Фронт национального освобождения (Греция) - National Liberation Front (Greece)

Фронт национального освобождения Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο
ΕΑΜ плакат с призывом «все к оружию»
Лидеры	Георгиос Сиантос, Александрос Сволос, Илиас Циримокос
Основан	1941
Растворенный	1946
Молодежное крыло	Объединенная всегреческая организация молодежи
Военизированное крыло	Греческая народно-освободительная армия
Идеология	Республиканизм Социалистический патриотизм Социализм Коммунизм Левый национализм Антифашизм
Участников	Коммунистическая партия Греции Социалистическая партия Греции Аграрная партия Греции Союз Народной Республики

В Фронт национального освобождения (Греческий: Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο, Ethnikó Apeleftherotikó Métopo (EAM)) было основным движением Греческое сопротивление вовремя Оси оккупации Греции. Его главной движущей силой была Коммунистическая партия Греции (КПГ), но на протяжении всей оккупации в ее состав входили несколько других левых и республиканских групп. ΕΑΜ стал первым настоящим массовым общественное движение в современная греческая история. Его военное крыло, Греческая народно-освободительная армия (ELAS), быстро превратилась в крупнейшую вооруженную партизанскую группировку в стране и единственную, имеющую общенациональное присутствие. В то же время с конца 1943 года политическая вражда между и соперничающими группами сопротивления из центра и правых переросла в виртуальную гражданскую войну, в то время как ее отношения с британцами и поддерживаемыми британцами Греческое правительство в изгнании характеризовалось взаимным недоверием, что привело к созданию собственного правительства. Политический комитет национального освобождения, в районах, освобожденных весной 1944 года. Напряженность была временно снята в Ливанская конференция в мае 1944 г., когда EAM согласился войти в правительство Греции в изгнании под Георгиос Папандреу. Организация достигла своего пика после освобождения в конце 1944 года, когда она контролировала большую часть страны, прежде чем потерпеть катастрофическое военное поражение против британцев и правительственных войск в Декемвриана столкновения. Это ознаменовало начало ее постепенного упадка, разоружения ELAS и открытого преследования ее членов во время "Белый террор ", что в конечном итоге привело к возникновению Гражданская война в Греции.

Фон

В течение Режим Метаксаса, то Коммунистическая партия Греции (КПГ) была объявлена ​​вне закона, а ее члены преследовались. Его иерархия и организация подверглись тяжелым ударам со стороны эффективных сил безопасности Метаксаса, и более 2000 коммунистов были заключены в тюрьмы или отправлены в тюрьмы. внутренняя ссылка. Тот факт, что многие коммунисты в Греции подверглись пыткам при режиме 4 августа и что в партию сильно проникла тайная полиция, во многом способствовал формированию ожесточенного параноидального взгляда на мир.^[1] Большинство коммунистов приобрели менталитет, согласно которому власть - это нечто, что нужно получить, а не делиться.^[1]

С Немецкое вторжение и оккупация страны в апреле – мае 1941 г., несколько сотен человек смогли бежать и скрыться в подполье.^[2] Их первой задачей было реформировать партию вместе с вспомогательными группами, такими как "Национальная солидарность "(Εθνική Αλληλεγγύη, EA) благотворительная организация 28 мая. После Немецкое нападение на Советский Союз 22 июня и перерыв Пакт Молотова – Риббентропа, недавно воссозданная Коммунистическая партия твердо стояла в лагере противников Оси.^{[нужна цитата ]}Эта линия была подтверждена на 6-м пленуме партии 1-3 июля. Коммунисты были привержены "Народный фронт "тактика, и пытался вовлечь другие партии слева и центра, в том числе авторитетных довоенных политиков. Однако усилия оказались в значительной степени бесплодными. Однако 16 июля" Национальный рабочий фронт освобождения "(Εθνικό Εργατικό Απελευθερωτικό Μέτωπο , ΕΕΑΜ), объединив профсоюзные организации страны.^[2]

Учреждение

На 7-м пленуме было принято решение об учреждении, несмотря на отказ основных политиков участвовать. ΕΑΜ была основана 27 сентября 1941 года представителями четырех левых партий: Лефтерис Апостолу для, Христос Хоменидис для Социалистическая партия Греции (SKE), Илиас Циримокос для Союз народной демократии (ELD) и Апостолос Вогиатзис для Аграрная партия Греции (ΑΚΕ). Хартия призвала к «освобождению нации от иностранного ига» и «гарантии суверенного права греческого народа определять свою форму правления». В то же время, в то время как дверь была открыта для сотрудничества с другими партиями, ΚΚΕ, имея большие размеры по сравнению со своими партнерами, заняла явно доминирующее положение в новом движении. Кроме того, хорошо организованная структура и ее опыт работы в условиях и необходимости подпольной борьбы были решающими для успеха. Георгиос Сиантос был назначен исполняющим обязанности руководителя, поскольку Николаос Захариадис, настоящий лидер ΚΚΕ, был интернирован в Концентрационный лагерь Дахау. Сиантос с его приветливыми манерами и скромностью пользовался большей популярностью в партии, чем Захариадис.^[3]

