Нахаш из Аммона - Nahash of Ammon

Саул убивает Нахаша и аммонитян (вверху) Самуил помазывает Саула и Саула приносящими жертву Господу (внизу), из Библия Моргана.

Нахаш было имя короля Аммон, упомянутые в Книги Самуила и Хроники в Еврейская библия.^[1]

Нахаш внезапно появляется как нападающий Джавеш-Галаад, которые лежали за пределами территории, на которую он претендовал. Подвергнув оккупантов осада, население добивалось условий для сдаваться, и Нахаш сказал им, что у них есть выбор: смерть (от меча) или выколотые правые глаза. Население получило от Нахаша семидневную отсрочку, в течение которой им будет разрешено обращаться за помощью к Израильтяне, после чего они должны будут подчиниться условиям капитуляции. Оккупанты обратились за помощью к народу Израиля, отправив гонцов по всей территории и Саул пастух в то время ответил, подняв армию, которая решительно победила Нахаша и его когорты при Безек.

Странно жестокие условия сдачи, данные Нахашем, были объяснены Иосиф Флавий как быть обычная практика Нахаша. Более полное объяснение появилось с открытием Свитки Мертвого моря: хотя не присутствует ни в Септуагинта или же мазоретский текст, вступительный отрывок, предшествующий этому повествованию, был найден в экземпляре Книги Самуила среди свитков, найденных в пещера 4:^[2]

[Н] хаш, царь Аммонитян оказал сильное давление на потомков Гада и потомков Рубена и выколол бы всем правый глаз, но Израилю не было предоставлено никакой помощи, и среди детей не осталось никого. Израиля в Тр (ан Иордан), чей правый глаз Нахаш, царь Аммонитян, не выколол, но (удерживал) семь тысяч человек (избежал власти) Аммонитян, и они прибыли в (Йа) беш Галаад. Примерно через месяц Нахаш Аммонитянин поднялся и осадил Иавеш-Галаад.

Другими словами, Нахаш завоевал племенные земли Гад и Рувим, и часть населения бежала от него в Иавис-Галаад, поэтому он осадил его.

Больше ничего не говорится о Нахаше в Книгах Самуила до его смерти, в начале правления Дэйвид, упомянуто. Здесь говорится, что Дэвид направил соболезнования Ханун, наследник Нахаша, потому что Нахаш имел проявленная доброта Дэвиду. Существует традиция, что, когда Давид ранее доверил свою семью королю Моав (ср. 1 Царств 22: 3-4) последний убил всю семью, за исключением одного из братьев Давида, который сбежал и нашел убежище у Нахаша.^[3] Джером предположил, что симпатия Давида была вызвана тем, что и он, и Нахаш были врагами Саула.^[4] Тем не мение, Иосиф Флавий утверждал, что Нахаш был убит, когда аммонитяне были побеждены Саулом, что, если бы это было правдой, сделало бы Нахаша, смерть которого Давид оплакивал другого человека; неясно, на каком основании Иосиф (живший примерно 900 лет спустя) делает это заявление.^[5]

Также есть человек по имени Нахаш который описан во 2 Царств 17: 27-29 как отец Шоби, человек, который помогал Давиду против Авессалом. В Еврейская энциклопедия утверждает, что отец Авигеи, царя Аммонитян, и отец Шоби были одним и тем же человеком, что делает Шоби, Хануна и Давида сводными братьями.^[6] Вследствие этой точки зрения может показаться, что Шоби разделял положительное отношение своего отца к Давиду, в то время как Ханун, брат Шоби и сводный брат Давида, видел в Давиде врага. Однако некоторые Раввины утверждал, что Шоби на самом деле был Хануном; в этом споре Ханун, должно быть, поссорился с Давидом, когда они оба взяли под свой контроль свои престолы.^[7] Wellhausen с другой стороны, полагал, что 2 Царств 17:25 первоначально назвал Иессея отцом Авигеи, и текущее упоминание там о Нахаш (נחש) - это типографская ошибка, вызванная краткостью букв для Джесси (ישי) и присутствие в стихе 27 имени Нахаш.^[8]

Нахаш из Аммона - Nahash of Ammon

Рекомендации