Лорел Тэтчер Ульрих - Laurel Thatcher Ulrich

Лорел Тэтчер Ульрих
Лорел Тэтчер Ульрих (32803708014) .jpg
Профессор Ульрих в 2017 году
Родившийся
Лорел Тэтчер

(1938-07-11) 11 июля 1938 г. (82 года)
Sugar City, Айдахо, НАС.
НациональностьАмериканец
Заголовок300-летия профессора Университета, почетного профессора
Награды
Академическое образование
Альма-матер
Академическая работа
ДисциплинаИстория
Субдисциплина
Учреждения
Известные работыПовесть акушерки (1990)

Лорел Тэтчер Ульрих (родился 11 июля 1938 г.) Пулитцеровская премия - американский историк-победитель, специализирующийся на ранней Америке и история женщин, и профессор Гарвардский университет.[1] Ее подход к истории был описан как дань уважения «безмолвному труду обычных людей» - подход, который, по ее словам, направлен на «показать взаимосвязь между публичными событиями и личным опытом».[нужна цитата ] Ульрих также был получателем гранта MacArthur Genius Grant. Ее самая известная книга «Рассказ акушерки» позже стала основой документального фильма канала PBS.

ранняя жизнь и образование

Лорел Тэтчер родилась 11 июля 1938 г.[2] в Sugar City, Айдахо Джону Кеннету Тэтчеру, школьному учителю и суперинтенданту, а также законодателю штата и фермеру; и Элис Сиддоуэй Тэтчер.[2] Она окончила Университет Юты по специальности английский язык и журналистика, и дал прощание выступление на открытии.[2]

В 1971 году она получила степень магистра английского языка в Симмонс Колледж, а затем докторскую степень по истории от Университет Нью-Гэмпшира, в 1980 году.[2]

Карьера

После получения докторской степени Ульрих присоединилась к преподавательскому составу Университета Нью-Гэмпшира, постепенно пройдя путь от ассистента до штатного преподавателя. Она оставалась на факультете в UNH до 1995 года.[3] В 1991 году Ульрих получила Пулитцеровскую премию и премию Бэнкрофта за свою работу по истории. Повесть акушерки.[4][5] В 1992 году Фонд Макартура выбрал Ульриха в качестве стипендиата Макартура.[6][3]

В 1995 году она стала профессором ранней американской истории Джеймса Дункана Филлипса и директором Центра изучения американской истории Чарльза Уоррена при Гарвардском университете.[7][8] Она также была президентом Американской исторической ассоциации с 2009 по 2010 год и Мормонской исторической ассоциации с 2014 по 2015 годы. По состоянию на 2018 год Ульрих является профессором Университета 300-летия, почетным званием Гарварда.[8]

Знаменитая цитата

В научной статье 1976 г. о малоизученных Пуританин похоронные услуги, Ульрих включил фразу «хорошо воспитанные женщины редко творят историю».[9][10] В своей первоначальной итерации Ульрих имел в виду цитату, чтобы указать, что хорошо воспитанные женщины должны творить историю, а не для того, чтобы побуждать женщин к бунту или поведению хуже.[11] Фраза была вырвана из контекста и вскоре стала вирусной, ее широко цитировали и печатали по всей стране. Его по-прежнему можно увидеть на поздравительных открытках, футболках, кружках, табличках и наклейках на бамперы. В интервью в октябре 2007 года она вспоминала, как ее теперь знаменитая цитата обрела самостоятельную жизнь: «Это был странный побег в популярную культуру. Мне постоянно писали об этом по электронной почте, и я думал, что это юмористический. начал смотреть, откуда это исходит. Однажды я появился как персонаж в романе - и звезда тенниса из Индии носила футболку в Уимблдон. Это было похоже на обучающий момент - и поэтому я написал книгу, используя это название ».[12] Хорошо воспитанные женщины исследует, как женщины влияли на историю, приводя примеры из жизни Роза Паркс, Кристин де Пизан, Элизабет Кэди Стэнтон, Харриет Табман, и Вирджиния Вульф.