Во многих отношениях EAM была продолжением Народного фронта, который КПГ пыталась создать в 1936 году, но он был гораздо более успешным.^[4] В 1941 году условия крайней нищеты из-за экономической эксплуатации со стороны оккупации Оси, в первую очередь Великого голода 1941-42 годов вместе с опытом поражения в апреле 1941 года, сделали многих греков восприимчивыми к посланию EAM.^[4] До того, как в 1936 году был установлен режим 4 августа, греческая политика характеризовалась системой «клиентелизма», при которой политик, обычно происходивший из обеспеченной семьи, создавал патронажную машину, которая доставляла товары и услуги в его верховая езда в обмен на голоса местных жителей.^[5] При системе клиентелизма в Греции вопросы идеологии или даже популярности часто не имели значения, поскольку все, что имело значение, - это способность политика вознаграждать людей, проголосовавших за него.^[5] Система клиентелизма сделала политику в Греции во многом деловым и личным делом, и в результате большинство греческих политических партий были слабо организованы.^[5] Греческие мужчины обычно больше голосовали за человека, который, по их мнению, мог вознаградить своих избирателей, а не за партию. Греческие политики ревностно охраняли контроль над своими патронажными машинами и энергично сопротивлялись попыткам создания более организованных политических партий, представляющих угрозу собственной власти.^[6] В частности, попытка Элефтериоса Венизелоса в 1920-х гг. Либеральная партия большая часть структуры была побеждена различными либеральными грандами как угроза клиентелистской системе.^[7] В отличие от традиционных греческих партий, которые представляли собой свободные коалиции различных политиков, Коммунистическая партия Греции была хорошо организованной партией, предназначенной для подпольной борьбы, и гораздо лучше подходила для работы сопротивления.^[7] Начиная с режима 4 августа, а тем более при Тройной оккупации, система клиентов рухнула, так как ни один из политиков не имел власти изменить политику, проводимую болгарами, итальянцами и немцами. В основном призыв EAM был сосредоточен вокруг того факта, что он утверждал, что люди должны мобилизоваться и организовать себя, чтобы справиться с катастрофической оккупацией, вместо того, чтобы пассивно надеяться, что один из традиционных политиков сможет договориться с немцами для улучшения условий жизни.^[8] Британский историк Дэвид Клоуз писал: «ЕАМ стала уникальной партией в истории Греции, добившись массовой поддержки, в то время как ее лидеры оставались неизвестными».^[9]

Расширение и подготовка к вооруженной борьбе

Партизаны EAM / ELAS

10 октября опубликовал свой манифест и объявил о себе и своих целях греческому народу. Осенью 1941 года его влияние распространилось по всей Греции либо через существовавшие ранее коммунистические ячейки, либо благодаря спонтанным действиям местных «народных комитетов».^[10] Великий голод радикализовал мнение греков. Одна женщина из Афин, которая присоединилась к EAM, позже вспоминала в интервью:

«Первой целью, которую поставил EAM, была борьба за жизнь. Против голода. Первая песня, которая была услышана, была (начинает петь)« За жизнь и за свободу, хлеб для нашего народа! Старики, женщины, мужчины и дети, за наша любимая страна ». Это был первый гимн ЕАМ, который прозвучал по всему городу. Он был спет на мелодию старого острова и гласил: «Братья и сестры, мы, столкнувшиеся с голодом и рабством; мы будем сражаться всем сердцем и силой. ; за жизнь и за свободу, чтобы наш народ имел хлеб ». Это была наша первая песня ".^[11]

Около 300 000 греков умерли от голода во время Великого голода, и как наиболее организованная группа сопротивления EAM пользовалась большой поддержкой.^[11] Кроме того, опыт оккупации фашистской Италией, нацией, которую Греция победила в 1940-41 годах, заставил многих присоединиться к EAM. Другой ветеран EAM вспоминал в интервью:

