Марк Кукельберг - Mark Coeckelbergh

Марк Кукельберг
Марк Кокельберг.jpg
Родившийся1975
Род занятийАкадемик, профессор университета
Академическое образование
ОбразованиеКандидат философских наук
Академическая работа
УчрежденияВенский университет
Основные интересыФилософия технологий, Этика и технологии, Этика и информационные технологии, Этика роботов, Философия окружающей среды
Интернет сайтhttps://coeckelbergh.wordpress.com/

Марк Кукельберг (1975 г.р.), бельгиец философ технологии. Он является профессором философии медиа и технологий на кафедре философии Венский университет[1] и бывший президент Общество философии и технологий.[2] Ранее он был профессором технологий и социальной ответственности в Университет Де Монфор в Лестер, Великобритания[3], Управляющий директор Центра этики и технологий 3ТУ[3], член философского факультета Университет Твенте.[4] До переезда в Австрию он жил и работал в Бельгии, Великобритании и Нидерландах. Он является автором нескольких книг, в том числе «Растущие моральные отношения» (2012),[5] Человеческое существо @ Риск (2013),[6] Экологические навыки (2015),[7] Денежные машины (2015),[8] Новые романтические киборги (2017),[9] Тронуты машинами (2019),[10] учебник Введение в философию технологий (2019),[11] и AI Ethics (2020).[12] Он написал много статей и является экспертом в области этики искусственного интеллекта.[13] Он наиболее известен своей работой в области философии технологий и этика робототехники и искусственный интеллект (ИИ), он также опубликовал в областях моральная философия и экологическая философия.

ранняя жизнь и образование

Марк Кукельберг родился в 1975 году в Лёвен, Бельгия. Впервые он получил образование в социальные науки и политические науки на Левенский университет (Licentiaat, 1997),[14] до переезда в Великобританию, где изучал философию. Он получил свой степень магистра от Университет Восточной Англии (Магистр социальной философии, 1999 г.) [14] и его докторскую степень от Бирмингемский университет (Кандидат философских наук, 2003 г.).[14] Во время учебы в докторантуре он также рисовал, писал стихи, играл на фортепиано и работал над инженерная этика на Университет Бата (Великобритания) и в бельгийском центре ядерных исследований SCK-CEN.

Карьера

В 2003 году начал преподавать в Маастрихтский университет в Нидерландах, а в 2007 году он был доцентом кафедры философии Университет Твенте, также в Нидерландах.[15] В том же году он получил премию Голландского общества биоэтики (совместно с Дж. Месманом).[16] В Твенте он начал работать над этика робототехники. В 2013 г. стал управляющим директором Центра этики и технологий 3ТУ.[15] Во время своего пребывания в Твенте он опубликовал множество статей по философии технологий (особенно робототехники), и у него регулярно брали интервью об этике технологии дронов. В 2014 году до 40 лет он был назначен профессором Центра вычислительной техники и социальной ответственности. Университет Де Монфор в Лестер, Великобритания, должность, которую он занимал до начала 2019 года.[15] В 2014 году был номинирован на World Technology Awards в категории «Этика».[17] В декабре 2015 года он поступил на работу на кафедру философии Венский университет как полный профессор философии медиа и технологий.[1]Кукельберг является президентом Общество философии и технологий,[2] член экспертной группы высокого уровня по искусственному интеллекту Европейской комиссии, член австрийского совета по робототехнике (Rat für Robotik), учрежденного Министерством транспорта, инноваций и технологий Австрии, и член Австрийского консультативного совета по вопросам Автоматизированная мобильность. Он также является членом редакционного совета журнала Science and Engineering Ethics,[18] Международный журнал техноэтики,[19] Техне,[20] Журнал информации, коммуникации и этики в обществе,[21] Журнал постчеловеческих исследований,[22] Кайрос. Журнал философии и науки,[23] Технологии и регулирование (TechReg) и Журнал социотехнической критики. Кроме того, он является членом World Technology Network (WTN) и финалистом World Technology Award 2017.[24] Недавно Коекельберг присоединился к Комитету технической экспертизы Фонда ответственной робототехники вместе с Чарльзом Эссом и Кевином Келли.[25]

