Список сверхъестественных существ в китайском фольклоре - List of supernatural beings in Chinese folklore

Ниже приводится список сверхъестественных существ в Китайский фольклор и художественная литература, происходящая из традиционной народной культуры и современной литературы, такой как Пу Сонглинг с Странные истории из китайской студии. В этот список входят только обычные сверхъестественные существа, которые по своей природе являются «злыми» по своей природе, такие как призраки и демоны, а также существа меньшие, чем божества. Есть также призраки с другими характеристиками. Они классифицируются в некоторых китайских буддийских текстах.[1][2][3]

Ба цзяо гуй

Ба цзяо гуй (Китайский : 芭蕉 鬼; пиньинь : bā jiāo guǐ; горит 'банановое привидение') - это призрак женского пола, который обитает на банановом дереве и по ночам появляется под ним, плача, иногда с младенцем. В некоторых сказках из Таиланда, Малайзии и Сингапура жадные люди просят лотерея числа от призрака в надежде выиграть деньги. Они обвязывают ствол дерева красной веревкой, втыкают в дерево острые иглы, а другой конец веревки привязывают к своим кроватям. Ночью появляется призрак и умоляет человека освободить ее. Взамен она даст ему / ей набор выигрышных номеров. Если человек не выполнит свое обещание освободить призрака после победы, его ждет ужасная смерть. Этот призрак в некоторых аспектах похож на Понтианак / Кунтиланак в малайский и Индонезийский фольклор.

Разлив

Разливка (традиционный китайский : 地 縛 靈; упрощенный китайский : 地 缚 灵; пиньинь : dì fù líng; горит «Привязанный к Земле дух») относится к призракам, которые привязаны к определенным местам на Земле, например к месту их захоронения или месту, к которому они были сильно привязаны, когда были живы.

Diao si gui

Diao si gui (Китайский : 吊死鬼; пиньинь : diào sǐ guǐ; горит «повешенный призрак») - это призраки людей, умерших от повешения по разным причинам (например, казнь, самоубийство, несчастный случай). Их обычно изображают с длинными красными языками, торчащими изо рта.[4]

E gui

Основные статьи: Голодные призраки в китайской религии и Preta

E gui (традиционный китайский : 餓鬼; упрощенный китайский : 饿鬼; пиньинь : è guǐ; горит 'голодный призрак') относится к призракам, которые появляются во время Призрачный фестиваль. Это духи людей, которые совершали грехи из жадности при жизни и были обречены страдать от голода после смерти. В e gui обычно изображается с зеленой или серой кожей, слишком маленьким ртом для приема пищи, а иногда и с брюшком. Призрак страдает ненасытным голодом и бродит по улицам и кухням в поисках подношений и разложившейся пищи. Эти голодные призраки потребляют все, что угодно, включая экскременты и гнилую плоть. Есть разные типы: одни обладают способностями к огнедышанию, другие страдают от анорексия.

Gui po

Gui po (Китайский : 鬼 婆; пиньинь : Gu pó; горит «призрак старухи») - это привидение, принявшее форму мирной и дружелюбной старухи. Они могут быть духами амах которые раньше работали слугами в богатых семьях. Они возвращаются, чтобы помочь своим хозяевам по хозяйству или позаботиться о маленьких детях и младенцах. Однако есть и зло gui pos с отвратительным и жестоким видом.

Хэйбай Учан

Основная статья: Хэйбай Учан

Цзянь

Цзянь (Китайский : 聻; пиньинь : цзянь; Уэйд – Джайлз : chien) относится к «привидению» призрака. Рассказ в томе 5 Пу Сонглинг с Странные истории из китайской студии содержала следующую строку: «Человек становится призраком после смерти, призрак становится призраком. цзянь после смерти."[5][6]

Цзянши

Основная статья: Цзянши

В Цзянши (традиционный китайский : 殭屍; упрощенный китайский : 僵屍; пиньинь : jiāngshī; Уэйд – Джайлз : чан-ши; горит «жесткий труп») также известен как «китайский вампир», хотя ведет себя больше как зомби, чем вампир (в западных культурах). Это ожившие трупы, которые передвигаются, прыгая, и убивают живых существ, чтобы поглотить их Ян энергия.