«Греческое Сопротивление было одним из самых стихийных, то есть не было необходимости, чтобы кто-то говорил нам:« Присоединяйтесь к этой организации, чтобы сражаться с немцами », но мы сами, как только мы увидели, что немцы идут вниз , мы испытали "шок", потому что, мы были победителями, и это сыграло большую роль; то есть, если бы греки в Албании не выиграли у итальянцев, у нас могло бы быть иначе. Но поскольку мы так гордились своей победой, поэтому ... чувство в душах молодых людей в Греции и других, каждого было таким огромным из-за победы греков в горах Эпира и в других странах. Албания, где они внезапно и без объявления войны вытеснили итальянцев, что произошло позже, когда они пересекли нашу границу; энтузиазм греков в то время был так велик, и так велик героизм мальчиков, которые постоянно уезжали в албанские горы, чтобы противостоять врагу, который так коварно пытался перейти границу. А в Афинах каждая греческая победа была чем-то ... очень триумфальным. И вдруг мы, победители, стали рабами гораздо большей силы, немцев ... Внезапно мы оказались перед лицом завоевателя, против которого мы уже победили, потому что немцы привели итальянцев ... то есть Итальянские приказы на стенах, команда, блокады ... например, чтобы ехать из Филотеи, где мы жили, на автобусе (тогда это были очень редкие автобусы), итальянцы проверяли. На остановке они садились в автобус, обыскивали окрестности, кричали «Мадонна» ... а мы презираемый их. Мы ненавидели немцев, но не могли верить что теперь мы так столкнулись с итальянцами ».^[12]

Еще одной причиной обращения ЕАМ было желание лучшего будущего после всех страданий и унижений во время войны, а также ощущение, что Греция режима 4 августа не является таким будущим.^[13] 1930-е годы запомнились как время Великой депрессии и деспотического режима 4 августа, и многие греки, особенно молодые греки, не помнили об этом десятилетии.^[13]

Плакат EAM во время оккупации Оси

Следуя коммунистической практике, позаботился о создании изощренной системы, с помощью которой можно было бы задействовать и мобилизовать массы людей. Таким образом, были созданы комитеты по территориальному и профессиональному признаку, начиная с местного (деревенского или районного) уровня и продвигаясь вверх, и были созданы вспомогательные организации: молодежное движение "Объединенная всегреческая организация молодежи "(ЭПОН), профсоюз,"Фронт национального освобождения трудящихся «(ΕΕΑΜ), и организация социального обеспечения»,Национальная солидарность "(EA).^[14] Военное крыло ΕΑΜ, "Греческая народно-освободительная армия "(ELAS) был сформирован в декабре 1942 года, и примитивный военно-морской флот"Греческий народно-освободительный флот "(ELAN) была создана позже, но ее сила и роль были сильно ограничены.

Первая гражданская война и "горское правительство"

Конференция EAM в Кастанице, Фессалия

Одним из величайших успехов mo была мобилизация против планов немцев и коллаборационистского правительства отправить греков в принудительный труд в Германии. Осведомленность общественности о планах создала «своего рода предвосхищающую атмосферу», которая в феврале 1943 года привела к нарастающей серии забастовок в Афинах, кульминацией которых стала организованная демонстрация 5 марта, которая вынудила коллаборационистское правительство отступить. В действительности, только 16 000 греков отправились в Германию, что составляет 0,3% от общего числа иностранной рабочей силы.^[15]

ELAS боролась против немецких, итальянских и болгарских оккупационных сил, а также против конкурирующих антикоммунистических организаций, к концу 1943 г. Национальная республиканская греческая лига (EDES) и Национальное и социальное освобождение (ЭККА). Последний удалось полностью уничтожить в апреле 1944 года.

Деятельность ΕΑΜ-ELAS привела к полному освобождению большой территории горной материковой Греции от Ось контроль, где в марте 1944 г. ΕΑΜ учредил отдельное правительство "Политический комитет национального освобождения "(PEEA). ΕΑΜ даже провел выборы в парламент PEEA,"Национальный совет "в апреле; впервые в истории греческих выборов женщинам было разрешено голосовать. По оценкам, на выборах проголосовало 1 000 000 человек.

На контролируемых территориях ΕΑΜ реализовала собственную политическую концепцию, известную как лаократия (λαοκρατία, «народное правление»), основанное на «самоуправлении, привлечении новых категорий (в основном женщин и молодежи) и народных судах».^[16] В то же время механизмы «революционного порядка», созданного ΕΑΜ, часто использовались для устранения политических оппонентов.^[17] В «Свободной Греции», как называлась территория, находящаяся под контролем EAM, правило EAM было широко популярным, поскольку избранные советы, которые EAM учредил для управления деревнями, состояли из местных жителей и несли ответственность перед местным населением.^[18] До оккупации Греция управлялась очень централизованно: префекты, назначаемые правительством в Афинах, управляли деревнями, а решения даже по чисто местным вопросам принимались в Афинах.^[18] До войны неоднократно жаловались на то, что процесс принятия решений в Афинах был медленным и безразличным к местному мнению, в то время как система «народных советов» EAM считалась улучшением.^[18] Точно так же правовая система до войны широко считалась громоздкой и несправедливой в том смысле, что бедные и неграмотные фермеры не могли позволить себе адвоката или понимать законы, из-за чего они становились жертвами тех, кто это делал.^[18] Даже для тех, кто мог позволить себе адвокатов, судебные процессы проводились только в столицах округов, что требовало от заинтересованных лиц длительных поездок для дачи показаний. Система «народных судов» EAM, которые собираются в деревнях каждые выходные для рассмотрения дел, была очень популярна, поскольку «народным судам» не требовались адвокаты, а правила «народных судов» были очень легкими для понимания.^[19] «Народные суды» обычно принимают свои решения довольно быстро и, как правило, уважают неформальные правила деревни, а не заботятся о законности.^[20] «Народные суды» применяли очень драконовские наказания, например, казнили людей, которые воровали или убивали скот, но простота и скорость «народных судов» вместе с удобством проведения судебных процессов на местах, как казалось, компенсировали.^[19] И в «народных судах», и в «народных советах» EAM не использовала Катаравуса, официальный греческий язык, который был языком элиты, вместо демотический, неформальный греческий язык масс.^[21]