Работает

Следуя его статьям по этике роботов и его книге Growing Moral Relations,[26] Кукельбергу приписывают «поворот к отношениям» в мышлении о моральном статусе.[27] В своих статьях Кукельберг приводит доводы в пользу феноменологический и реляционный подход к философия робототехники. Его теория «социального реляционализма» в отношении искусственного интеллекта и морали обсуждается Гункелем и Крайпом в их статье под названием «Апокалипсис нет, или как я научился перестать волноваться и полюбить машину».[28] Он опубликовал в основном статьи по этике роботов и ИКТ в здравоохранении, а также по многим другим темам. Он также написал книгу об уязвимости и технологиях (Human Being @ Risk), в которой предлагает «антропологию уязвимости» и ведет дискуссии об улучшении человека и трансгуманизм. Его первые книги о свободе, автономии и роли воображения в моральное рассуждение. В более поздних книгах обсуждается проблема разъединения и дистанцирования при использовании информационные и коммуникационные технологии (ИКТ) и отношение общества к окружающей среде: в «Навыке окружающей среды» он выступает против современных и романтических способов отношения к окружающей среде, а в «Денежных машинах» он обсуждает новые финансовые ИКТ. В «Новых романтических киборгах» он исследует связь между технологиями и романтизм и размышляет о том, что он называет «концом машины». Он также писал авторские статьи в Хранитель И в Проводной.[29]

Книги

Отзывы

На работу Кукельберга откликнулись многие ученые, в том числе Дэвид Ганкель из Университета Северного Иллинойса, США, который о «Перемещено машинами 'пишет: «Эта уникальная и новаторская книга меняет саму основу философии технологии, вводя и развивая метод анализа, основанный на производительности».

Учебник Кекельберга по философии технологий »,Введение в философию технологий ', получил высокую оценку других ученых, работающих в той же области. Шеннон Валлор из Университета Санта-Клары называет ее «образцом философской ясности», а Дайан Мишельфельдер из Macalster College оценивает книгу как «... превосходную. Можно представить, как студенты увлекаются философией технологий и философией в целом, читая работы Кукельберга ».

Книга Кукельберга «Новые романтические киборги» была описана как предлагающая «совершенно новый взгляд на использование нами технологий», и его называли «одним из самых разносторонних, глубоких и оригинальных мыслителей в современной философии технологий».[30] Дэвид Сенг из Университета Аризоны пишет: «Одна из сильных сторон этой книги состоит в том, что она обеспечивает критический процесс исследования и полезный анализ унаследованных философских взглядов на отношения между технологиями и обществом».[31] Обзор Ролана Леграна для De Tijd, помимо других аспектов книги, особенно дополняет анализ виртуальных миров Марком Кекельбергом.[32]

Венделл Уоллах из Йельского университета, США, ссылаясь на «Денежные машины Комментарии: «Марк Кукельберг получил международное признание за то, что осветил то, каким образом информационные и коммуникационные технологии (ИКТ) создают новые формы« дистанцирования », в частности« морального дистанцирования ». Эта важная книга расширяет этот анализ, чтобы подчеркнуть скрытые способы, которыми ИКТ формируют деньги и глобальные финансы, изменяют отношения и подрывают ответственность ». Также, Кейр Джеймс Сесил Мартин пишет о денежных машинах: «Взгляд Кекельберга на деньги как на технологию отношений, которая сокращает некоторые географические и временные расстояния, одновременно расширяя моральные и социальные разрывы (…), может многое предложить антропологическим дебатам о природе финансов и денег».

Отмечает публикации, прошедшие рецензирование и получившие рецензии: Money Machines [8] «Экологическое мастерство»,[7] "Человеческое существо @ Риск" [6] и «Рост моральных отношений» [5] а также статьи и другие рецензируемые исследовательские публикации. Например, Дэвид Гункель написал в своем обзоре в журнале «Этика и информационные технологии», что рост моральных отношений[26] это «настоящий поворотный момент» и «глубокий анализ морального статуса».[33] Джек Сварт назвал книгу «важным вкладом в этику животных».[34] а Франк Янкунис говорит в своем обзоре, что это «впечатляющий вклад в литературу о моральном статусе».[35]

