Моше Смиланский - Moshe Smilansky

Моше Смиланский

Моше Смиланский (иврит: משה סמילנסקי; 24 февраля 1874 г. - 6 октября 1953 г.) был пионером Первая алия, а Сионист лидер, который выступал за мирное сосуществование с Арабов в Обязательная Палестина, фермер и плодовитый автор вымысел и документальная литература литературные произведения.

Ранние годы

Моше Смиланский родился в 1874 году в семье крестьян в Телепино, деревне в г. Киевская губерния, то часть Российская империя (сегодняшний день Украина ).[нужна цитата ] Он вырос в пастырской среде и получил обучение у частных репетиторов, также находясь под влиянием членов Билу, первая сионистская группа пионеров сельского хозяйства, отправившаяся в Эрец Исраэль, некоторое время проживавший в Телепино; и по ученики из Лев Толстой который поселился в деревне.[1]

Смиланский ездил в Османский Палестина в 1890 году в возрасте 16 лет.[1] Он планировал учиться в Микве Исраэль аграрная школа, но потом куплена[требуется разъяснение ] с помощью его семьи и[требуется разъяснение ] в Хадера в 1891 г.[нужна цитата ] После возвращения семьи в Россию он стал сельскохозяйственным рабочим в Ришон ле-Цион прежде чем поселиться Реховот в 1893 г.[нужна цитата ] В возрасте 20 лет он вернулся в Россию, чтобы служить в армии, но через несколько недель вернулся в Палестину.[1] Смиланский поселился в Реховоте в качестве пионера сельского хозяйства, работая на своих виноградниках, миндальных и цитрусовых рощах в качестве фермера / землевладельца.[1]

Дальнейшая жизнь и карьера

Литература

Смиланский, считавший себя учеником Ахад Хаам, был активным сионистом, чья культурная продукция включает множество эссе и статей, которые он написал для периодических изданий на иврите, издаваемых в России и Германии (Ха-Цефира, Ха-Мелио, Ха-Цофе, Лу'а Aḥiasaf, Ха-Шило'аḥ и Ха-Олам), иногда под псевдонимом «Бен Хава».[нужна цитата ] Его статьи касались Ишув, еврейская община в Эрец Исраэль («Земля Израиля»).[1] Смиланский также публиковался в периодических изданиях на иврите в Эрей Исраэль, где он был одним из первых авторов (писавших под псевдонимом «Херути») в журнал Ха-Поэль ха-Цаир и соучредитель литературного журнала Ha-Omer вместе с Дэвид Йеллин и С. Бен Цион (Симха Альтер Гуттман).[нужна цитата ] Его первая статья появилась уже в 1889 году.[1]

Заболев и путешествуя по Европе в поисках лекарства в 1906 году, Смиланский использовал период выздоровления, чтобы написать свой первый рассказ.[1] В нем говорилось об арабской жизни и фольклоре, а также об отношениях между евреями и арабами.[2] Он стал первым из целой серии на эту тему, которую Смиланский опубликовал в журнале «Муслим». псевдоним Khawaja Мусса, «Мастер Моше».[1]

Литературные произведения Смиланского включают автобиографические романы, а также мемуары и документальные изображения сионистских пионеров Первой алии и Вторая алия которые собраны в четырехтомном Мишпахат ха-Адама и шеститомный Пераким бе-Толедот ха-Ишув. Его новаторские художественные рассказы и зарисовки, изображающие жизнь арабов в Османской Палестине, были впервые опубликованы в 1906 г. псевдоним Хаваджа Мусса (иврит: חוג'ה מוסה), и собраны в томе Бене Арав (также пишется Бней Арав), впервые опубликованная в Одесса в 1911 г.[нужна цитата ] Смиланский был награжден Уссишкин Приз Памяти 1949 года за его книги «Ба-Арава» («В пустыне») и «Ба-Хар у'ва-Гай» («В горах и долинах»).[2]