В Свободной Греции мнения о том, какое общество следует создать EAM, разошлись.^[22] Коммунистическая партия Греции, следуя приказу Москвы о создании «Народного фронта» против фашизма, позволила другим партиям сказать свое слово в управлении «Свободной Грецией», что значительно ослабило ее марксистскую программу.^[22] Более того, большинство греческих коммунистов были интеллигентами из городских районов, которые до войны мало думали о проблемах сельской Греции, и, таким образом, большинство коммунистов обнаружили, что теории партии неуместны в преимущественно сельской «Свободной Греции».^[22] Некоторые из ELAS капетаны такие как Арис Велучиотис и Маркос Вафейадис были разочарованы тем, что руководство партии оставалось сосредоточенным на городском рабочем классе как на «авангарде революции», обвиняя эту партию в необходимости расширить свою привлекательность в сельской местности.^[23] Это было давление со стороны Велучиотиса, который оказался самым успешным из Andarte лидеры, которые заставили партию в 1942 году обратиться к сельскому населению.^[24] Британский историк Марк Мазовер писали, что EAM «далека от коммунистического монолита», и внутри EAM велись оживленные дискуссии о том, как должна функционировать «народная демократия».^[22] В капетаны кто командовал Andarte Банды часто были людьми с независимыми взглядами, которые не всегда следовали линии партии.^[25]

EAM учредил «Народные комитеты» для управления деревнями в «Свободной Греции», которые должны были быть избраны всеми людьми старше 17 лет, на практике EAM иногда создавал «Народные комитеты» без выборов.^[26] Большая часть работы «Народных комитетов» заключалась в смягчении разрушительных последствий Великого голода 1941-42 годов и в проведении социальных реформ, направленных на обеспечение продовольствием каждого.^[26] Постоянно возникало противоречие между требованиями национального руководства EAM и местных «Народных комитетов», которые часто сопротивлялись приказам поставлять продукты в другие деревни «Свободной Греции».^[27] В рамках своего послания «Народный фронт» EAM обратился к греческому национализму, заявив, что все греки должны объединиться под его знаменем для борьбы против оккупации. Поскольку EAM была группой сопротивления, наиболее приверженной борьбе с оккупацией, многие офицеры греческой армии присоединились к EAM.^[28] К 1944 году около 800 армейских офицеров и около 1000 офицеров довоенного резерва командовали ЭЛАС. Andarte группы.^[28] Около 50% мужчин, служивших в ELAS Андартес были ветеранами албанской кампании 1940-41 годов, «эпоса 1940 года», когда Греция бросила вызов ожиданиям мира, победив Италию, и в качестве одной из причин своего присоединения к EAM назвали желание поддержать греческую национальную честь, продолжая борьбу.^[29]

Примечательным аспектом EAM был акцент на половом равенстве, который получил большую поддержку со стороны греческих женщин.^[30] До войны ожидалось, что греческие женщины будут в высшей степени подчиняться мужчинам: их отцы обращались с ними почти как с рабынями, а после замужества - со своими мужьями.^[31] В сельских районах три четверти греческих женщин в 1930-е годы были неграмотными, и им, как правило, не разрешалось выходить на улицу в одиночку.^[31] Один агент из американца Управление стратегических служб Служба в сельской Греции во время войны сообщила, что женщин «считали немногим лучше животных, и с ними обращались примерно так же».^[32] Поскольку женщины не имели права голосовать или занимать должности в Греции, система клиенторизма привела к тому, что греческие политики почти полностью игнорировали заботы и интересы греческих женщин, и EAM как первая организация, серьезно принявшая женские интересы, получила значительную женскую поддержку.^[8] Чтобы оправдать вовлечение женщин в общественную жизнь, EAM утверждала, что во время чрезвычайного положения в стране всем грекам необходимо участвовать в сопротивлении.^[33] Американский историк Джанет Харт отметила, что все женщины-ветераны EAM, с которыми она брала интервью в 1990 году, в качестве первой причины для присоединения к EAM назвали "любовь к стране", отметив, что в Греции концепция патриотизма тесно связана с более индивидуалистической концепцией тими (самоуважение и честь).^[33]