Йони Ван Ден Иде назвал Human Being @ Risk[36] "один из наиболее полных и подробных в современной литературе"[37] и Питер Лемменс написал, что книга «совершенно уникальна и оригинальна в том, что показывает важность и исключительную полезность философской антропологии и феноменологической традиции для осмысления последствий эпохальных технологических изменений нашего времени».[38] Берт-Яап Купс называет Human Being @ Risk "важной и оригинальной книгой"[38] и на веб-сайте Института этики и новых технологий Никки Олсон пишет: «Кукельберг приводит впечатляющие доказательства того, что все наши технологические и социальные меры создают новые источники уязвимости… Кукельберг подчеркивает важный момент в наших дебатах о будущем человечества. … Человек @ Риск определяет важные выборы, которые мы должны обсудить, как мы себе представляем, и (в ограниченной степени) планировать будущее человечества. Это поднимает вопросы, которые имеют фундаментальное значение для постоянного размышления о том, как улучшить условия жизни человека ».[39]

Карл Митчем пишет об экологических навыках[40] что это «проницательный аргумент в пользу философии окружающей среды, которая опирается на ресурсы и в то же время расширяет работу по философии технологий. Понятие умелого взаимодействия с миром, возникшее из прагматизма и феноменологии, здесь углубляется и переосмысляется в попытке понять и ответить на вызовы жизни в техно-преобразованной природе ».[41] Йохем Цвиер и Андреа Гаммон в своем критическом, но сочувственном обзоре говорят: «Одна из сильных сторон диагноза Кекельберга заключается в том, что он углубляет дискуссии об экологических проблемах и проблеме мотивации, обнажая современные корни этих явлений».[42] Тара Кеннеди опубликовала рецензию на книгу в журнале Notre Dame Philosophical Reviews.[43] Она пишет: «Современные защитники окружающей среды могут найти много интересного в рассказе Кукельберга, поскольку он не только представляет собой интересный анализ факторов, влияющих на мотивацию, но также является убедительным и оптимистичным подходом к проблеме». Она подвергает сомнению интерпретацию Кекельберга Хайдеггера, но также хвалит «эффективность Кукельберга в формулировании убедительного представления о проблеме мотивации и о том, как развитие этики умелого взаимодействия с окружающей средой, сосредоточение внимания на привычках и добродетелях, поможет нам лучше подготовиться к работе». с экологическими кризисами, с которыми мы сталкиваемся. Это долгожданное и интересное дополнение к области, в которой нужны голоса, направленные на достижение значимых практических изменений ».[43] А Лука ван Венсвин пишет в своем обзоре в журнале Environmental Ethics, что книга напоминает нам о «чрезмерно аутичной, одержимо контролирующей тенденции в западной философской и повседневной культурах». Такая модель дистанцирования и ее идеологические основы препятствуют действиям окружающей среды ».[44]

Недавняя книга Кукельберга «Новые романтические киборги» была описана как предлагающая «совершенно новый взгляд на использование нами технологий», и его назвали «одним из самых разносторонних, глубоких и оригинальных мыслителей в современной философии технологий».[45] Дэвид Сенг из Университета Аризоны пишет: «Одна из сильных сторон этой книги состоит в том, что она обеспечивает критический процесс исследования и полезный анализ унаследованных философских взглядов на отношения между технологиями и обществом».[46] Обзор Ролана Леграна для De Tijd, помимо других аспектов книги, особенно дополняет анализ виртуальных миров Марком Кукельбергом.[47]

В прессе

Кекельберг регулярно появлялся в голландских (и британских) СМИ, рассказывая об этике технологии дронов. Он говорил об этическом развитии дронов применительно к слежке в статье для Kennislink под названием «The Irrepressible Drone».[48] и об этике борьбы с дронами для Universonline.[49] Он дал интервью в прямом эфире радио BBC Radio Leicester. [50] где 15 апреля 2015 года он рассказал о технологиях дронов и роботах, которые готовят еду. 11 июня 2013 года он появился на голландском национальном телевидении в программе Een Vandaag, также рассказывая о дронах. [51] и появлялся в статьях для голландской газеты Trouw о философии окружающей среды. [52] и журнал «Down To Earth» (Нидерланды), посвященный дронам в экологических целях.[53] В 2015 году он также дал интервью о дронах в Stedelijk Interieur, голландском журнале о публичном пространстве.[54]