Идеология и политика

Смиланский был делегатом Седьмого сионистского конгресса в Базеле в 1905 году.[нужна цитата ]

Смиланский твердо верил в ценность ручного труда, особенно обработки земли, для того, что он считал искуплением еврейского народа.[1] Он был одним из основателей Хитахадут ха-Мошавот би-Иегуда ве-Шомрон ("Ассоциация мошавот в Иудее и Самарии »), председателем которой он стал в первые годы ее существования.[нужна цитата ] Смиланский работал редактором журнала Ассоциации Хитахдут ха-Икарим еженедельник "Бустенай" ("Садовод")[3] с 1929 по 1937 гг.[нужна цитата ] Он также был активен в течение 1920-х и 1930-х годов в организациях по рекультивации и приобретению земель, особенно в Негев.[нужна цитата ]

Политические взгляды Смиланского, отраженные во многих его статьях в еврейской прессе (особенно в Гаарец ), были близки к таковым из Хаим Вейцманн, и он был видным в своей деятельности по мирному сосуществованию с арабами. Близкий союзник Брит Шалом с 1925 г. и до его распада, Смиланский в 1930-е гг. входил в «Пятерку» (вместе с Гад Фрумкин, Пинхас Рутенберг, Моше Новомейский, и Иуда Леон Магнес ), который встретился с арабскими лидерами, пытаясь изучить идею двунациональное государство, основанный на видении экономической интеграции и законодательном совете, основанном на паритете, который позволит сионистскому развитию. В 1940-е годы Смиланский по той же причине выступал против борьбы против англичан в Палестине.[4] В 1946 году Смиланский вместе с Магнесом и Мартин Бубер, все члены малого Ихуд («Единство») бинационалистическая сионистская партия, выступала за создание арабо-еврейского государства в Англо-американский комитет по расследованию.[4]

Военная деятельность

Смиланский вызвался в Еврейский легион в 1918 г. и был командиром Хагана организация в Реховоте в 1921 г. Яффские беспорядки.[нужна цитата ]

Смерть

Смиланский умер в Тель-Авив[1] и был похоронен в Реховоте[нужна цитата ] в 1953 г.

Наследие

Памятная доска в Реховоте

Ассоциация фермеров основала новую колонию, названную в его честь, Кфар Моше («Деревня Моше»), в день его 60-летия.[2]

Мошав Нир Моше, основанная в Негеве в год его смерти, 1953 г., носила имя Смиланского.[нужна цитата ]

Родственники

Смиланский был братом писателя Меир Смилански (опубликованные под псевдоним М. Секко) и психоаналитик Анна Смелянская (работавшие в 20-е гг. Берлинский психоаналитический институт перед эмигрирующий в Подмандатную Палестину в 1933 году, где она была одним из основателей Палестинской психоаналитической ассоциации, позже Израильского психоаналитического общества). Смиланский приходился дядей писателю Зеву Смиланскому и двоюродным дедом его сына, писателя. С. Ижар, писавший о Смиланском в своих мемуарах 1973 года, Ха-Меркава Шел Ха-Дод Моше («Колесница дяди Моше»).[нужна цитата ]

