Мэри Босанкет Флетчер - Mary Bosanquet Fletcher

Мэри Босанкет Флетчер
Мэри Босанке Флетчер.jpg
Портрет Мэри Бозанке Флетчер, созданный, когда она проповедовала в Мэдли
Родившийся
Мэри Бозанке

12 сентября 1739 г.
Leytonstone, Англия
Умер8 декабря 1815 г.(1815-12-08) (76 лет)
Мэдли, Шропшир
НациональностьБританский
Род занятийРуководитель класса (ок. 1763–1815)
Проповедник (ок. 1763–1815)
Филантроп (1763–1815)
Супруг (а)
​
​
(м. 1781; умер 1785)​
РодственникиСэмюэл Бозанке (брат)
Религияметодист

Мэри Босанкет Флетчер (12 сентября 1739 - 8 декабря 1815) был англичанином. методист проповедник, которому приписывают убеждение Джон Уэсли, один из основателей методизма, позволяющий женщинам проповедовать публично.[1][2] Она вместе со своим другом и товарищем-проповедником Сара Кросби, стали самыми популярными женщинами-проповедниками своего времени.[3] Босанке была известна как «Мать в Израиле», методистский термин чести, за ее работу по распространению деноминации по всей Англии.[4] Также она всю жизнь занималась благотворительностью.

Ранние годы

Мэри Бозанке родилась у Самуэля Бозанке и его жены Мэри Данстер в сентябре 1739 г. Leytonstone. При рождении оказалось, что ее язык сросся с внутренней частью ее рта, и она чуть не умерла после того, как он был отделен.[5]

Семья Бозанке была богатой Англикане из Гугенот спуск. Ее отец был лордом поместья в Лейтонстоне, а также одним из главных торговцев в Лондон. У Бозанке была старшая сестра и два младших брата.[5] Ее брат Самуэль стал директором Банк Англии.

Босанке вырос довольно богатым, носил красивую одежду и отдыхал в Ванна и Скарборо.[5]

Примерно в семь лет Бозанке познакомился с методист деноминация.[6][7][8] Это произошло через девушку-служанку-методистку в доме, которая начала обсуждать религию с двумя девушками из Босанке.[9] После того, как родители Бозанке узнали, слугу уволили.[7][8][10]

Через своего отца Бозанке был подтвержденный как англиканец в Собор Святого Павла в 13 лет.[5] Однако старшая сестра Бозанке познакомила ее в 13 лет с членом Лондонское учредительное общество, миссис Лефевр.[5][11] Это усилило интерес Бозанке к методизму, и она начала отказываться от своего роскошного образа жизни. К 16 годам она отказалась от походов в театр или на спа и стала просто одеваться.[12][13]

Жизнь

The Foundery, первое методистское общество, на котором присутствовал Босанкет.

В 1757 году Бозанке встретил Сару Кросби, которая в то время была руководителем класса методистов. Встреча с Кросби была последним толчком, в котором нуждался Бозанке для ее обращения в методизм. Затем она посвятила свою жизнь церкви и благотворительности, отказавшись от своего богатства и приняв активное участие в Литейном обществе. Она стала навещать Сару Кросби и Сара Райан в Moorfields чтобы узнать больше о религии.[14]

К 1760 году напряженность между Бозанке и ее семьей стала очевидной. Бозанке отклонила предложение руки и сердца богатого молодого человека, что рассердило ее родителей. Вместо этого она сказала им, что хочет посвятить свою жизнь служению Богу.[15] Это, наряду с ее неприятием богатства и страхом родителей, что она обратит своих братьев в методизм,[16] заставил семью Бозанке попросить ее уйти.[14] Она переехала в немеблированное жилье в Hoxton Square, где она вскоре поселилась в компании с Сарой Райан.[17]