В августе и сентябре 2015 года книга Кукельберга «Денежные машины»[55] привлек внимание СМИ: он дал интервью BBC Radio Leicester,[56] в Лестере Меркьюри[57] где он предупреждает о растущей зависимости от компьютерных алгоритмов в глобальных финансах, и в бельгийской национальной газете De Standaard, которая напечатала большую статью о книге в выпуске на выходных от 12 сентября 2015 года. В интервью De Standaard (на голландском языке), Коекельберг предупреждает, что мы можем слишком много делегировать технологиям и что нам не хватает контроля и обзора. Этическое и социальное влияние новых технологий может быть невидимым, но оно остается сильным. Но, утверждает он, если технология является частью проблемы, это также часть решения: нам необходимо разрабатывать новые, альтернативные технологии и технологические практики, в том числе в финансовом мире.[58]

Кукельберга также цитировали в основных международных СМИ, таких как CNN.[59] и имеет профиль в Guardian [60] из-за множества комментариев читателей, ответивших на его статью относительно его мыслей о разливе нефти Deepwater Horizon в 2010 году.[61] 6 ноября 2012 года Кукельберг дал интервью Стивену Эдвардсу для доклада, опубликованного в газете Economist Intelligence Unit (EIU), в котором исследуется взаимодействие между людьми и технологиями.[62]

В 2014 году Кукельберг получил много откликов в социальных сетях от других философов, таких как Эван Селинджер. [63] за его статью в журнале Wired с сообщениями в Twitter и Facebook.

На статью Кукельберга, озаглавленную «Люди, животные и роботы: феноменологический подход к отношениям человека и робота», была ссылка в онлайн-статье Dailydot.com под названием «Секс и любовь в эпоху роботов», в которой обсуждались отношения между человеком и роботом.[64] Он также написал авторскую статью с Катлин Габриэлс в голландской газете nrc.next, в которой ставит под сомнение призыв к запрету секс-роботов и обращает внимание на (более) насущные социальные проблемы.[65] и дал интервью по поводу его критических комментариев по поводу кампании в Leicester Mercury.[66]

В мае 2017 года он был включен в список пионеров технологий по версии бельгийской газеты. Де Тийд, в категории лидеров и мыслителей.[67]

Публичные выступления

Коекельберг имеет большой послужной список международных публичных выступлений для различных аудиторий на академических, общественных, политических, юридических и деловых мероприятиях. Недавние примеры с 2018 года включают ключевую речь президента на SPT 2019 (Остин, Техас),[68] доклады на ECSS 2018 (Гётеборг, Швеция), Robotiuris 2019 (Мадрид, Испания),[69] Международный Конгресс ОтроМундо (Медельин, Колумбия),[70] SOLAIR 2019 (Прага, Чехия),[71] INBOTS 2018 (Пиза, Италия),[72] и приглашенные доклады в серии лекций Сиднейского университета "Сиднейские идеи",[73] Университет Чунг-Анг (Сеул, Южная Корея), Пекинский форум 2019,[74], UNAM (Национальный автономный университет Мексики, Мехико, Мексика), Семинар в Технологическом институте Иллинойса (Чикаго, Иллинойс),[75] и другие.

Полный список его выступлений можно найти на его сайте.[76]

Ссылки на академиков

Из его более чем 100 научных публикаций Кокельберга цитировали сотни раз, например его публикации в таких статьях, как «Этическая теория и нравственная практика», «Наука, технологии и человеческие ценности», «Этика и информационные технологии», «Международный журнал социальной робототехники» и «ИИ и общество». Человек @ Риск (2013) - его самая цитируемая книга.

