Западничество - Occidentalism

Западничество относится и определяет представления из западный мир (Запад) двумя способами: (i) как бесчеловечное стереотипы западного мира (в широком смысле слова состоящий из Европа, Северная Америка, Австралия, Новая Зеландия ); и (ii) как идеологические репрезентации Запада, применяемые в произведениях: Оксидентализм: теория контр-дискурса в Китае после Мао (1995), Чэнь Сяомэй; Западизм: образы Запада (1995) Джеймс Дж. Кэрриер; и Западизм: Запад глазами врагов (2004), Ян Бурума и Авишай Маргалит.[1] Западничество часто является эквивалентом термина ориентализм как используется Эдвард Саид в его книга этого названия, которое относится и определяет западные стереотипы Восточный мир, Восток.

Западные представления

В Китае «Традиции в отношении стран Запада» стали регулярной частью Двадцать четыре истории с V века н.э., когда комментарии о Западе сосредоточились на области, которая не простиралась дальше, чем Сирия.[2] Расширение европейского империализм в 18-19 веках установили, представили и определили существование «восточного мира» и «западного мира». Западные стереотипы появляются в произведениях Индийский, Китайский и Японский искусство тех времен.[3] В то же время влияние Запада в политике, культуре, экономике и науке стало основываться на воображаемой географии Запада и Востока.

Оксентализм обсуждается

В Западизм: Запад глазами врагов (2004), Бурума и Маргалит заявили, что националистическое и нативистское сопротивление Западу воспроизводит реакцию Восточного мира на социально-экономические силы модернизация, которые зародились в западной культуре, среди утопический радикалы и консервативные националисты, просмотревшие капитализм, либерализм, и секуляризм как силы, разрушающие их общества и культуры.[4] В то время как ранние ответы на Запад были подлинным столкновением инопланетных культур, многие из более поздних проявлений Западничество предать влияние западных идей на восточные интеллектуалы, например, превосходство состояние нации, то Романтичный отказ от рациональности и духовное обнищание граждан либеральных демократий.

Бурума и Маргалит прослеживают это сопротивление Немецкий романтизм и дебаты между западниками и Славянофилы в 19 ​​веке Россия, и показать, что подобные аргументы появляются в идеологиях Сионизм, Маоизм, исламизм, и имперский Японский национализм. Тем не менее, Алистер Боннетт отвергает анализ Бурумы и Маргалита как евроцентристский и говорит, что область западничества возникла из взаимосвязи восточных и западных интеллектуальных традиций.[5][6][7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Рехман, Джалис (18 января 2013 г.). "'Occidentophobia: Слон в комнате ». Huffingtonpost.com. Получено 2013-01-29.
  2. ^ Боннет 2004
  3. ^ Хилтон, Изабель (20 июля 2011 г.). "Западничество". Журнал Проспект. Получено 2013-01-29.
  4. ^ Хари, Иоганн (2004-08-15). "Западность Иэна Бурумы и Авишая Маргалита". Независимый. Получено 2013-01-29.
  5. ^ Шлапентох, Дмитрий (2 июля 2005 г.). «Изменение восприятия». Asia Times. Архивировано из оригинал 5 января 2019 г.. Получено 2013-01-29.
  6. ^ Мартин Жак (4 сентября 2004 г.). «Обзор: западничество Яна Бурумы и Авишая Маргалита». Хранитель. Получено 2013-01-29.
  7. ^ "Оксидентализм Яна Бурумы и Авишая Маргалита". Нью-Йоркское обозрение книг. 2002-01-17. Получено 2013-01-29.

дальнейшее чтение

  • Боннетт, Аластер (2004). Идея Запада: культура, политика и история. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  1-4039-0034-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Бурума И. и Маргалит А., Западничество: краткая история антизападничества, Atlantic Books, Лондон, 2004. ISBN  1-59420-008-4.
  • Кэрриер, Джеймс Г. Западизм: образы Запада, Oxford, Clarendon Press, 1995. ISBN  0-19-827978-7, ISBN  0-19-827979-5.
  • Чен, Сяомэй, Оксидентализм: теория контр-дискурса в Китае после Мао, изд. второе, перераб. и расширился. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, 2002. ISBN  0-8476-9875-0.
  • Коэн, Ник, Что осталось ?: Как левые сбились с пути, Нью-Йорк, Harper Perennial, 2007. ISBN  9780007229703.
  • Ханафи, Хасан, Мукаддима фи 'илм аль-истиграб (Введение в западничество), Каир, Мадбули, 1991.
  • Кениг, Даниэль Г., Арабско-исламские взгляды на Латинский Запад. Отслеживая появление средневековой Европы, Оксфорд, ОУП, 2015.
  • Соуза, Теотонио Р. де, «Ориентализм, оксидентоз и другие вирусные штаммы: историческая объективность и социальная ответственность», в Португалии, Индийском океане и европейских плацдармах, Festschrift in Honor of Prof. K.S. Мэтью, редакторы Пиус Малекандатил и Джамал Мохаммед, Fundação Oriente, Индия, 2001. ISBN  978-81-900166-5-0. С. 452–479. https://web.archive.org/web/20160422180612/https://pt.scribd.com/doc/30027278/Orientalism-Occidentosis-and-Other-Viral-Strains-Historical-Objectivity-and-Social-Responsities