Мерле Курти - Merle Curti

Мерле Курти
Родившийся
Мерле Юджин Курти

(1897-09-15)15 сентября 1897 г.
Папиллион, Небраска
Умер9 марта 1996 г.(1996-03-09) (98 лет)
Мэдисон, Висконсин
Альма-матерГарвардский университет
Учреждения
Основные интересы
социальная история, интеллектуальная история
Известные идеи
мирные исследования, новая социальная история

Мерле Юджин Курти (15 сентября 1897 - 9 марта 1996) был ведущим американским историк, который обучал многих аспирантов в Колумбийский университет и Университет Висконсина, и был лидером в разработке областей социальная история и интеллектуальная история. Под его руководством 86 кандидатов наук. диссертаций и имел необычайно широкий круг корреспондентов. Как Прогрессивный историк он был глубоко привержен демократии, и Тернера тезис о том, что социальные и экономические силы формируют американскую жизнь, мышление и характер. Он был пионером в исследованиях мира, интеллектуальной истории и социальной истории и помогал развиваться количественные методы, основанные на выборках переписи как инструмент исторического исследования.

Жизнь

Курти родился в Папиллион, Небраска, пригород Омаха 15 сентября 1897 года. Его родителями были Джон Юджин Курти, иммигрант из Швейцария, и Элис Хант, янки из Вермонт. Курти учился в средней школе в Омахе, а затем получил степень бакалавра в 1920 г. Гарвардский университет, окончила с отличием. Затем он провел год, обучаясь в Франция где он познакомился с Маргарет Вустер (1898–1963 гг.), у которой была докторская степень. от Чикагский университет и был пионером в исследовании детская психология.[1] Они поженились в 1925 году и родили двух дочерей. Курти получил докторскую степень. в 1927 году из Гарварда как один из последних студентов Фредерик Джексон Тернер.

Курти преподавал в Белойт Колледж, Смит-колледж, и Колумбийский университет, затем в 1942 году он поступил на факультет Висконсинского университета, где преподавал 25 лет. Он также преподавал в Япония, Австралия, и Индия, и читал лекции Европа.

Академическая карьера

Во время учебы в Смит-колледже Курти опубликовал свою первую книгу, Американский крестовый поход за мир, 1815–1860 гг. (1929). Книга, основанная на его диссертации, написана после Артур М. Шлезингер, старший (который заменил Тернера в Гарварде) отклонил его первую диссертацию, которая, по сути, была ранней версией Рост американской мысли.

Исследования мира

Переехать в Педагогический колледж в Колумбии в 1931 г. он опубликовал книгу о Уильям Дженнингс Брайан и мир во всем мире (Брайан и мир во всем мире). За этим последовало Мир или война: американская борьба в 1936 г. Этими работами Курти помог основать исследования мира и конфликтов как область исследования. Он критиковал пацифистов за игнорирование основных социальных изменений - особенно за отказ от старомодного конкурентного капитализма со стороны Новый договор и необходимость отказаться от имперской жадности для достижения мира. В 1964 году он помог основать Конференцию по исследованию мира в истории, которая теперь называется Обществом истории мира. Корни американской лояльности (1946) - история патриотизма.

Курти развил свое глобальное видение через путешествия; он преподавал в Японии, Австралии и Индии в течение двух лет. Он оставил епископальную веру своего детства ради унитаризма. Хотя он никогда не был марксистом, он голосовал за кандидатов в президенты от социалистов во имя мира во всем мире.

Интеллектуальная история

Курти обратил внимание на интеллектуальная история, и помог установить эту область в качестве отдельной академической дисциплины. Его первый набег на поле был Социальные идеалы американских педагогов, опубликовано в 1935 году. В 1944 году Курти получил Пулитцеровскую премию по истории за свой шедевр. Рост американской мысли. Его главы демонстрируют энциклопедические знания великих и малых мыслителей от колониального периода до наших дней, а также его приверженность демократии как процессу, вытекающему из идей людей. Курти адаптирован Пограничный тезис Тернера к интеллектуальной истории, утверждая: «Поскольку американская среда, физическая и социальная, отличалась от окружающей среды Европы, американцы, столкнувшись с различными потребностями и проблемами, адаптировали европейское интеллектуальное наследие по-своему. И поскольку американская жизнь все больше и больше отличалась от Европейская жизнь, американские идеи, американские агенты интеллектуальной жизни и использование знаний также стали отличаться в Америке от своих европейских собратьев ». (p vi) В отличие от некоторых других руководителей программы американистики, он мало уделял внимания мифам и символам. В отличие от Перри Миллер в Гарварде, оказавшем сильное влияние на новое поколение интеллектуальных историков, Курти никогда не углублялся слишком глубоко во внутреннее история идей, предпочитая связывать их с множеством внешних социальных и экономических факторов. Его книга была не столько историей американской мысли, сколько социальной историей американской мысли, с сильным вниманием к социальным и экономическим силам, которые формировали эту мысль снизу вверх.

