Оговорка Либермана - Lieberman clause

Современный Кетуба (Еврейский свадебный договор).

В Оговорка Либермана пункт включен в Кетуба (Еврейский свадебный документ), созданный и названный в честь талмудиста и Еврейская теологическая семинария Америки профессор Сол Либерман, который предусматривает, что развод будет рассмотрен современным ставка дин (раввинский суд), чтобы предотвратить проблему Agunah, женщине не разрешено повторно выйти замуж по религиозному принципу, потому что она никогда не получала религиозного развода. Впервые он был представлен в 1950-х годах раввины в Иудаизм с Консервативное движение.

Фон

Согласно с Галаха (Еврейский закон), когда пара разводится, мужчина должен представить женщине свидетельство о разводе, которое называется разводом. получать. Без него пара по-прежнему считается женатой, независимо от того, получен гражданский развод или нет. В прошлом, если женщине отказывали в разводе, потому что мужчина не давал своей жене получать, раввины местной еврейской общины имели право при определенных обстоятельствах принуждать мужа к этому (например, его отказ от интимных отношений с женой, а также отказ получать, или другие подобные серьезные вопросы). Однако поскольку Haskalah местные еврейские общины утратили свой автономный статус и были включены в нацию, в которой они существовали. Еврейская община утратила гражданские полномочия по обеспечению соблюдения законов о браке и разводе. Непреднамеренным результатом было то, что раввины потеряли власть заставить мужчину дать своей жене получать, и еврейский закон не позволяет женщине давать получать мужу. Без получать, еврейской женщине запрещено вступать в повторный брак, и поэтому она называется Agunah (буквально «скованная женщина»).

На протяжении десятилетий традиционные голоса внутри Раввинское собрание (РА) посоветовал Консервативные евреи не должны предпринимать односторонних действий по этому вопросу и должны ждать решений или совместных действий со стороны Православный сообщество. Было предложено множество решений, но ни одно из них не было принято. В конце концов, либеральные голоса в Собрании раввинов победили, и движение санкционировало односторонние действия.

Либерман разработал пункт, который необходимо добавить в Кетуба (Еврейский свадебный документ). Фактически, это было арбитражное соглашение, используемое в случае развода; если брак расторгнут и женщине будет отказано в получать от ее мужа, и муж, и жена должны были обратиться в раввинский суд, уполномоченный Еврейская теологическая семинария Америки и прислушивались к их директивам, которые могли (и обычно включали) приказ мужчине дать своей жене получать.

По словам лидеров Консервативного движения, состоялась встреча лидеров РА, представляющих Консервативное движение, и Раввинский совет Америки (RCA), крупнейшей организации ортодоксальных раввинов, в попытке прийти к соглашению о том, что этот пункт действителен с точки зрения еврейского закона и будет включен как в православные, так и в консервативные документы.[1] Предпосылка встреч заключалась в создании Бет Дин (раввинский суд) подобный суду Главный раввинат Израиля который был бы высшим авторитетом во всех галахический вопросы, связанные с браком и разводом в Америке как для православных, так и для консерваторов. Помимо встреч, проводимых РА и RCA, между Сол Либерман и Джозеф Б. Соловейчик, которые обсуждали создание этого тела. Пока все участники Бет Дин несомненно будет православным поским обсуждалась возможность внесения Соловейчиком поправки в оговорку Лейбермана, чтобы сделать ее более приемлемой для православных, чтобы облегчить ее включение в православные кетубы. Тем не менее Бет Дин никогда не была сформирована, и православное движение никогда не включало эту оговорку; Все ортодоксальные раввины, похоже, объединились в своем неприятии этого пункта как нарушения еврейского закона. В результате он использовался только для свадебных документов и церемоний в некоторых (но не во всех) неправославных. деноминации иудаизма.

Изменения в консервативном использовании

Этот пункт все еще используется во многих Кетубот используется сегодня консервативными евреями. Однако за прошедшие годы возникла растущая озабоченность по поводу юридической силы этого пункта из-за позиции Соединенных Штатов в отношении отделение церкви от государства. По этой причине суды штатов не согласились с точки зрения признания этого пункта в религиозном документе в рамках гражданского законодательства.

В ответ на это беспокойство было составлено отдельное письмо, подписанное предполагаемыми женихом и невестой, подтверждающее, что условия Кетуба им объяснили, и что это письмо будет признано ими отдельным гражданским документом, подлежащим исполнению в судах США.

Однако даже у некоторых консервативных раввинов возникли опасения относительно религиозной обоснованности этого подхода, что в конечном итоге привело к ставка дин консервативного движения по развитию альтернативные подходы к проблеме Agunah, которые включают, но не ограничиваются хафкаат киддушин, аннулирование брака задним числом.[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Мейер Э. Рабинович (председатель Консервативного движения "Джойнт Бейт Дин"), Агунот (Брошенные жены), 1998 г., адаптировано из его комментариев к конференции Агунот 1998 г. в Иерусалиме.

внешняя ссылка