Ниу То Ма Мянь

Основная статья: Голова быка и лицо лошади

Nü gui

Nü gui (Китайский : 女鬼; пиньинь : н гу; горит 'женский призрак'), это мстительный женский призрак с длинными волосами в белом платье. В фольклоре этот призрак - дух женщины, покончившей с собой самоубийство в красном платье. Обычно при жизни она испытывала несправедливость в той или иной форме, например, подвергалась обидному или сексуальному насилию. Она возвращается, чтобы отомстить. Журнал таблоидов рассказывает о похоронной церемонии, на которой члены семьи жертвы убийства одевают ее в красное в надежде, что ее дух вернется, чтобы отомстить убийце. В традиционном фольклоре красный цвет символизирует гнев и месть. С другой стороны, в некоторых древних сказках рассказывается о красивых призраках женского пола, которые соблазняют мужчин и сосут их Ян сущность или иногда убивают их. Этот тип женского призрака похож на Суккуб. Парадоксально, но мужской двойник nü gui, а Нан Гуи (Китайский : 男 鬼; пиньинь : nán guǐ; горит «мужской призрак») упоминается редко.

Qianliyan

Статуя Qianliyan в Пераке, Малайзия
Статуя Цяньлянь в Перак, Малайзия

Qianliyan это Китайский море и Бог двери. Обычно он появляется с Шуньфэн'эр как хранитель храмы из морская богиня Мазу.

Шуй Гуй

Шуй Гуй (Китайский : 水鬼; пиньинь : Shuǐ Guǐ; горит «водный призрак») - это духи утонувших людей. Они прячутся там, где умерли, утаскивают ничего не подозревающих жертв под воду и топят их, чтобы завладеть их телами. Этот процесс известен как ти шен (Китайский : 替身; пиньинь : tì shēn; горит 'заменить тело'), в котором дух возвращается к жизни в теле жертвы, в то время как дух жертвы принимает шуй гуйместо и постоянно стремится взять под контроль тело другого живого человека.

Шуньфэн'эр

Шуньфэн'эр это Китайский море и Бог двери. Обычно он появляется с Qianliyan как хранитель храмы из морская богиня Мазу.

Wutou gui

Wutou gui (традиционный китайский : 無 頭 鬼; упрощенный китайский : 无 头 鬼; пиньинь : wútóu guǐ; горит 'безголовый призрак') - безголовые призраки, которые бесцельно бродят. Это духи людей, убитых обезглавливанием по разным причинам (например, казнь, несчастный случай). В некоторых сказках Wutou Gui подходит к людям ночью и спрашивает, где его голова. В Wutou Gui иногда изображается несущим голову набок.

Ты хун ты гуй

Ты хун ты гуй (Китайский : 游魂 野鬼; пиньинь : yóu hún yě guǐ; горит «блуждающие души и дикие призраки») относятся к странствующим духам мертвых. Они бродят по миру живых в седьмой лунный месяц (обычно август в Григорианский календарь ) вовремя Призрачный фестиваль. Эти духи включают мстительных призраков, стремящихся отомстить тем, кто их раньше обидел, голодных призраков (см. #E gui раздел выше), и игривые духи, которые могут доставить неприятности в этот период.

У некоторых из этих духов нет живых родственников или места отдыха, в то время как другие могут заблудиться и не могут вернуться в Другой мир со временем, поэтому они продолжают бродить по миру живых после Седьмого лунного месяца. На Тайване есть святилища и храмы для поклонения «Ю Инь Гун» (традиционный китайский : 有 應 公; упрощенный китайский : 有 应 公; пиньинь : Ю Инь Гун), имя, которое в совокупности относится к таким «заблудшим» духам, в надежде, что эти духи не причинят вреда живым.[7] Они классифицированы некоторыми учеными из разных университетов Тайваня.[8][9][10][11][12] Некоторые из этих духов могут стать божествами, известными как "Ван Е " (традиционный китайский : 王爺; упрощенный китайский : 王爷; пиньинь : Ван Йе; горит 'королевский лорд').