Рекомендации

  1. ^ а б "Institut für Philosophie» Neuigkeiten Einzelansicht ". философия.univie.ac.at. Получено 2015-11-28.
  2. ^ а б "Общество философии и технологий | spt.org". www.spt.org. Получено 2016-03-03.
  3. ^ а б "Марк Кукельберг". dmu.ac.uk.
  4. ^ «Университет Твенте». utwente.nl/en.
  5. ^ а б Coeckelbergh, M (июль 2012 г.). Рост моральных отношений. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  9781137025951.
  6. ^ а б Кукельберг, Марк (2013). Человек @ Риск. Springer. ISBN  978-94-007-6025-7.
  7. ^ а б Кукельберг, Марк (апрель 2015 г.). Экологический навык. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-1-13-888557-8.
  8. ^ а б Кекельберг, Марк (май 2015 г.). Денежные машины. Ashgate. ISBN  978-1-4724-4508-7.
  9. ^ Кукельберг, Марк (2017). Новые романтические киборги. MIT Press. ISBN  9780262035460.
  10. ^ Coeckelbergh, Марк (2019). Перемещено машинами. Рутледж. ISBN  9780367245573.
  11. ^ Coeckelbergh, Марк (2019). Введение в философию технологий. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780190939809.
  12. ^ Кукельберг, Марк (2020). Этика ИИ. MIT Press. ISBN  9780262538190.
  13. ^ Coeckelbergh, Марк. "Журнальные статьи". wordpress.com.
  14. ^ а б c Coeckelbergh, Марк. "Образование". linkedin.com. Марк Кекельберг.
  15. ^ а б c Coeckelbergh, Марк. "Опыт". linkedin.com. Марк Коекельберг.
  16. ^ «Приз Голландского общества биоэтики». maastrichtuniversity.nl. Архивировано из оригинал на 2015-05-19.
  17. ^ «Номинанты на премию World Technology Award 2014». wtn.net.
  18. ^ «Наука и инженерная этика».
  19. ^ «Международный журнал техноэтики».
  20. ^ «Техне: исследования в области философии и технологий».
  21. ^ "Журнал информации, коммуникации и этики в обществе".
  22. ^ "Журнал постчеловеческих исследований".
  23. ^ "Кайрос. Журнал философии и науки". 2016-03-01. Получено 2017-12-22.
  24. ^ «Победители и финалисты World Technology Awards 2017 | Всемирная технологическая сеть». bit.ly. Получено 2018-01-29.
  25. ^ «ТЭК на ППР».
  26. ^ а б "Palgrave". www.palgrave.com.
  27. ^ Гердес, Энн (19 сентября 2015 г.). «Проблема морального учёта в этике роботов». ResearchGate. Получено 19 сентября 2015.
  28. ^ Гункель, Дэвид Дж .; Крип, Билли (сентябрь 2014 г.). «Апокалипсис нет, или Как я научился перестать беспокоиться и полюбить машину». Критикос. 11: 4.2 Социальный реляционализм.
  29. ^ «Конечно, искусственный интеллект может положить конец нашему миру, но это не главная проблема». wired.com.
  30. ^ "Новые романтические киборги (MIT Press)".
  31. ^ Сенг, Дэйв (14 февраля 2018 г.). "Марк Кукельберг, Новые романтические киборги: романтизм, информационные технологии и конец машины. Обзор". Философия в обзоре. 38 (1): 11–13. ISSN  1920-8936.
  32. ^ «Романтический гарнитур». Де Тийд (на голландском). 2018-05-14. Получено 2018-05-22.
  33. ^ Гункель, Дэвид Дж. (28 февраля 2013 г.). «Марк Кукельберг: Рост моральных отношений: критика приписывания морального статуса». Этика и информационные технологии. 15 (3): 239–241. Дои:10.1007 / s10676-012-9308-8. ISSN  1388-1957. S2CID  2009406.
  34. ^ Сварт, Джейк А. А. (05.03.2013). «Марк Кукельберг: рост моральных отношений. Критика приписывания морального статуса». Журнал сельскохозяйственной и экологической этики. 26 (6): 1241–1245. Дои:10.1007 / s10806-012-9435-6. ISSN  1187-7863. S2CID  141897498.
  35. ^ «Франк Янкунис, Марк Кокельберг. Рост моральных отношений: критика приписывания морального статуса, экологическая философия (Центр философской документации)». www.pdcnet.org. Получено 2015-09-19.
  36. ^ Марк Кукельберг. "Человек @ Риск".
  37. ^ Эде, Йони Ван Ден (01.01.2015). «Где находится человек? Вне дискуссии об улучшении». Наука, технологии и человеческие ценности. 40 (1): 149–162. Дои:10.1177/0162243914551284. ISSN  0162-2439.