Опубликованные работы

  • Сыновья Аравии [Бней Арав] (рассказы), под псевдоним Khawaja Мусса, горит «Мастер Моше» (Одесса, 1911 г.)[1]
  • Толдот Ахава Ахат (1911)
  • Товах (1924 или 1925)
  • Зихронот (3 тт., 1924 или 1925 - 1929 гг.)
  • Ме-Хай ха-Арвим (1925)
  • Ха-итяшвут ха-Хаклайт (1926 или 1927)
  • Реховот (1929)
  • Еврейская колонизация и арабский фермер [Ха-Хитяшвут ха-Иврит ве'ха-Фалах] (документальная,[1] 1929 или 1930; 1947)
  • Хадера (1930)
  • У реки Яркон [Аль Хоф Яркон] (рассказы; 1936, 1966)[1]
  • Работы Моше Смиланского [Китвей Моше Смилански][1] (12 тт., 1933-1937)
  • Палестинский караван (1935)
  • Хадера (научная литература, 1936)[1]
  • Пераким бе-Толдот ха-Ишув (научно-популярная, 6 томов, 1939-1947)
  • Биркат ха-адамах (1941 или 1942)
  • Ха-Ишув ха-Иври (1941 или 1942)
  • Неизвестные пионеры [Мишпахат ха-Адама] (научная литература, 4 тома, 1943–53)[1]
  • Би-Йеме Элем (1943)
  • Путь к искуплению [Маслул ха-Геула] (документальная), изданная KKL-Еврейский национальный фонд[1] (1943 или 1944)
  • Иаков Солдат (1944)
  • Би-Седот Украина (1944)
  • Сипур Геулат ха-Адамах ба-Арец (1944 или 1945)
  • Иегошуа Ханкин (1945 или 1946)
  • Сипурей Саба (1946)
  • В пустыне [Ба-Арава] (1946)
  • Ишув Рассказы [Сипурей ха-Ишув] (1948)[1]
  • Бен Карме Иегуда (1948)
  • В горах и долинах [Ба-Хар у'ва-Гай] (рассказы, 1948)[1]
  • Искупители Земли [Гоалей Ха-Карка] (документальная), изданная Еврейским национальным фондом KKL,[1] (1947 или 1949)
  • Друзья [Хаверим] (1949)
  • Реховот: 60 Шенот Хайеха (документальная литература, 1950)[1]
  • В тени садов [Бе-Цел ха-Пардесим] (1951)
  • Шемеш-Авив (1952)
  • Текума ве-Шоа (1952 или 1953)
  • Несс-Циона (научно-популярная литература), 1953 г.[1]
  • Мишут ба-Арец (1953)
  • Хевле Ледах (1953 или 1954)
  • Прощальный привет [Im Preidah], 1955[1]
  • Ху Ахав эт ха-Ярден (1962)
Посмертно:
  • История ишува [Пиркей Толдот ха-Йешув] (документальная литература, 1978)[1][сомнительный – обсуждать]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс Моше Смиланский, Институт перевода еврейской литературы (ITHL) - биография и библиография; получено 5 декабря 2019
  2. ^ а б c Дайджест Израиля. Информационное управление Израиля (Нью-Йорк, Нью-Йорк). 1953 г.. Получено 5 декабря 2019.
  3. ^ Еврейская виртуальная библиотека: Бустенай
  4. ^ а б Двойное гражданство, из Энциклопедия иудаики, (c) 2008 г., Gale Group; через Еврейскую виртуальную библиотеку; по состоянию на 5 декабря 2019 г.

дальнейшее чтение

  • Домб, Риса. «Араб в действительности и вымысел в творчестве Моше Смиланского (1874 - 1953)». Еврейский квартал 29, вып. 4 (1982): 3 - 7.
  • Дубнов, Арье и Хариф, Ханан. «Сионизм: не пройденные пути к еврейскому государству», Марав, 29 апреля 2012 г.
  • Магнес, Иуда Леон. Палестина - разделенная или единая? Дело в пользу двунациональной Палестины перед Организацией Объединенных Наций. С М. Райнером; Лорд Сэмюэл; Э. Саймон; М. Смиланский. Иерусалим: Ихуд, 1947.
  • Рамрас-Раух, Гила. Араб в израильской литературе. Блумингтон: издательство Индианского университета, 1989.
  • Рольник, Эран Дж. Фрейд в Сионе: Психоанализ и создание современной еврейской идентичности (серия Karnac History of Psychoanalysis Series). Лондон: Карнак Букс, 2012.
  • Встряхнул, Гершон. «Жанр и его части: соображения о художественной литературе Моше Смиланского и Нехамы Пухачевского. В книге« О поэзии и художественной литературе: исследования в литературе на иврите »под редакцией Цви Малахи, 133–146. Тель-Авив: 1977».

внешняя ссылка