В Китайская идиома гу хун йе гуй (Китайский : 孤魂野鬼; пиньинь : гу хун йе гу; горит «одинокие души и дикие призраки»), который описывает таких духов, также используется для обозначения бездомных или тех, кто бесцельно блуждает.

Юань гуй

Юань гуй (Китайский : 冤鬼; пиньинь : юан гу; горит «призрак с обидой») - это духи людей, умерших несправедливой смертью. Вера в таких призраков появилась в Китае еще с Династия Чжоу и были записаны в историческом тексте Цзо Чжуань.[13] Эти призраки не могут ни покоиться с миром, ни быть перевоплотился. Они бродят по миру живых, как подавленные и беспокойные духи, которые постоянно стремятся исправить свои обиды. В некоторых сказках эти призраки подходят к живым людям и пытаются общаться с ними, чтобы найти улики или доказательства, указывающие на то, что они умерли неправомерно. Затем живые люди пытаются помочь им очистить свои имена или иным образом обеспечить справедливость.

Инь лин

Смотрите также: Мизуко куё и Toyol

Инь лин (традиционный китайский : 嬰 靈; упрощенный китайский : 婴 灵; пиньинь : инь лин; горит 'младенческий дух') относятся к духам мертвых плоды. Предполагается, что идея таких духов возникла в Японии.[14][15][16] Панихиды по ним проходят на Тайване.[17][18] Писатель по имени «Цзуйгунцзы» (букв. «Пьяный джентльмен») написал в 2004 году статью на thinkerstar.com, в которой утверждал, что рассказы о инь лин были сфабрикованы.[19]

Чжи жэнь

Чжи жэнь (традиционный китайский : 紙 人; упрощенный китайский : 纸 人; пиньинь : Чжу Рен; горит «бумажный человек») - куклы, сделанные из бумаги, которые сжигают как подношения умершим, чтобы они стали слугами умершего. Эти куклы обычно бывают парами - одна мужская и одна женская - и иногда их называют Джин Тонг Ю Ню (Китайский : 金童玉女; пиньинь : jīn tóng yù nǚ; горит «золотой мальчик и нефритовая девочка»). Эти куклы сами по себе не совсем духи, но они могут выполнять приказы своих умерших хозяев.