Что касается гендерных отношений, EAM произвела революцию в областях, находящихся под его контролем, и многие греческие женщины вспоминали, что служение в EAM дало им возможность.^[31] EAM отличался от других групп сопротивления тем, что вовлекал женщин в свою деятельность и иногда предоставлял им руководящие должности, такие как назначение женщин судьями и депутатами.^[31] Популярная история заключалась в том, что Велучиотис имел Andarte кто был против того, чтобы вывести и расстрелять женщин, служивших в ДОВ; Независимо от того, была эта история правдой или нет, в нее поверили многие, и лозунгом для членов EAM было «Уважай женщин или умри!»^[34] Типичный памфлет EAM «Современная девушка и ее требования» критиковал традиционный патриархальный характер греческого общества и заявлял: «В сегодняшней борьбе за свободу массовое участие современной девушки особенно впечатляет. В городских демонстрациях мы видим ее как пионер, боец, отважный и бросающий вызов смерти: первая на линии боя деревенская девушка защищает свой хлеб, свой урожай; но мы видим ее даже как Андартисса, одетый в перекрещенный пояс Андартес, и сражается, как тигрица ».^[32] В пропагандистской игре EAM О Продотис (Предатель) Йоргосом Коциулосом, сюжетная линия касается старика, живущего в деревне по имени Барба Зикос, который спорит со своим сыном Ставосом о реформах EAM; старший Зикос утверждает, что равенство женщин разрушит традиционную греческую семью, в то время как его сын утверждает, что половое равенство сделает греческую семью сильнее.^[35]

Одна женщина-член EAM позже вспоминала в интервью, будучи пожилой женщиной в 1990-х: «мы, женщины, были в социальном плане в лучшем положении, на более высоком уровне, чем сейчас ... Наша организация и наше собственное правительство ... дали так много права женщинам, которые нам дали намного позже, спустя десятилетия ".^[31] Еще одна женщина-член EAM вспоминала:

«Я не мог никуда поехать, если мои родители не знали, куда я иду, с кем я иду, когда вернусь. Я никогда никуда не ходил один. То есть, пока не пришла оккупация и я не присоединился к сопротивлению. тем временем, поскольку мы были прямо посреди врага, у нас была подпольная пресса, там, в доме ... Это было очень опасно [но мои родители] должны были нас поддержать ... В ту минуту, когда вы столкнетесь с той же опасностью, что и мальчик, минута вы тоже написали лозунги на стенах, момент вы тоже распространял листовки, момент вы тоже присутствовали на демонстрациях протеста вместе с мальчиками, и некоторые из вас также убитые танками, они больше не могли сказать тебе: «Ты, ты женщина, так что сиди внутри, пока я пойду в кино». Ты получил свое равенство, когда показал, что ты можешь вынести с точки зрения трудностей, опасности, жертвы и все такое храбро и с такой же хитростью, как мужчина. Эти старые идеи были отброшены. То есть сопротивление всегда старалось поставить женщину рядом с мужчиной, а не позади него. Она вела двойную освободительную борьбу ».^[36]

EAM разрешила женщинам голосовать на организованных ею выборах и впервые в истории Греции заявила, что мужчины и женщины будут получать равную оплату.^[31] EAM попытался создать универсальную систему образования в сельской местности, используя лозунг «Школа в каждой деревне», и сделал образование для девочек обязательным.^[37] Женщины были зачислены в EAM, занимались социальной работой, например, управляли кухнями в городах и деревнях «Свободной Греции», а также работали медсестрами и прачками.^[32] По крайней мере, четверть Андартес (партизаны), служившие в ELAS, были женщинами.^[30] В Руководитель специальных операций (SOE) агент К. М. Вудхаус пожаловался в радиообращении штаб-квартире SOE в Каире, что «много оружия тратится впустую в руках женщин», утверждая, что со стороны ELAS абсурдно заставлять женщин сражаться Андартес.^[38] Чтобы устранить традиционные опасения по поводу «семейной чести», в EAM было строгое правило, запрещающее сексуальные отношения вне брака между членами мужского и женского пола.^[39] Одна женщина-член EAM в интервью 1990 года вспоминала: «Нам, девочкам и мальчикам, на самом деле не разрешалось иметь романы».^[39] Несмотря на упор на равенство полов, в своей пропаганде вербовка Андартес, EAM подчеркивал традиционные мужские ценности, такие как левенция и палликария, непереводимые греческие слова, для которых нет точных английских эквивалентов, но которые примерно означают «храбрость» и «отвага».^[40] Женщины, вступившие в EAM в плену Батальоны безопасности Их всегда насиловали, чтобы наказать их за то, что, по мнению батальонов, они предали свой пол, отказавшись от традиционной подчиненной роли, ожидаемой от них.^[41] Батальоны безопасности также часто насиловали женщин, у которых просто родственники служили Андартес.^[42]