Новая социальная история

В 1950-х годах Курти совместно занялся социальной историей сельских Графство Тремпило, Штат Висконсин, используя передовой количественный анализ записей переписи. Книга, вышедшая из проекта, Становление американского сообщества: пример демократии в приграничном графстве (1959) сразу же стал пионером в том, что вскоре получило название «новая социальная история». Жена Курти Маргарет Вустер Курти предоставила некоторые количественные методики. Историки, однако, не подражали этому, предпочитая вместо этого следовать Стефан Тернстрем модель в Бедность и прогресс: социальная мобильность в американском городе XIX века (1964), который использовал аналогичную методологию отслеживания рабочих на протяжении их карьеры с использованием переписей и городских справочников. Разница заключалась в городской и сельской местности: городская история бурно развивалась, а сельская история была захолустной; кроме того, модель Тернстрома было легче воспроизвести аспирантом, писавшим докторскую диссертацию. только дипломная работа (у Курти было множество научных сотрудников и соавторов). В то время как «старая» социальная история включала описания повседневного образа жизни, возможно, с освещением массовых политических движений (таких как Народники ), «Новая» социальная история Курти представляла собой систематическое исследование всего населения с использованием статистических методов и методологий социальных наук.

Обучение

В 1942 году Курти был назначен на должность профессора истории Фредерика Джексона Тернера в Университете Висконсина, одном из самых влиятельных центров исторической науки в стране; он ушел с кафедры в 1968 году. Курти продолжал писать после выхода на пенсию, постоянно обновляя свой влиятельный учебник Расцвет американской нации[2] (1-е изд. 1950 г.), в соавторстве с Льюис Тодд, которая после их смерти выдержала множество изданий.

Исторический факультет Висконсина был известен яростными распрями между старшими профессорами, которые Керти, кроткий и невысокий, полностью игнорировал.[нужна цитата ] Курти подготовил 86 докторских диссертаций в Колумбии и Висконсине, в том числе многие из них стали известными учеными: Ричард Хофштадтер на социальный дарвинизм; Джон Хайэм о нативизме; Бурк по исследованиям сообщества; Аллен Дэвис о прогрессивизме и Джейн Аддамс; и Родерик Нэш на окружающую среду. Курти предоставил своим ученикам полную свободу действий в содержании и методологии. Он постоянно поощрял своих студентов, писал очень подробные критические обзоры их глав, защищал их от внутриведомственной вражды, помогал им получать финансирование и находил им работу через сеть «стариков», в которой он был опытным маэстро, писавшей сотни писем в месяц. друзьям и бывшим студентам по всему миру.[3]

Членство, награды и почести

Курти выиграл Пулитцеровская премия по истории в 1944 г. для Рост американской мысли (1943).

Он был президентом Исторической ассоциации долины Миссисипи (ныне Организация американских историков ) в 1952 г. и Американская историческая ассоциация в 1954 г.

Он был соучредителем Ассоциация американских исследований. Он служил вице-президентом организации в 1954 и 1955 годах, а в 1956 году его попросили стать президентом, но он отказался от этой чести, поскольку собирался уехать из страны.

Курти также был членом Американская академия искусств и наук и Американское философское общество.

В 1977 г. Организация американских историков учредил Премия Мерле Курти, который ежегодно присуждается за лучшую книгу по социальной, интеллектуальной и / или культурной истории. (В некоторые годы организация присуждала две премии: одну в области социальной и / или культурной истории, а другую - в области интеллектуальной и / или культурной истории.)

