Натан Адлер - Nathan Adler

Для других людей по имени Натан Адлер см. Натан Адлер (значения).
Натан Адлер
Личное
Родившийся(1741-12-16)16 декабря 1741 г.
Франкфурт, священная Римская империя
Умер17 сентября 1800 г.(1800-09-17) (58 лет)
Франкфурт, священная Римская империя
РелигияИудаизм
СупругРэйчел Коэн

Натан Адлер (1741–1800) был Немецкий каббалист и Рош ешива. Он отвечал за обучение нескольких выдающихся раввинов того времени.

биография

Он родился в Франкфурт, 16 декабря 1741 года. Будучи не по годам развитым ребенком, он завоевал восхищение Хаим Джозеф Давид Азулай (Чида), который в 1752 году приехал во Франкфурт, чтобы требовать пожертвований для бедных из Еврейские общины в Эрец Исраэль. Адлер посещал раввинскую школу Джейкоб Джошуа, автор Пеней Иегошуа, который в то время был раввином во Франкфурте, но его главный учитель был Дэвид Тевеле Шифф, потом главный раввин Соединенного Королевства. В 1761 году он основал ешива сам, в котором несколько выдающихся раввинов получили свои ранние учения, известные среди которых были Авраам Ауэрбах, Авраам Бинг, раввин в Вюрцбург,[1] Секл Леб Вормсер,[2] и особенно Моисей Софер (Шрайбер), раввин в Пресбург.[1]

Натан Адлер посвятил себя изучению Каббала, и принял литургическую систему Исаак Лурия, собирая вокруг себя избранное сообщество адептов каббалы. Он был одним из первых ашкеназов, принявших на вооружение Сефардское произношение иврита, и оказал гостеприимство сефардскому ученому на несколько месяцев, чтобы убедиться, что он точно выучил это произношение. Он молился согласно Халеби ритуал, произносил священническое благословение каждый день, и другими способами приближал школу Хасиды, который в то время вызвал самые резкие нарекания со стороны Талмудисты старой школы. Его последователи утверждали, что он творил чудеса,[3] и сами обратились в провидцев, напугав многих предсказаниями несчастий, которые их постигли. Наконец, в 1779 г. вмешались раввины и лидеры общин и под страхом отлучения запретили собрания в доме Натана Адлера.[1]

Однако рабби Натан не обратил внимания на эти приказы. Он даже отлучил человека, который не выполнил его приказы, хотя это противоречило законам общины. Его двери оставались открытыми днем ​​и ночью, и он объявил все свое имущество общей собственностью, чтобы таким образом предотвратить наказание тех, кто может по ошибке унести что-нибудь с собой. Более того, он приказал Моисею Соферу, поссорившемуся с отцом, никогда больше не разговаривать с его родителем. Когда тот же ученик сообщил ему, что он прочитал весь Талмуд, он посоветовал ему отметить это событие трехдневным постом.[1]

Несмотря на продолжающийся конфликт с властями общины, слава о благочестии и учености раввина Натана росла, и в 1782 году он был избран раввином Boskowitz в Моравия. Но его чрезмерное и мистическое благочестие сделало для него врагов, он был вынужден покинуть свою конгрегацию и в 1785 году вернулся во Франкфурт. Поскольку он по-прежнему оставался прежним, угроза отлучения от церкви была возобновлена ​​в 1789 году, и этот закон не был отменен незадолго до его смерти во Франкфурте 17 сентября 1800 года. Его жена Рэйчел, дочь Файста Коэна из Гиссен, пережил его. Он не оставил детей, хотя Натан Маркус Адлер, Главный раввин Британской империи, был назван в его честь.[1]

Его мистицизм, кажется, был причиной его отвращения к литературным публикациям. Каббалисты утверждали, что настоящее эзотерическое богословие никогда не должно публиковаться, а должно передаваться только устно достойным ученикам. В его копии Мишна он писал короткие заметки на полях, в основном перекрестные ссылки. Некоторые из них были собраны и гениально объяснены Б. Х. Ауэрбах под заголовком Мишнат раввин Натан. Один респонсум находится среди ответов Моисея Софера на Йоре Деа, 261.[1]

Работает

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). «Адлер, Натан». Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: фанк и вагналлы. Получено 17 марта, 2015.
    Еврейская энциклопедия Библиография:
    • Ауэрбах, предисловие к «Мишнат рабби Натан», Франкфурт-на-Майне, 1862 г .;
    • M. Horovitz, Frankfurter Rabbinen, iv. 38 и сл., Франкфорт-на-Майне, 1885 г .;
    • С. Шрайбер, Хюха-Мешулаш (Биографии Моисея Софера, Акибы Эгера и Авраама Самуэля Бенджамина Софера), стр. 2b и след. (полный легенд), Печ, 1887 г .;
    • L. Löw, Gesammelte Schriften, ii. 91-94, Сегедин, 1890.
  2. ^ Шолем, Гершом (2008). "ВОРМСЕР, СЕКЕЛЬ". Энциклопедия иудаики. Американо-израильское кооперативное предприятие (опубликовано в 2013 г.). Получено 17 марта, 2015.
  3. ^ Моисей Софер, Шатам Софер, Ораг Чайим, 197

внешняя ссылка