Еще одна пьеса Коциулоса, Та Патхи в Эврайон (Страдания евреев) был одним из первых, кто затронул тему Холокоста.^[43] Сюжет касался двух греческих евреев, которые оба бежали в «Свободную Грецию», спасаясь от депортации в лагеря смерти, по имени Хаим, сына богатого бизнесмена, и Моисея, бывшего сотрудника отца Хаима, который присоединился к EAM.^[43] Хаим, который стал сионистом, планирует переехать в Палестину после войны, и ему неудобно жить с христианами, но Моисей убеждает его остаться в Греции, утверждая, что в «Новой Греции», которую создает EAM, больше не будет этнических меньшинств. , расовый или религиозный фанатизм.^[44] Пьеса заканчивается тем, что Моисей убеждает Хаима отказаться от «довоенного мышления», и оба мужчины становятся Андартес.^[44] Идея пьесы заключалась в том, что всем грекам, независимо от их религии, будет место в «Новой Греции», где Моисей настаивает: «Здесь все разделено. Мы живем как братья».^[44]

Положение EAM / ELAS в оккупированной Греции было уникальным в нескольких аспектах: в то время как две другие основные группы сопротивления, Национальная республиканская греческая лига (EDES) и Национальное и социальное освобождение (EKKA), как и различные второстепенные группировки, были активными на региональном уровне и в основном это были военные организации, сосредоточенные на личностях их лидеров. EAM была настоящим общенациональным массовым политическим движением, которое пыталось «заручиться поддержкой всех слоев населения. ".^[45] Хотя точных цифр не существует, из общей численности греческого населения в 7,5 миллионов человек на пике своего развития в конце 1944 года EAM исчислялся исходя из низкой оценки 500 000–750 000 (согласно Энтони Иден ) до примерно 2 000 000 (по данным самой EAM) членов в ее различных дочерних организациях, включая 50 000–85 000 человек в ELAS.^[46] Американский политолог Майкл Шафер в своей книге 1988 года Смертельные парадигмы оценил общее количество членов EAM в 1944 году примерно в 1,5 миллиона, в то время как ELAS выставила около 50 000 человек. Андартес; для сравнения: EDES, главный соперник EAM, выставил около 5000 Андартес в 1944 г.^[47] Хотя более бедные слои общества, естественно, были хорошо представлены, в движение входили также многие представители довоенной элиты: не менее 16 генералов и более 1500 армейских офицеров, тридцать профессоров Афинский университет и другие высшие учебные заведения, а также шесть епископов Церковь Греции и много простых священников.^[48] В любой момент времени в 1943 и 1944 годах около 10% немецких войск в Греции принимали участие в противодействии.Andarte операций, в то время как в ходе оккупации ELAS убил около 19 000 немцев.^[49]

Выборы, организованные EAM в 1944 году в свой Национальный совет, несомненно, включали гораздо более широкую и репрезентативную выборку греческого общества, чем когда-либо прежде, с женщинами, заседающими в Национальном совете, и, помимо Национального совета, были фермеры, журналисты, рабочие, сельские священники и журналисты; напротив, до войны почти единственными мужчинами, избранными представлять сельские районы, были врачи и юристы.^[50] Мошенничество на выборах было обычным делом в сельской Греции даже до того, как 4 августа был введен режим в 1936 году, и Мазовер писал: «... в этом отношении, по крайней мере, во время войны в« Свободной Греции »дела не сильно отличались, и мы должны избегать идеализации Национального совета как выражения свободы воли ".^[50] Мазовер предупредил, что эти выборы, организованные EAM, очень похожи на выборы, организованные партизанами в Югославии во время войны, и что точно так же, как военная «Народная демократия» в Югославии стала коммунистической диктатурой после войны, то же самое может произошли в Греции, если после войны к власти пришла ЕАМ.^[50] Очень сочувственно относясь к EAM, Мазовер писал, что историкам следует избегать «чрезмерной наивности» в отношении того, что EAM имел в виду под «революционными выборами».^[50] Однако Мазовер также писал, что ЕАМ в целом «не рассматривалась как инструмент советского угнетения, а, наоборот, как организация, борющаяся за национальное освобождение».^[50]

Освобождение, Декемвриана и дорога к гражданской войне

Буклет Димитрис Глинос, «Что такое Фронт национального освобождения и чего он хочет?», Издание 1944 г.