В 1763 году Бозанке немного изменил свое мнение о своем богатстве. Она решила принять его, но использовать для благотворительных целей. 24 марта 1763 года Бозанке и Сара Райан переехали в одно из владений семьи Бозанке, получившее прозвище «Кедры», в Лейтонстоне.[14][18] Она и Райан чувствовали, что Бог призвал их помочь другим.[19] Они надеялись основать приют / школу по образцу Джона Уэсли. Kingswood School.[20] В 1768 году школа была перенесена на ферму под названием Cross Hall в Морли.[20][21]

Работая вместе в The Cedars, Бозанке и Сара Райан стали довольно близки, Райан был для нее как мать. Даже Джон Уэсли признал их связь, назвав их «близнецовыми душами».[4] После смерти Райана в 1768 году Бозанке попал в депрессия, ее единственным утешением были мечты о том, что Райан все еще жив. Связь Бозанке с Райаном была настолько сильной, что Джон Флетчер признал, что Райан был частью их партнерства во время его брака с Босанке.[4]

Выйдя замуж за Джона Флетчера в 1781 году, Бозанке решил закрыть Cross Hall.[22] Она и Флетчер переехали в Мэдли, где они стали со-пасторами в поместной церкви.[23]

Джон Флетчер, муж Мэри Бозанке

После смерти мужа в 1785 году Бозанке осталась в Мадли, продолжая проповедовать.[24] Она осуществляла некоторый контроль над местной церковной иерархией, одобряя священник встречи.[25] Бозанке продолжал работать в методистской церкви до самой своей смерти.[26]

В 1793 году Бозанке обнаружила уплотнение в груди, которое она пыталась растворить, молясь и принимая гусиная трава сок. Девять месяцев спустя Бозанке заявил, что метод подействовал, и опухоль исчезла.[27] Однако через несколько лет он появился снова. Были испробованы другие средства, которые не дали никаких результатов, но после смерти у Бозанке действительно образовалась опухоль в груди.[26]

Брак

Джон Флетчер и Мэри Бозанке впервые встретились между 1756 и 1757 годами в The Foundry.[28] В это время Флетчер подумывал сделать предложение Бозанке, но отказался от него, полагая, что она слишком богата, чтобы принять его предложение, и что было бы лучше, если бы он посвятил себя Богу.[29]

В июне 1781 года Бозанке получил письмо от Джона Флетчера, в котором говорилось, что он восхищается ею с момента их первой встречи.[22][28] Они поженились в Batley Церковь в Йоркшир 12 ноября 1781 г.[30] Они переехали в Мэдли 2 января 1782 года и начали там совместное служение, как то, что считалось первой «парой духовенства» среди методистов.[26][31][23] Однако брак был недолгим, так как Флетчер умер 14 августа 1785 года.[32][33][34]

Благотворительная деятельность

Мемориальная доска гласит: «На этом месте стояли« Кедры », в которых проживала Мэри Флетчер, урожденная Бозанке, с 1763 по 1768 год. Построена L.U.D.R.A. в 1909 году».
Мемориальная доска Кедрам на месте, где он когда-то стоял.

Кедры

В марте 1763 года Мэри Бозанке и Сара Райан переехали в «Кедры», одно из владений семьи Бозанке в Лейтонстоне.[17] Они хотели создать приют / школу, похожую на школу Джона Уэсли Кингсвуд.[20] Райан работал в Кингсвуде и поэтому предоставил Босанке опыт, необходимый для создания подобной школы.[4] Они наняли горничную и приютили осиротевшую племянницу Райана, Сару «Салли» Лоуренс. По мере того, как они принимали больше жителей и здоровье Райана ухудшалось, они наняли Энн Трипп в качестве гувернантка.[35][19] Со временем другие методистки присоединились к Босанке и Райану в их усилиях, в том числе Сара Кросби и Мэри Кларк.[36]

Женщины в The Cedars принимали бедняков из Лондона, в том числе тех, кто сбился с пути Бога.[17] Жители были одеты в темно-фиолетовую хлопковую форму и ели все вместе.[37] Детей учили манерам, чтению, религии, письму, уходу за ребенком и домашним навыкам, чтобы подготовить их к жизни после приюта / школы.[38] За плохое поведение они подвергались суровому физическому наказанию.[39]

Бозанке был не только владельцем приюта, но и отвечал за большую часть его деятельности. Она планировала и проводила богослужение, заботилась о финансах, учила детей, проводила еженедельные встречи со всеми детьми, выполняла функции куратора на методистских собраниях и кормила больных.[40] Она даже приглашала больных женщин в «Кедры», чтобы они лечились у нее, а некоторые из них оставались после исцеления, чтобы помочь Бозанке в ее усилиях.[41]

Сайт The Cedars сегодня.