Чжун Инь Шэнь

Основная статья: Бардо

Чжун Инь Шэнь (традиционный китайский : 中 陰 身; упрощенный китайский : 中 阴 身; пиньинь : Чжун Инь Шэнь; горит 'средний инь тело ') относится к духу в переходном состоянии между его / ее смертью и тем, когда он / она перевоплотился, как описано в Буддизм махаяны. Этот период обычно составляет 49 дней.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Роман Чжун гу чуан (斬 鬼 傳; История убийства демонов) писателем династии Цин Лю Чжаном (劉璋). Видеть Китайский вики-ресурс.
  2. ^ 徐祖祥 [Сюй, Цзусян] (25 декабря 2009 г.). 论 瑶族 道教 的 教派 及其 特点 [Обсуждение различных сект даосизма, за которым последовали люди Яо, и характеристики сект] (на китайском языке).中国 瑶族 网 (Сайт народа Китая Яо). Получено 4 марта 2013.
  3. ^ 大 正 新 脩 大 藏經 第二十 一 冊 [Тайсё Трипитака Том. 21] (на китайском языке).中華 電子 佛典 協會 [Китайская буддийская ассоциация электронных текстов]. Архивировано из оригинал 22 февраля 2012 г.. Получено 4 марта 2013.
  4. ^ http://projectpengyou.org/4-chinese-ghost-stories-you-should-know/
  5. ^ Пу Сонглинг. Странные истории из китайской студии (на китайском языке). 5. 人死 為 鬼 ， 鬼 死 為 魙
  6. ^ 子不語 第三 卷 [Зи Бу Ю. Vol. 3.] (на китайском языке). Получено 4 марта 2013.
  7. ^ 台灣 民俗 故事 ： 「有 應 公」 信仰 的 由來 [Тайваньские народные сказки: Истоки поклонения Ю Ин Гун] (на китайском языке).保 西 風情 [Баоси Фэнцин]. Архивировано из оригинал 3 марта 2013 г.. Получено 4 марта 2013.
  8. ^ 蓬山 冥府 話 滄桑 ， 見證 先民 血淚 的 鬼 厲 信仰 (на китайском). Получено 4 марта 2013.
  9. ^ Сюй, Сянь-пин (許献平) (23 июля 2007 г.). 台南 縣 北 門 區 有 應 公 信仰 研究 [Исследование поклонения Ю Инь Гун в районе Бэймэнь, уезд Тайнань] (на китайском языке). Национальный университет Сунь Ятсена. Получено 4 марта 2013.
  10. ^ Ян, Шу-лин (楊淑玲) (12 июля 2006 г.). 台南 地區 姑娘 媽 信仰 與 傳說 之 研究 [Исследование Гу Нянга, веры Ма и басен в районе Тайнаня] (на китайском языке). Национальный университет Ченг Кунг. Архивировано из оригинал 27 февраля 2012 г.. Получено 4 марта 2013.
  11. ^ У Исюань (吳 依 萱) (1 декабря 2009 г.). 孤魂 與 鬼 雄 的 世界 ： 北 臺灣 的 厲鬼 信仰 [Мир странствующих духов и призраков: верования призраков на севере Тайваня] (на китайском языке). 98-е издание, электронная книга, Колледж исследований хакка, Национальный центральный университет. Получено 4 марта 2013.
  12. ^ 台灣 的 厲鬼 信仰 - 姑娘 廟 與 冥婚 [Верования в призраков на Тайване - Храм Гу Нян и Свадьба с призраками]. Получено 4 марта 2013.
  13. ^ Конг, Чжиминг (孔志明) (1998). 左傳 中 的 厲鬼 問題 及其 日後 之 演變 [Идеи мстительных духов в Цзо Чжуань и более поздние разработки] (на китайском языке). Архивировано из оригинал 2 ноября 2013 г.. Получено 4 марта 2013.
  14. ^ 玄 道 子 [Xuandaozi]. 嬰 靈 之 祕 ？？？ (十一) ---- 十 、 誰 是 嬰 靈 的 護佑 師 ？？？ [Тайна инь лин. Кто хранители инь лин?] (на китайском языке).台灣 法律 網 [Веб-сайт законов Тайваня]. Получено 4 марта 2013.
  15. ^ Ли, Южен (李玉珍) (март 1995 г.). 評 Уильям Р. Лафлер, Жидкая жизнь: аборт и буддизм в Японии [Комментарий к Уильяму Р. Лафлеру, Жидкая жизнь: аборт и буддизм в Японии]. 新 史學 第六卷 第一 期 [Новые исторические исследования. Том 6, 1-е издание] (на китайском языке). Отделение азиатских исследований Корнельского университета. стр. 225–229. Получено 4 марта 2013.
  16. ^ 塚 原 久 美 [Цукахара, Куми] (27 июня 2004 г.). ポ ス ト ・ ア ボ ー シ ョ ン ・ シ ン ド ロ ー ム （PAS） 論争 に 見 る 複数 中 絶 物語 の 可能性. 字 看護 大学 [Колледж медсестер Японского Красного Креста] (на японском языке). Колледж медсестер Японского Красного Креста.
  17. ^ 台湾 社会 に お け る 「嬰 霊」 と 「小鬼」 信仰 (на японском языке). Получено 4 марта 2013.
  18. ^ 宗教 と 倫理 第 ３ 号 [Религия и этика. Том 3] (PDF) (на японском языке).宗教 倫理学 会 [Японская ассоциация религии и этики]. Декабрь 2003 г. Архивировано с оригинал (PDF) 2 ноября 2013 г.. Получено 4 марта 2013.
  19. ^ 醉公子 [Zuigongzi] (20 апреля 2004 г.). 『嬰 靈』 說 根本 是 捏造 的 [Истории инь лин были сфабрикованы] (на китайском языке).星 客 [thinkerstar.com]. Получено 4 марта 2013.
  • 李錦彬 牧師 [Пастор Ли Цзиньбинь] (на китайском языке).