После освобождения в октябре 1944 г. напряженность между и антикоммунистическими силами, которых поддерживала Великобритания, обострилась. Первоначально, как было согласовано на Ливанская конференция, ΕΑΜ участвовал в правительстве национального единства при Джордж Папандреу с 6 министрами. Разногласия по поводу разоружения ELAS и формирования национальной армии вынудили 1 декабря их министров подать в отставку. ΕΑΜ организовал демонстрацию в Афинах 3 декабря 1944 г. против вмешательства Великобритании. С тех пор точные подробности случившегося обсуждались, но жандармы открыли огонь по толпе, в результате чего 25 протестующих (включая шестилетнего мальчика) погибли, а 148 были ранены. Столкновение переросло в месячный конфликт между ELAS и британскими и греческими правительственными силами, известный как «декабрьские события» (Dekemvrianá ), что привело к победе правительства.

В феврале Варкизское соглашение был подписан, что привело к роспуску ELAS. В апреле ушли партии SKE и ELD ΕΑΜ. ΕΑΜ не была распущена, но теперь для всех намерений и целей было просто выражением ΚΚΕ. В период 1945-1946 годов проводилась консервативная террористическая кампания ("Белый террор ") была направлена ​​против сторонников ΕΑΜ-became. Страна стала поляризованной, что в конечном итоге привело к вспышке Гражданская война в Греции в марте 1946 года, который длился до 1949 года.

Последствия

После этого и в контексте Холодная война, ΚΚΕ был объявлен вне закона, а ΕΑΜ / ELAS осужден как попытка «коммунистического переворота» и обвинен в различных преступлениях против политических соперников. Этот вопрос остается весьма спорным. Во время гражданской войны и после нее те, кто присоединился к EAM, подвергались критике со стороны правительства как симмориты- непереводимое греческое слово, означающее примерно хулиганы.^[51] В Греции термин симморит вызывает образ жизни крайней преступности, поскольку это слово применяется к преступникам с самой дурной репутацией, таким как серийные насильники.^[51] Применяя термин симморит Членам EAM правительство намекало, что EAM является преступной организацией самого отвратительного типа, что отражает более широкую кампанию по представлению сопротивления EAM оккупации Оси как незаконного и неправильного.^[51] Линия правительства всегда заключалась в том, что EAM было «антинациональным» движением, лояльным Советскому Союзу, и поэтому членство в EAM несовместимо с греческим статусом.^[52] Бывшие члены EAM были сочтены полицией «опасными для общественного благосостояния», и большое количество женщин, которые служили в EAM, были изнасилованы, а меньшее их количество было казнено как «врагов греческой семьи и государства».^[53]

С приходом социалистической Андреас Папандреу Однако к власти в 1981 г. ΕΑΜ была признана движением и организацией сопротивления (как уже были признаны другими организациями сопротивления предыдущими консервативными правительствами), а бойцы ELAS были отмечены и получили государственные пенсии.^{[нужна цитата ]}

Известные члены

Некоторые известные члены (политические, а не бойцы ELAS) включали:

• Димитрис Глинос
• Яннис Иоаннидис (политик)
• Димитрис Парцалидис
• Иоаннис Пасалидис
• Никос Плюмпидис
• Miltiadis Porfyrogenis
• Петрос Коккалис
• Георгиос Сиантос
• Александрос Сволос
• Мария Сволоу
• Яннис Зевгос

Рекомендации

Цитаты

1. Закрыть 1995, п. 50.
2. Mazower 1993, п. 103.
3. Закрыть 1995, п. 70.
4. Ставрианос 1952 г., п. 45.
5. Харт 1990, п. 50.
6. Харт 1990, п. 652.
7. Харт 1990, п. 652-653.
8. Харт 1990, п. 50-51.
9. Закрыть 1995, п. 71.
10. Mazower 1993 С. 108–109.
11. Харт 1992, п. 651.
12. Харт 1992, п. 650.
13. Харт 1992, п. 653-655.
14. Виеворка и Тебинка 2006, п. 165.
15. Виеворка и Тебинка 2006, п. 158.
16. Виеворка и Тебинка 2006, п. 169.
17. Виеворка и Тебинка 2006, п. 170.
18. Ставрианос 1952 г., п. 50.
19. Ставрианос 1952 г., п. 50-51.
20. Ставрианос 1952 г., п. 51.
21. Харт 1990, п. 55-56.
22. Mazower 1993, п. 268.
23. Mazower 1993, п. 298.
24. Mazower 1993, п. 301.
25. Mazower 1993, п. 300.
26. Mazower 1993, п. 274.
27. Mazower 1993, п. 274-275.
28. Mazower 1993, п. 304.
29. Mazower 1993, п. 305.
30. Брюэр 2016, п. 71.
31. Глюкштейн 2012, п. 42.
32. Mazower 1993, п. 279.
33. Харт 1990, п. 56.
34. Харт 1990, п. 55.
35. Mazower 1993, п. 278-279.
36. Глюкштейн 2012, п. 42-43.
37. Mazower 1993, п. 281.
38. Глюкштейн 2012, п. 43.
39. Харт 1990, п. 54.
40. Mazower 1993, п. 285.
41. Глюкштейн 2012, п. 54.
42. Mazower 1993, п. 188.
43. Mazower 1993, п. 277.
44. Mazower 1993, п. 278.
45. Ставрианос 1952 г. С. 41–42.
46. Ставрианос 1952 г., п. 44.
47. Шафер 1988, п. 169.
48. Ставрианос 1952 г. С. 44–45.
49. Глюкштейн 2012, п. 44.
50. Mazower 1993, п. 294.
51. Термос 1968, п. 114.
52. Харт 1990, п. 658.
53. Харт 1990, п. 46 и 57.