Повесть акушерки

Повесть акушерки

Повесть акушерки исследует жизнь Северной Новой Англии акушерка Марта Баллард и обеспечивает яркое исследование обычной жизни в ранней американской республике, включая роль женщин в домашнем хозяйстве и местной рыночной экономике, характер брака и сексуальных отношений, аспекты медицинской практики, а также распространенность насилия и преступности. В этой книге Ульрих эффективно и одновременно развивает исторические знания о колониальном мире и биографии Марты Баллард.[13]

Разоблачительная история Ульриха была отмечена Пулитцеровская премия. Повесть акушерки также получил Приз Бэнкрофта (вызывая выступление Ульриха, в котором ее собственный дневник и жизнь сравниваются с дневником Балларда.[14]), Премия Джона Х. Даннинга, Мемориальный приз Джоан Келли, Беркширская конференция женщин-историков Книжная премия, книжная премия Общества историков ранней республики, медаль Уильяма Генри Уэлча Американской ассоциации истории медицины и премия Исторической ассоциации Новой Англии. Повесть акушерки позже был преобразован в документальную драму для PBS серии Американский опыт продюсером Лори Кан-Левитт и режиссером Ричардом П. Роджерсом. Фильм был основан как на книге Ульрих, так и на ее архивном процессе, и Ульрих был консультантом, соавтором сценария и рассказчиком.[15][16] Книга также помогла ей получить "Грант гения" от Программа стипендий Макартура.[17]

Книга стала важной вехой в истории женского труда, поскольку она дает ученым богатое представление о жизни американской сельской целительницы-мирянина около 1800 года.[18] Он опирается не на наблюдения посторонних, а на слова самой женщины. На первый взгляд закодированный, повторяющийся и будничный дневник Балларда часто кажется тривиальным, но, как обнаружил Ульрих, «настоящая сила книги Марты Баллард заключается в самой повседневности, в исчерпывающей, повторяющейся повседневности ... жизнь следовало измерять в делах ".[18]:9 Объединив воедино «обычные» источники для создания значимого, экстраординарного социокультурного повествования, Ульрих показывает, как квалифицированный практик действовал в промежутках между частной и общественной сферами. Книга, разделенная на 10 разделов, берет «ежедневность» дневника Балларда и превращает его в богатый исторический источник.

  • Секция 1

Первая запись в Повесть акушерки рассматривает акушерство в более широком медицинском контексте в регионе Кеннебек, начиная рассматривать дневник Балларда в контексте других первичных источников того времени. В этой главе устанавливаются отношения между врачами и акушерками в этот период времени. Ульрих также вводит понятие «социальная медицина» в этой главе, имея в виду обмен информацией между акушерками и врачами. Это очевидно из руководств для акушерок, которые цитирует Ульрих.

  • Раздел 2

В этом разделе показана отдельная экономика среди женщин в Хэллоуэлле. Ульрих описывает эту экономику как «социальные сети» производства и потребления.

  • Раздел 3

Эта запись следует за важным судебным процессом по делу об изнасиловании в Хэллоуэлле. Миссис Фостер обвинила судью Норта в изнасиловании ее, пока ее муж отсутствовал. Историки могут противопоставить рассказ Марты о судебном процессе рассказу Генри Сьюолла. Генри Сьюэлл выступал против религиозных убеждений Фостеров, тогда как Марта Баллард сочувствовала Фостерам, потому что другие осуждали их за их религиозные убеждения.

  • Раздел 4

Этот раздел посвящен трем семейным бракам Баллардов, которые произошли в 1792 году, в которых Ульрих исследует понимание брака и секса в это время. Середина восемнадцатого века считается поворотным моментом в истории, когда дети только тогда начали выбирать себе партнеров, и дневниковые записи Балларда подтверждают это. Похоже, что все браки Баллардов в 1792 году были ухаживаниями, выбранными детьми, а не соглашениями, предложенными для экономической выгоды. Кроме того, есть добрачный секс.

  • Раздел 5

В этой главе подробно рассказывается о пятидесяти трех родах, которые Баллард произвел в 1793 году. Ульрих подчеркивает, что в среднем один ребенок в неделю кажется легким, но Марта часто сидела неделями, ничего не делая, а другие рожали за короткое время в плохую погоду.

