. VI. Гранд-Рапидс, Мичиган: Фанк и Вагналлы.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Шафф, Филипп (1890). История христианской церкви. V. §83.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Саймонс, Уолтер (2001). Города дам: общины бегин в средневековых низинах, 1200–1565 гг.. Пенсильвания UP. ISBN  978-0812236040.CS1 maint: ref = harv (связь)