Источники

• Брюэр, Дэвид (2016). Греция Десятилетие войны, оккупации, сопротивления и гражданской войны. Лондон: И. Тавриды. ISBN  978-1-78076-854-0..
• Близко, Дэвид (1995). Истоки гражданской войны в Греции. Лондон: Лонгман. ISBN  0-582-06471-6..
• Эдес, Доминик (1973). Капетаниос: партизаны и гражданская война в Греции, 1943-1949 гг.. Перевод Джона Хау. Нью-Йорк и Лондон: Ежемесячный обзор прессы. ISBN  978-0-85345-275-1.
• Глюкштейн, Донни (2012). Народная история Второй мировой войны: сопротивление против империи. Плутон Пресс. ISBN  978-1-84964-719-9.
• Григориадис, Солон (1982). Συνοπτική Ιστορία της Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944 [Краткая история национального сопротивления 1941-1944 гг.] (на греческом). Афины: Капопулос.
• Харт, Джанет (осень 1990). «Женщины в греческом сопротивлении: национальный кризис и политическая трансформация». Международная история труда и рабочего класса. 38 (4): 46–62. Дои:10.1017 / S014754790001019X.
• Харт, Джанет (зима 1992). «Взломать код: повествование и политическая мобилизация в греческом сопротивлении». История социальных наук. 16 (4): 631–668. Дои:10.1017 / S0145553200016680.
• Управление истории греческой армии (1998 год). Αρχεία Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944. Τόμος 3ος "Αντάρτικη Οργάνωση ΕΛΑΣ" [Национальный архив сопротивления, 1941-1944 гг. 3-й том "Партизанская организация ЭЛАС"]. Афины: Управление истории греческой армии. ISBN  960-7897-31-5.
• Управление истории греческой армии (1998 год). Αρχεία Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944. Τόμος 4ος "Αντάρτικη Οργάνωση ΕΛΑΣ" [Национальный архив сопротивления, 1941-1944 гг. 4-й том "Партизанская организация ЭЛАС".]. Афины: Управление истории греческой армии. ISBN  960-7897-32-3.
• Мазовер, Марк (1993). Внутри гитлеровской Греции: опыт оккупации, 1941–44. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  0-300-06552-3.
• Сарафис, Стефанос (1951). Греческая армия сопротивления: история ELAS. Лондон: Birch Books. OCLC  993128877.
• Шафер, Майкл (1988). Смертельные парадигмы: провал политики США по борьбе с повстанцами. Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  9781400860586.
• Ставрианос, Л. С. (1952). «Фронт национального освобождения Греции (EAM): исследование организации сопротивления и управления». Журнал современной истории. 24 (1): 42–55. Дои:10.1086/237474. JSTOR  1871980. S2CID  143755996.
• Термос, Элиас (январь 1968 г.). «От Антартеса к симморитам: путь к греческому братоубийству». Обзор Массачусетса. 9 (1): 114–122.
• Вафейадис, Маркос (1985a). Απομνημονεύματα, 'μος (1940-1944) [Мемуары, Том II (1940-1944)] (на греческом). Афины: А. А. Ливанис.
• Вафейадис, Маркос (1985b). Απομνημονεύματα, Γ 'μος (1944-1946) [Мемуары, Том III (1944-1946)] (на греческом). Афины: А. А. Ливанис.
• Виеворка, Оливье; Тебинка, Яцек (2006). «Сопротивляющиеся: от повседневной жизни к контргосударству». В Гильдее Роберт; Виеворка, Оливье; Воюющая, Анетт (ред.). Выживание Гитлера и Муссолини: повседневная жизнь в оккупированной Европе. Оксфорд: Берг. С. 153–176. ISBN  978-1-84520-181-4.