Бозанке и Сара Кросби учредили каждую ночь Библейский чтения и молитвы,[35] из-за отсутствия Методистское общество в Лейтонстоне.[42] Чтобы улучшить религиозную среду в приюте, женщины попросили Джона Уэсли предоставить им проповедника. Уэсли послал проповедовать мистера Мурлина, который, очевидно, имел успех, как только приют стал методистским обществом.[35] Бозанке и Кросби продолжали проводить свои религиозные службы по вечерам в четверг и начали собирать большие толпы.[43] Они были настолько успешными, что «Кедры» стали центром методизма в Лейтонстоне.[41] Хотя некоторые методисты начали выражать сопротивление деятельности Бозанке и Кросби, они не смогли их остановить.[44]

За пять лет работы в приюте были оказаны помощь 35 детям и 34 взрослым.[37][45] Большинство из них были девушки в возрасте от 15 до 20 лет.[19] Работа Бозанке в «Кедрах» получила высокую оценку Уэсли.[9][46][47][48]

В 1768 году Бозанке решил перевезти приют в деревню из-за увеличения затрат, чтобы обеспечить лучшие условия для детей и найти свежий воздух для Сары Райан, которая серьезно заболела.[49][41][50]

Важно отметить, что создание The Cedars не прошло полностью мирно. Когда Босанке и Райан впервые въехали в дом, толпа сельских жителей кидалась грязью в любого, кто выходила из дома, кричала и шпионила за жителями.[51] Однажды Бозанке сказали, что четверо мужчин посетят одно из методистских собраний, проводимых в доме, чтобы разбить его. Действительно, мужчины пришли, и Бозанке хорошо с ними отнесся. Она провела собрание, как обычно, и в конце раздала каждому из мужчин методистские брошюры. Сообщается, что мужчины взяли брошюры, поклонились Бозанке и мирно ушли.[52]

Cross Hall

Покинув The Cedars в 1768 году, Бозанке обратила внимание на Морли. Там она купила ферму, которую назвала Cross Hall, и основала приют для 14 девочек.[53] Кросс-Холл также стал центром методизма, в котором проживали многие выдающиеся женщины, в том числе Сара Кросби, Сара Райан, Сара Лоуренс и Мэри Зуб.[54]

Переезд из The Cedars в Cross Hall был сделан, чтобы сократить расходы, поскольку женщины должны были выращивать себе еду, чтобы создать более приятную атмосферу для детей и, как мы надеемся, улучшить ухудшающееся здоровье Сары Райан.[49] Однако эти цели не были достигнуты. Бозанке и другие женщины практически не имели опыта фермерской жизни, и выращивание собственных продуктов оказалось менее чем успешным. Сара Райан умерла вскоре после их прибытия.[41][50]

Бозанке подверглась критике за свою работу в Cross Hall. Одни говорили, что она слишком сурово наказывала детей, другие - что она монастырь, что ее обучение детей было пустой тратой времени, поскольку Бог был источником успеха, а некоторые даже говорили, что она просто зря тратила свое время.[41] Ее семья думала, что она растрачивает свое наследство.[48] Однако, несмотря на эту критику, Бозанке продолжала работать в Кросс-Холле до своей свадьбы с Джоном Флетчером. Затем он был закрыт 2 января 1782 года, но не раньше, чем Бозанке убедился, что все дети, находящиеся на ее попечении, нашли новый дом или занятие.[22][41]