Избранные работы

  • Американский крестовый поход за мир, 1815–1860 гг. (1929) [4]
  • «Непротивление в Новой Англии», Ежеквартальный вестник Новой Англии Vol. 2, № 1 (январь 1929 г.), стр. 34–57. в JSTOR
  • Брайан и мир во всем мире. Нортгемптон, Массачусетс: Исследования колледжа Смита по истории (1931).[5]
  • "Роберт Рэнтул-младший, реформатор в политике", Ежеквартальный вестник Новой Англии Vol. 5, No. 2 (апрель 1932 г.), стр. 264–280 в JSTOR
  • Социальные идеи американских педагогов (1932 г., расширенное издание 1959 г.)[6]
  • Мир или война: американская борьба, 1636–1936 гг. (1936).[7][8]
  • «Великий мистер Локк: американский философ, 1783–1861», Бюллетень библиотеки Хантингтона № 11 (апрель 1937 г.), стр. 107–151. JSTOR  3818115
  • «Общественное мнение и изучение истории». The Public Opinion Quarterly Vol. 1, No. 2 (апрель 1937 г.), стр. 84–87 в JSTOR
  • «Фрэнсис Либер и национализм», The Huntington Library Quarterly Vol. 4, No. 3 (апрель 1941 г.), стр. 263–292 в JSTOR
  • «Американский ученый в трех войнах», Журнал истории идей, Vol. 3, No. 3 (июнь 1942 г.), стр. 241–264 в JSTOR
  • Рост американской мысли. (1943, 1951), 912 с.[9]
  • Университет Висконсина История 1848–1945 гг. (3 тома, 1949–1994) с Верноном Роско Карстенсоном, Эдмундом Дэвидом Крононом и Джоном Уильямом Дженкинсом.[10][11]
  • Корни американской лояльности (1946) [12]
  • "Репутация Америки за границей (1776–1860)", American Quarterly Vol. 1, № 1 (Весна, 1949), стр. 58–82. в JSTOR
  • «Америка на всемирных ярмарках, 1851–1893», Американский исторический обзор Vol. 55, No. 4 (июль 1950 г.), стр. 833–856 в JSTOR
  • «Иммигрант и американский образ в Европе, 1860–1914» с Кендаллом Бирром; Исторический обзор долины Миссисипи Vol. 37, No. 2 (сентябрь 1950 г.), стр. 203–230 в JSTOR
  • «Демократическая тема в американской исторической литературе», Исторический обзор долины Миссисипи Vol. 39, № 1 (июнь 1952 г.), стр. 3–28, послание президента; в JSTOR
  • «Дьяволы с цветочным флагом»: американский образ в Китае, 1840–1900 ». с Джоном Сталкером; Труды Американского философского общества Vol. 96, № 6 (декабрь 1952 г.), стр. 663–690. в JSTOR
  • «Человеческая природа в американской мысли». Политология Ежеквартально Vol. 68, No. 3 (сентябрь 1953 г.), стр. 354–375 в JSTOR
  • «Человеческая природа в американской мысли: отступление от разума в век науки», Политология Ежеквартально Vol. 68, No. 4 (декабрь 1953 г.), стр. 492–510 в JSTOR
  • «Интеллектуалы и другие люди», Американский исторический обзор Vol. 60, No. 2 (январь 1955 г.), стр. 259–282, послание президента. в JSTOR
  • «Концепция Вудро Вильсона о человеческой природе», Журнал политологии Среднего Запада Vol. 1, № 1 (май 1957 г.), стр. 1–19 в JSTOR
  • «Американская филантропия и национальный характер», American Quarterly Vol. 10, № 4 (зима, 1958), стр. 420–437 в JSTOR
  • Создание американского сообщества: пример демократии в пограничном округе. (1959).
  • «Традиции и инновации в американской филантропии», Труды Американского философского общества Vol. 105, No. 2 (апрель 1961 г.), стр. 146–156 в JSTOR
  • «Джейн Аддамс о человеческой природе», Журнал истории идей Vol. 22, No. 2 (апрель 1961 г.), стр. 240–253 в JSTOR
  • "Меняющееся понятие" человеческой природы "в американской рекламе", Обзор истории бизнеса Vol. 41, No. 4 (Winter, 1967), pp. 335–357, иллюстрировано; в JSTOR
  • Человеческая природа в американской мысли: история (1980)[13]
  • Американская филантропия за рубежом (1 января 1988 г.)[14]
  • Расцвет американской нации, учебник в соавторстве с Льюисом Полом Тоддом (1950–1982); много изданий.[15]