  • Раздел 6

1796 год, о котором идет речь в разделе 6, является физически тяжелым годом для нее и ее мужа. Она путешествует, чтобы рожать детей в хижинах, кишащих блохами, а ее муж работает в болотах, кишащих комарами. У их детей в этом году тоже есть проблемы со здоровьем. В ноябре ее муж, Эфраим, находится на грани поражения, и все его инструменты были украдены в начале запланированной продолжительной исследовательской поездки - отменив поездку, он вернулся через пять дней. Следовательно, в тот же день (или примерно в то же время) Марта родила своего 600-го ребенка, что стало важной вехой. Работа Ефрема по-прежнему остается сложной. Марфа молится о силе, чтобы продолжить ее трудную и кропотливую жизнь.

  • Раздел 7

В этом разделе рассказывается о смерти и вскрытии тела Джона Дэвиса, сына Джона Вассалла Дэвиса в Кеннебеке. Ульрих раскрывает значение присутствия Марты Баллард на вскрытии. Ульрих обсуждает это изменение позже, в 1820 году, профессор Гарвардской медицинской школы опубликовал трактат, в котором говорилось, что женщины больше не должны быть акушерками, поскольку они недостаточно образованы, чтобы практиковать медицину.

  • Раздел 8

В этой главе рассказывается о записях Марты, когда ее муж, Эфраим Баллард, находится в тюрьме за долги. В это время сын Марфы, Ионафан, занимает дом Марфы и Ефрема. Эти записи подчеркивают непростые отношения Марты и Джонатана. Вдобавок Марфа в это время переживает псевдовдовство, признавая роль Ефрема в домашнем хозяйстве, которое теперь должно исполнять ее сын. Эта запись дает важную информацию о тюремном сроке в Кеннебеке, поскольку Эфраиму разрешено продолжать работать в течение дня, а спать в тюрьме нужно только ночью. Существует гибкость в отношении случаев задолженности.

  • Раздел 9

Этот раздел посвящен массовому убийству, которое произошло в Хэллоуэлле. Джеймс Пурринтон, один из соседей Марты, убил свою жену и всех своих детей, кроме одного, которому удалось бежать. Запись Марты добавляет еще одну точку зрения на это историческое событие. Ульрих пишет: «Экономичность рассказа Марты контрастирует с более застенчивым рассказом, опубликованным (и, вероятно, сочиненным) Питером Эдесом, редактором газеты Августы Kennebec Gazette».

  • Раздел 10

Ульрих обсуждает важность женщин в полевом сельском хозяйстве, о чем свидетельствует сад Марты и ее записи о цветах и ​​овощах, которые она сажала в свое время. По мере взросления Марта в ее дневнике записывается все меньше рождений. Ульрих предполагает, что это снижение рождаемости связано с тем, что работу Балларда взяла на себя другая акушерка.

Повесть акушерки был не только методологически важным для ученых, но и теоретически важным. Четко демонстрируя экономический вклад акушерок в свои домохозяйства и местные сообщества и демонстрируя организационные навыки многозадачности как источника расширения прав и возможностей женщин, книга пересматривает понимание предписанных гендерных ролей. Пока Повесть акушерки очевидно ограничен с точки зрения времени (1785–1812 гг.) и места (сельская местность штата Мэн), он привлекал постоянное внимание историков, особенно тех, кто интересовался гендерными отношениями и заработной платой, экономической ценностью домашнего труда и женским трудом до индустриализации. .[18] Ульрих ссылается на этот вклад в историческое знание в интервью 2009 года, заявив: «Я не думаю, что анонимные люди должны быть включены в исторические записи только из соображений справедливости или справедливости. Их более тщательное изучение позволяет составить более точную историю », подчеркивая потенциал для работы, подобной ее, над исторически не доминирующими голосами.[19] Книгу также преподают как образец архивной и исторической работы и исследуют вместе с собственной жизнью Ульриха как историка, писателя и активиста.[20][21][13]

Другая работа

В январе 2017 года книга Ульриха Дом, полный женщин: многоженство и права женщин в раннем мормонизме, был выпущен. В этом тексте исследуются мормонские женщины, жившие в Юте в 19 веке, вступившие в многоженство. Ульрих утверждает, что эта система была одновременно сложной и расширяла возможности женщин в этих отношениях.[22]