  38. ^ а б Человеческое существо @ Риск - Улучшение, Технологии и | Марк Кукельберг | Springer.
  39. ^ "Обзор книги Марка Кокельберга" Человек в опасности ". ieet.org. Получено 2015-09-19.
  40. ^ http://www.taylorandfrancis.com/books/details/9781138885578/[постоянная мертвая ссылка ]
  41. ^ «Экологические навыки: мотивация, знания и возможность не романтической экологической этики (в твердом переплете) - Рутледж». www.routledge.com. Получено 2015-09-19.
  42. ^ Цвиер, Йохем; Гаммон, Андреа Р. (30.07.2015). «Марк Кукельберг: Экологические навыки: мотивация, знания и возможность не романтической экологической этики». Исследования на людях. 38 (3): 439–444. Дои:10.1007 / s10746-015-9355-3. ISSN  0163-8548. S2CID  74872025.
  43. ^ а б «Экологические навыки: мотивация, знания и возможность не романтической экологической этики // Обзоры // Философские обзоры Нотр-Дам // Университет Нотр-Дам». ndpr.nd.edu. Получено 2015-10-14.
  44. ^ «Марк Кукельберг: Экологические навыки: мотивация, знания и возможность не романтической экологической этики - Луке ван Венсвин - Экологическая этика (Центр философской документации)». www.pdcnet.org. Получено 2016-03-03.
  45. ^ "Новые романтические киборги (MIT Press)".
  46. ^ Сенг, Дэйв (14 февраля 2018 г.). "Марк Кукельберг, Новые романтические киборги: романтизм, информационные технологии и конец машины. Обзор". Философия в обзоре. 38 (1): 11–13. ISSN  1920-8936.
  47. ^ «Романтический гарнитур». Де Тийд (на голландском). 2018-05-14. Получено 2018-05-22.
  48. ^ ван дер Хейден, Роэль; Вишер, Роберт. "Неудержимый гул". kennislink.nl. Kennislink.
  49. ^ ван ден Эренбемт, Адриан. «Этика борьбы с дронами». Universeonline.nl.
  50. ^ Coeckelbergh, Марк. "в прессе". wordpress.com.
  51. ^ Вандааг, Иэн. «Дроны - роботы-убийцы». eenvandaag.nl/.
  52. ^ Кляйнян, Геррит-Ян (17 июня 2011 г.). "Filosoferen in nieuwe oernatuur". Trouw.
  53. ^ "Технология и активность: дуббельроль ван де дрон". doughlyarthmagazine.nl. Земной журнал.
  54. ^ «Превью Stedelijk Interieur 3 2015». Получено 2015-09-19.
  55. ^ http://www.ashgate.com/isbn/9781472445100
  56. ^ "28.08.2015, Джонатан Лэмпон - BBC Radio Leicester". BBC. Получено 2015-09-19.
  57. ^ «Профессор Университета Де Монфор предупреждает, что глобальный финансовый крах может повториться». Архивировано из оригинал на 2015-09-20. Получено 2015-09-19.
  58. ^ "'De schuldige voor de financiële кризис? De ongrijpbare technologie '- De Standaard Mobile ". м.standaard.be. Получено 2015-09-19.
  59. ^ Фиби, Парк (13 февраля 2015 г.). «Жестоко ли пнуть собаку-робота?». CNN. CNN.
  60. ^ "Марк Кукельберг". theguardian.com. хранитель.
  61. ^ «Мы все виноваты в разливе нефти». хранитель. хранитель. 9 июня 2010 г.
  62. ^ Эдвардс, Стивен (6 ноября 2012 г.). «Люди и машины - роль людей в технологических организациях (подраздел) Умные системы, Более умные врачи» (PDF). Экономист.
  63. ^ Селинджер, Эван. "Эван Селинджер". Twitter. Эван Селинджер.
  64. ^ МакХью, Молли. «Секс и любовь в эпоху роботов». dailydot.com.
  65. ^ "Ниец встретил робота в постели". Получено 2015-09-26.
  66. ^ «Запрет секс-роботов« зайдет слишком далеко », - считает профессор Университета Де Монфор». Архивировано из оригинал на 2015-10-02. Получено 2015-10-02.
  67. ^ "De Tijd - Tech Pioniers".
  68. ^ «SPT 2019».
  69. ^ «Роботиурис 2019».
  70. ^ «Международный Конгресс ОтроМундо».
  71. ^ «СОЛЭР 2019 - Программа».
  72. ^ «INBOTS 2018 Сессия 2».
  73. ^ «Сиднейские идеи, 27 ноября 2019 г.».
  74. ^ «Пекинский форум 2019».
  75. ^ «Мастерская BrainAI 2018».
  76. ^ "Сайт Марка Кукельберга - переговоры".

внешняя ссылка