Рекомендации

  1. ^ Видеть Документы Маргарет Вустер Керти, 1898–1963 гг.
  2. ^ Лихи, Кристофер Р. (01.01.2010). Белая война: исторический миф, корпоративные учебники и возможности демократического образования. Педагогический колледж Press. ISBN  978-0-8077-5043-8.
  3. ^ Лиллибридж, 1996 г.
  4. ^ «Американский крестовый поход за мир, 1815–1860–1929 гг., Стр. Iii, автор - Мерл Юджин Курти. | Интернет-исследовательская библиотека: Questia». www.questia.com. Получено 2016-03-25.
  5. ^ Курти, Мерл Юджин (1931-01-01). Брайан и мир во всем мире. Исторический факультет Смит-колледжа.
  6. ^ Курти, Мерл Юджин (1935-01-01). Социальные идеи американских педагогов. С. Сыновья Скрибнера.
  7. ^ Курти, Мерл (2007-03-01). Мир или война - американская борьба 1636–1936 гг.. Читать книги. ISBN  978-1-4067-4407-1.
  8. ^ Курти, Мерл (2007-03-15). Мир или война Американская борьба 1636–1936. Ла-Вернь, Теннесси: Angell Press. ISBN  978-1-4067-4407-1.
  9. ^ "Рост американской мысли - 2-е издание, Мерл Курти, 1951 | Интернет-библиотека исследований: Questia". www.questia.com. Получено 2016-03-25.
  10. ^ Курти, Мерл; Курти, Мерл Юджин; Карстенсен, Вернон (1949-01-01). Университет Висконсина: история. Univ of Wisconsin Press. ISBN  978-0-299-80572-2.
  11. ^ Курти, Мерл Юджин; Кронон, Эдмунд Дэвид; Дженкинс, Джон Уильям (1994-10-01). Университет Висконсина: история: политика, депрессия и война, 1925–1945 гг.. Университет Висконсин Press. ISBN  978-0-299-14430-2.
  12. ^ "Корни американской лояльности, Мерл Курти, 1946 | Интернет-исследовательская библиотека: Questia". www.questia.com. Получено 2016-03-25.
  13. ^ Курти, Мерл Юджин (1980-01-01). Человеческая природа в американской мысли: история. Университет Висконсин Press. ISBN  978-0-299-07970-3.
  14. ^ Курти, Мерл (1988-01-01). Американская филантропия за рубежом. Издатели транзакций. ISBN  978-1-4128-1701-1.
  15. ^ Расцвет американской нации (Наследие ред.). Паб Harcourt College. 1977-06-01. ISBN  978-0-15-376042-6.

В этой статье использованы материалы из Citizendium статья "Мерле Курти "под лицензией Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Непортированная лицензия но не под GFDL.

дальнейшее чтение

  • Конкин, Пол К. «Мерле Курти». в Избранное Клио: ведущие историки США, 1945–2000 гг. изд. Роберта Аллена Ратленда, (2000). ISBN  978-0-8262-1316-7 онлайн-издание
  • Кронон, Э. Дэвид. "Мерле Курти: оценка и библиография его сочинений ". Журнал истории Висконсина 54 (2) (зима 1970–1971 гг.): 119–135.
  • Дэвис, Аллен Ф. «Мемориал Мерле Э. Курти». Информационный бюллетень Ассоциации американских исследований. Июнь 1996 г.
  • Хенретта, Джеймс А. «Создание американского сообщества: 30-летняя ретроспектива». Обзоры в американской истории 1988 16(3): 506–512. в Jstor
  • Лиллибридж, Г. Д. «Пока, маэстро: портрет Мерле Курти». Американский ученый. Том: 66. Выпуск: 2. (весна 1997 г.). стр. 263+. онлайн-издание
  • Новик, Питер. Эта благородная мечта: «Вопрос объективности» и американская историческая профессия. (1988). ISBN  978-0-521-35745-6
  • Петегрю, Джон. «Профессор, мыслящий о настоящем: работа Мерле Курти как интеллектуального историка». Учитель истории 1998 32(1): 67–76. ISSN  0018-2745 Полный текст: в Jstor
  • Виттнер, Лоуренс С. "Мерле Курти и развитие истории мира". Мир и перемены 1998 23(1): 74–82. ISSN  0149-0508 Полный текст: Ebsco

внешняя ссылка