Личная жизнь

Во время учебы в бакалавриате она вышла замуж за Гаэля Ульриха, ныне заслуженного профессора химической инженерии в Университете Нью-Гэмпшира.[2] Вместе у них было пятеро детей: Карл (1960 г.р.), Мелинда (1963 г.р.), Натан (1964 г.р.), Тэтчер (1969 г.р.) и Эми (1975 г.р.).[2]

Религия

Ульрих идентифицирует себя как активный феминистка и Святых последних дней (Мормон) и написал о своем опыте.[23] Она также была соредактором (с Эмма Лу Тейн ) Все Божьи твари получили место в хоре, сборник очерков о жизни мормонских женщин. Ульрих был соучредителем, Клаудия Бушман, Джуди Душку, Сью Паксман и другие, из Показатель II, независимое издание об опыте женщин - Святых последних дней.

В конце 1992 г. Университет Бригама Янга Попечительский совет без комментариев наложил вето на предложение BYU пригласить Ульриха выступить на ежегодном Женская конференция BYU. Ульрих действительно давал адреса в BYU в 2004 году.[24] и 2006.[25]

В Гарвард, Ульрих активно участвует в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней; она советник для студентов Ассоциация студентов Святых последних дней и университетский клуб Святых последних дней, и преподает Институт религии учебный класс.[нужна цитата ]

Публикации

Книги
  • Дом, полный женщин: многоженство и права женщин в раннем мормонизме, 1835–1870 гг. (2017). Альфред А. Кнопф, Inc. ISBN  978-0-307-59490-7
  • Хорошо воспитанные женщины редко попадают в историю. (2007). Альфред А. Кнопф, Inc. ISBN  978-1-4000-4159-6
  • Редактор, Дворы и ворота: пол в истории Гарварда и Рэдклиффа. (2004). Пэлгрейв Макмиллан, ISBN  978-1-4039-6098-6
  • Эпоха домотканого материала: объекты и истории в создании американского мифа. (2001). Альфред А. Кнопф, Inc. ISBN  978-0-679-44594-4
  • Всем чудовищам Бога место в хоре, сборник эссе в соавторстве с поэтом из Юты Эмма Лу Тейн. (1995). Аспен Книги, ISBN  978-1-56236-226-3
  • Повесть акушерки: жизнь Марты Баллард на основе ее дневника, 1785–1812 гг. (1990). Альфред А. Кнопф, Inc. ISBN  978-0-394-56844-7. Переиздан в мягкой обложке Vintage, ISBN  978-0-679-73376-8
  • Хорошие жены: образ и реальность в жизни женщин в Северной Новой Англии, 1650–1750. (1982). Альфред А. Кнопф, Inc. ISBN  978-0-394-51940-1. Переиздан Vintage (1991), ISBN  978-0-679-73257-0
Статьи в Интернете