Проповедь и церковная работа

Живя и работая в The Cedars, Бозанке вместе с Сарой Кросби начал проводить методистские собрания по ночам.[26][35] в Лейтонстоне нет методистского общества.[42] Летом 1771 года Бозанке написал Джону Уэсли в защиту своей работы, которая сейчас продолжается в Кросс-Холле.[55] Это рассматривается как первая полная и настоящая защита женской проповеди в методизме.[56] Аргумент Бозанке заключался в том, что женщины должны иметь возможность проповедовать, когда они переживают «необыкновенный призыв» или когда Бог просит их об этом.[56][57] Уэсли принял эту идею и официально разрешил женщинам проповедовать в методизме в 1771 году.[1][2] Однако ученый Томас М. Морроу утверждал, что Уэсли разрешал женщинам проповедовать только потому, что они преуспели в обращении людей. Он не изменил своего мнения и не позволял женщинам проповедовать, чтобы делать какие-либо заявления, только как метод расширения его деноминации.[58]

В феврале 1773 года Бозанке выступила против протокола Уэсли для женщин-проповедников, сославшись на текст своей проповеди. Хотя Уэсли поддерживал женщин, проповедующих публично после письма Бозанке в 1771 году, он все еще не решался разрешить женщинам проповедовать так же, как и мужчинам. Однако Уэсли, казалось, впечатлил ее стиль проповеди, и он позволил ей продолжить.[26]

Хотя Бозанке был смелым и защищался, когда дело касалось ее проповеди, она не была полностью уверена в этом. Во многих своих дневниковых записях и письмах она выражала беспокойство о ее проповеди. Бозанке смогла продолжить свою работу только благодаря поддержке друзей и коллег-проповедников.[59]

Бозанке был популярным проповедником, и многие посещали ее проповеди. Например, в сентябре 1776 г. Бозанке обратился к 2000 г. Голкар.[26][60][61] Несколько раз в жизни друзья Бозанке поощряли ее стать странствующей проповедницей из-за ее успеха и способностей, но она не приняла эту идею и обнаружила, что ее увлечения больше сосредоточены на местном уровне.[62]

После ее замужества и переезда в Мэдли Флетчеры основали там служение.[26] Босанке и Флетчер работали вместе в качестве со-пасторов. Судя по всему, жители Мэдли были очарованы их проповедью.[23][63] Предыдущие попытки обратиться в веру и проповедовать жителям Мэдли не увенчались успехом.[32] Бозанке не только проповедовала, но и ухаживала за больными, встречалась с методистскими классами и проводила методистские собрания.[31] Они с Флетчером работали в школе в Мэдли, обучая религии, чтению и письму.[64]

После смерти мужа в 1785 году Бозанке сохранила видную роль в церковной иерархии. Преемник ее мужа позволял ей консультировать его по поводу встреч с викариями.[26] Ей также разрешили продолжить жить в священник на всю оставшуюся жизнь.[65][25] Она продолжала проповедовать в Мадли и начала проповедовать в близлежащих деревнях Coalbrookdale и Coalport.[24] Она продолжала служить методистским руководителем класса для детей и взрослых.[66]

В 1800 году Мэри Зуб переехала в Бозанке, и Бозанке начал обучать Зуба в качестве своего преемника.[67] Она продолжала свою работу в методистской церкви незадолго до своей смерти. Сообщалось, что в 1814 году, когда ей было 75 лет, она все еще проповедовала пять раз в неделю.[26] Ее последняя проповедь была прочитана 25 июля 1815 г.[19] и за три месяца до своей смерти она перестала также посещать религиозные собрания и проводить уроки.[26][19]

Брошюры

За свою жизнь Бозанке опубликовала несколько евангельских брошюр, адресованных в основном женщинам.[68] Например, Иисус, вообще милый (1766) советует одиноким женщинам оставаться верными Иисусу.[69] Совет тети племяннице (1780) описывает дальнейшее религиозное обучение для крещение и подтверждение.[70] Мысли о причастии к счастливым духам (1785) обсуждает смерть ее мужа,[70] раздумывая, с ней ли он еще в духовном смысле.[71]

Бозанке опубликовала несколько своих писем в «Методистской». Журнал Arminian.[70] Хотя она лично не писала эту работу, она переписала и сохранила Видение, рассказ о религиозной мечте.[72] Недавно была обнаружена стенограмма одной из проповедей Мэри Бозанке. Датированная 8 июня 1794 года проповедь была прочитана в доме священника в Мэдли и говорит о верности и любви к Богу.[73]

После смерти Бозанке Генри Мур составил письма и дневниковые записи Бозанке и опубликовал их в виде антологии под названием Жизнь миссис Мэри Флетчер.[70]

Список опубликованных работ

учетные записи

  • Флетчер, Мэри (1791). Отчет о смерти преподобного мистера Флетчера, викария Мадли, в Шропшире.
  • Флетчер, Мэри (1808). Рассказ о смерти Сары Лоуренс.

Автобиографические отчеты

Буквы

Брошюры

Проповеди

  • Флетчер, Мэри (2010). Уилсон, Д. Р. (ред.). «Проповедь Мэри Флетчер (урожденная Бозанкет) в 20-м Исходе, проповеданная в Мадли в приходском доме приходского священника вечером Троицы, 8 июня 1794 года». Уэсли и методистские исследования. 2: 120–122. JSTOR  42909787.

Транскрипции

  • Флетчер, Мэри (2016). Коп, Рэйчел; Кайм, Брэдли (ред.). "'Видение »: счет мечты, собранный и сохраненный Мэри Бозанке Флетчер». Уэсли и методистские исследования. 8 (1): 52–66. Дои:10.5325 / weslmethstud.8.1.0052. JSTOR  10.5325 / weslmethstud.8.1.0052.

Смерть

Михайловская церковь, где похоронен Бозанкет.

Мэри Бозанке умерла 9 декабря 1815 года и была похоронена в церкви Святого Михаила, Мадли, в общей могиле со своим мужем Джоном Флетчером.[26][19] В свои последние дни она находилась на попечении своей подруги и преемницы Мэри Зуб.[26]

Карта 1895 года, показывающая расположение Пастбищ (вверху слева), где раньше находился Крестовый зал.

Наследие

Семья Флетчер занимала видное положение в церкви в Мадли на протяжении трех поколений. Сообщения показали, что церкви в Мэдли были более популярны, чем церкви в соседних регионах, даже в 1851 году, через 36 лет после смерти Бозанке.[26],

В 1895 г. Агнес Коттон открыл дом для девочек в Лейтонстоне.[74] Коттон купил то, что было «Кедрами», первой попыткой Бозанке создать приют. Она переименовала дом в «Пастбища» и со временем открыла на том же месте дом большего размера.[74]

Рекомендации

Сноски

  1. ^ а б Исон 2003, п. 78.
  2. ^ а б Ллойд 2009, п. 35.
  3. ^ Чилкот 1991, п. 76.
  4. ^ а б c d Лоуренс 2011, п. 81.
  5. ^ а б c d е Burge 1996, п. 11.
  6. ^ Чилкот 1991, п. 262.
  7. ^ а б Коричневый 1983, п. 136.
  8. ^ а б Утро 1967, п. 65.
  9. ^ а б Чилкот 1993, п. 67.
  10. ^ Килинг 1889, п. 58.
  11. ^ Утро 1967, п. 66.
  12. ^ Burge 1996 С. 11–12.
  13. ^ Утро 1967, п. 68.
  14. ^ а б c Burge 1996, п. 12.
  15. ^ Коричневый 1983, п. 138.
  16. ^ Лоуренс 2011, п. 58.
  17. ^ а б c Чилкот 1993, п. 68.
  18. ^ Утро 1967, п. 75.
  19. ^ а б c d е ж Коричневый 1983, п. 54.
  20. ^ а б c Чилкот 2007, п. 32.
  21. ^ Утро 1967, п. 81.
  22. ^ а б c Чилкот 1993, п. 103.
  23. ^ а б c Чилкот 1993, п. 104.
  24. ^ а б Чилкот 1991, п. 186.
  25. ^ а б Килинг 1889, п. 77.
  26. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Харгривз 2005.
  27. ^ Утро 1967, п. 100.
  28. ^ а б Килинг 1889, п. 72.
  29. ^ Коричневый 1983, п. 142.
  30. ^ Коричневый 1983, п. 144.
  31. ^ а б Коричневый 1983, п. 145.
  32. ^ а б Чилкот 1991, п. 184.
  33. ^ Коричневый 1983, п. 146.
  34. ^ Килинг 1889, п. 76.
  35. ^ а б c d Чилкот 1993, п. 69.
  36. ^ Чилкот 1991, п. 119.
  37. ^ а б Чилкот 2007, п. 33.
  38. ^ Коричневый 1983 С. 55, 56.
  39. ^ Коричневый 1983, п. 55.
  40. ^ Коричневый 1983, п. 57.
  41. ^ а б c d е ж Коричневый 1983, п. 58.
  42. ^ а б Коричневый 1983, п. 44.
  43. ^ Чилкот 1993 С. 69–70.
  44. ^ Чилкот 1993, п. 70.
  45. ^ Утро 1967, п. 77.
  46. ^ Burge 1996, п. 15.
  47. ^ Чилкот 1991, п. 126.
  48. ^ а б Коричневый 1983, п. 59.
  49. ^ а б Чилкот 1991, п. 129.
  50. ^ а б Килинг 1889, п. 68.
  51. ^ Килинг 1889, п. 65.
  52. ^ Коричневый 1983, п. 140.
  53. ^ Чилкот 1993, п. 72.
  54. ^ Крюгер 1992, п. 43.
  55. ^ Бертон 2008, п. 164.
  56. ^ а б Чилкот 1993, п. 78.
  57. ^ Ллойд 2009, п. 34.
  58. ^ Утро 1967, п. 15.
  59. ^ Чилкот 1993, п. 87.
  60. ^ Чилкот 1993, п. 88.
  61. ^ Утро 1967, п. 85.
  62. ^ Чилкот 1993, п. 90.
  63. ^ Килинг 1889, п. 74.
  64. ^ Бертон 2008, п. 272.
  65. ^ Коричневый 1983, п. 147.
  66. ^ Бертон 2008, п. 273.
  67. ^ Лентон 2011, п. 141.
  68. ^ Вирджиния Блейн, Патрисия Клементс и Изобель Гранди (редакторы), Феминистский компаньон литературы на английском языке. Женщины-писательницы от средневековья до наших дней (Лондон, Бэтсфорд, 1990), стр. 380.
  69. ^ Чилкот 2007, п. 138.
  70. ^ а б c d Чилкот 2007, п. 148.
  71. ^ Коричневый 1983, п. 152.
  72. ^ Коп и Киме 2016, п. 52.
  73. ^ Флетчер 2010 С. 120–122.
  74. ^ а б Мартин 2008.

Библиография

  • Браун, Эрл Кент (1983). Женщины методизма мистера Уэсли. Эдвин Меллен. ISBN  978-0889465381.
  • Бердж, Джанет (1996). Женщины-проповедники в общине: Сара Райан, Сара Кросби, Мэри Бозанке. Foundery Press. ISBN  9781858520629.
  • Бертон, Вики Толар (2008). Духовная грамотность в методизме Джона Уэсли: чтение, письмо и обращение, чтобы верить. Издательство Бейлорского университета. ISBN  9781602580237.
  • Чилкот, Пол В. (2007). Ранняя методистская духовность: избранные женские произведения. Книги Кингсвуда. ISBN  9780687334162.
  • Чилкот, Пол Уэсли (1991). Джон Уэсли и женщины-проповедницы раннего методизма. Метучен, Нью-Джерси: Scarecrow Press. ISBN  0810824140.
  • Чилкот, Пол Уэсли (1993). Она предложила им Христа: наследие женщин-проповедниц в раннем методизме. Юджин, О.Р .: Wipf and Stock. ISBN  1579106684.
  • Коп, Рэйчел; Кайм, Брэдли (2016). "'Видение »: счет мечты, собранный и сохраненный Мэри Бозанке Флетчер». Уэсли и методистские исследования. 8 (1): 52–66. Дои:10.5325 / weslmethstud.8.1.0052. JSTOR  10.5325 / weslmethstud.8.1.0052.
  • Исон, Эндрю Марк (2003). Женщины в Армии Бога: гендер и равенство в Армии раннего спасения. Ватерлоо, Онтарио: Издательство Университета Уилфрида Лорье. ISBN  9780889208216.
  • Флетчер, Мэри (2010). Уилсон, Д. Р. (ред.). «Проповедь Мэри Флетчер (урожденная Бозанкет) в 20-м Исходе, проповеданная в Мадли в приходском доме приходского священника вечером Троицы, 8 июня 1794 года». Уэсли и методистские исследования. 2: 120–122. JSTOR  42909787.
  • Харгривз, Джон А. (22 сентября 2005 г.). "Флетчер [урожденная Бозанке], Мэри". Оксфордский национальный биографический словарь. Получено 28 марта 2017.
  • Килинг, Энни Э. (1889). "Глава II: Сестра бедных - миссис Флетчер (Мэри Бозанке) - родилась в 1739 году; умерла в 1815 году". Выдающиеся женщины-методисты. К. В. Келли. С. 56–82.
  • Крюгер, Кристин Л. (1992). Покаяние читателя: женщины-проповедницы, писательницы и социальный дискурс девятнадцатого века. Издательство Чикагского университета. ISBN  9780226454887.
  • Лоуренс, Анна М. (2011). «Лучшее из облигаций». Единая семья под Богом: любовь, принадлежность и власть в раннем трансатлантическом методизме. Университет Пенсильвании Press. С. 72–95. ISBN  9780812243307. JSTOR  j.ctt3fhccb.6.
  • Лентон, Джон Х. (2011). «Группы поддержки для методистских проповедниц 1803–1851». Религия, гендер и отрасль: изучение церкви и методизма в местных условиях. Джеймс Кларк и Ко. Лтд., Стр. 137–155. ISBN  9780227173879. JSTOR  j.ctt1cgfbqr.13.
  • Ллойд, Дженнифер (2009). Женщины и формирование британского методизма: стойкие проповедники, 1807–1907 гг.. Издательство Манчестерского университета. ISBN  978-1-84779-323-2. JSTOR  j.ctt155j83t.
  • Мак, Филлис (2008). Сердечная религия в эпоху британского просвещения: пол и эмоции в раннем методизме. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521889186.
  • Мартин, Мэри Клэр (3 января 2008 г.). "Коттон, Агнес". Оксфордский национальный биографический словарь. Получено 18 мая 2017.
  • "Мэри Флетчер, урожденная Бозанке, портрет". Леодис. Получено 18 марта 2017.
  • Морроу, Томас М. (1967). Ранние методистки. Лондон: Epworth Press.

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Флетчер, Мэри (1819). Мур, Генри (ред.). Жизнь миссис Мэри Флетчер. Филадельфия: Джонатан Паундер.
  • Килинг, Энни Э. (1889). "Глава II: Сестра бедных - миссис Флетчер (Мэри Бозанке) - родилась в 1739 году; умерла в 1815 году". Выдающиеся женщины-методисты. К. В. Келли. С. 56–82.
  • Тафт, Захария; Уэсли, Джон; Викерс, Джон А. (1992). «Миссис Мэри Флетчер». Биографические очерки жизни и общественного служения различных святых женщин: выдающаяся полезность и успешный труд которых в Церкви Христа позволили им быть причисленными к великим благотворителям человечества: в которые включены несколько писем преподобного Дж. Уэсли никогда раньше не публиковался. Методистское издательство.

внешняя ссылка