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Геверц, Кен (2 февраля 2006 г.). «Назначены два профессора университета». Harvard Gazette. Архивировано из оригинал 29 июня 2011 г.
  2. ^ а б c d е ж Пирсолл, Сара; Меч, Кирстен. «Биография Лорел Тэтчер Ульрих». Буклет общего собрания, Ежегодное собрание AHA 2010 г.. Американская историческая ассоциация.
  3. ^ а б Лорел Тэтчер Ульрих, историк, выпуск 1992 г., https://www.macfound.org/fellows/481/
  4. ^ Лауреат Пулитцеровской премии по истории 1991 года,http://www.pulitzer.org/winners/laurel-thatcher-ulrich Доступ 5 сентября 2018 г.
  5. ^ Премии Бэнкрофта: предыдущие награды, библиотеки Колумбийского университета, https://library.columbia.edu/about/awards/bancroft/previous_awards.html Доступ 5 сентября 2018 г.
  6. ^ Биография Лорел Тэтчер Ульрих, Сара Пирсолл, Университет Оксфорд-Брукс, и Кирстен Меч, Университет Индианы. Из буклета общего собрания, Ежегодное собрание AHA 2010 г., https://www.historians.org/about-aha-and-membership/aha-history-and-archives/presidential-addresses/laurel-thatcher-ulrich/laurel-thatcher-ulrich-biography Доступ 5 сентября 2018
  7. ^ "Лорел Тэтчер Ульрих - Биография" Великие авторы мировой литературы, Критическое издание Под ред. Фрэнк Нортен Мэджилл. eNotes.com, Inc. 1997 eNotes.com 5 сентября 2018 г. <http://www.enotes.com/topics/laurel-thatcher-ulrich#biography-biography-4821 >
  8. ^ а б Лорел Тэтчер Ульрих 300-летие профессора Университета, почетного профессора Гарвардского факультета Биография, https://history.fas.harvard.edu/people/laurel-thatcher-ulrich
  9. ^ "Лорел Тэтчер Ульрих: Публикации: найдены веселые женщины: министерская литература Новой Англии, 1668–1735". scholar.harvard.edu. Гарвардский университет. Получено 12 апреля, 2016.
  10. ^ Фостер, Дэвид (6 марта 2008 г.), «Хорошо ведущие женщины? Гарвардский историк Лорел Тэтчер Ульрих читает лекции 5 марта», Новости колледжа, Гамильтон Колледж, заархивировано из оригинал 3 августа 2012 г.
  11. ^ Лавуа, Эми (20 сентября 2007 г.). «Ульрих объясняет, что хорошо воспитанные женщины должны войти в историю». Harvard Gazette. Получено 14 июля, 2020.
  12. ^ Литгоу, Деннис (21 октября 2007 г.). "Ульрих рекламирует женщин в истории". Deseret Morning News. п. E10. Архивировано из оригинал 27 сентября 2013 г.
  13. ^ а б Данн, Мэри Мэйплз (2002). «Диалог: книги смены парадигмы: рассказ акушерки Лорел Тэтчер Ульрих». Журнал женской истории. 14 (3): 133–139. Дои:10.1353 / jowh.2002.0066.
  14. ^ Ульрих, Лорел Тэтчер (1992). "Дневник Марты и мой". Журнал женской истории. 4 (2): 157–160. Дои:10.1353 / jowh.2010.0144.
  15. ^ Кан-Ливитт, Лори (1998). «Создание« Рассказа акушерки »: В центре внимания Aaslh Awards». История Новости. 53 (1): 18–22. JSTOR  42652424.
  16. ^ "Сказка акушерки". IMDb.
  17. ^ Принц, Григорий А. (2016). Леонард Аррингтон и написание истории мормонов. Солт-Лейк-Сити, штат Юта: Университет штата Юта. п. 433.
  18. ^ а б c Тунк, Танфер Эмин (июнь 2010 г.), «Акушерство и женская работа в ранней американской республике: переосмысление сказки Лорел Тэтчер Ульрих» Акушерка'", Исторический журнал, 53 (2): 423–428, Дои:10,1017 / с0018246x10000105
  19. ^ Стивенс, Рэндалл Дж. (2009). «Рэндалл Дж. Стивенс -« Важность изучения повседневной жизни: интервью с Лорел Тэтчер Ульрих ». Исторически говоря. 10 (2): 10–11. Дои:10.1353 / час.0.0021.
  20. ^ Ржавчина, Марион (2015). «Личная история: Марта Баллард, Лорел Тэтчер Ульрих и научный облик в ранних американских исследованиях женщин». Наследие. 32 (2): 147–166. Дои:10.5250 / legacy.32.2.0147. JSTOR  10.5250 / legacy.32.2.0147.
  21. ^ Морган, Кэтрин Р. (2006). «Использование первичных источников для построения сообщества мыслителей». Английский журнал. 91 (4): 69–74. Дои:10.2307/822460. JSTOR  822460.
  22. ^ Гросс, Терри (17 января 2017 г.). «Как мормонская полигамия в XIX веке способствовала активности женщин». www.NPR.org. Получено 19 января, 2017.
  23. ^ Ульрих, Лорел Тэтчер (июнь 2002 г.), "Ведро сливок", Журнал американской истории, 89 (1): 43–47, Дои:10.2307/2700782, JSTOR  2700782, заархивировано из оригинал 15 октября 2012 г.
  24. ^ Уилсон, Робин (24 марта 2006 г.), «Ученый с хорошим поведением делает историю» (платный доступ ), Хроника высшего образования, 52 (29), с. A12
  25. ^ "Коллоквиум Ричарда Л. Бушмана". Институт религиозных стипендий Нила А. Максвелла. Получено 15 января, 2017.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка