Другой - Otherkin

Эта статья о субкультуре. Для группы см. Otherkin (группа).
Обычный {7/3} гептаграмма известный как Эльфийская Звезда или Fairy Star используется некоторыми членами другой субкультуры в качестве идентификатора.[1]

Другой площадь субкультура кто социально и духовно идентифицировать как не совсем человек. Некоторые другие заявляют, что их личность генетическая,[2] в то время как другие считают, что их личность происходит от реинкарнация, межвидовая дисфория душа, родословная или метафора.[1] Джозеф П. Лэйкок, доцент кафедры религиоведения Техасского государственного университета, считает, что вера религиозный.[3]

Описание

Других в значительной степени идентифицируют как мифических существ,[4] а другие идентифицируют себя как существа из фэнтези или популярной культуры. Примеры включают: ангелы, демоны, драконы, эльфы, феи, спрайты, пришельцы,[5][6][7] и мультфильм символы.[8] Многие другие верят в существование множества параллельные вселенные, и их вера в существование сверхъестественное или разумный нечеловеческие существа основаны на этой идее.[9] Некоторые другие считают себя частью более широкого движения идентичности «транс», считая себя «транс-разновидностями».[10]

Что касается своих онлайн-сообществ, otherkin в основном функционируют без официальных структур власти и в основном сосредоточены на поддержке и сборе информации, часто разделяясь на более конкретные группы в зависимости от типа kintype.[9] Время от времени бывают собрания в автономном режиме, но другие сети - это в основном онлайн-феномен.[9]

Некоторые другие утверждают, что они особенно сочувствуют и настроены на природу.[6] Некоторые утверждают, что могут изменение формы мысленно или астрально, что означает, что они испытывают чувство присутствия в своей особой форме, но при этом не изменяются физически.[1][11]

В терианец и вампир Субкультуры связаны с сообществом других людей и считаются его частью большинством других людей, но являются культурно и исторически отличными друг от друга движениями, несмотря на некоторое совпадение членства.[1] Слово «альтерчеловек» существует как общий термин, охватывающий все эти субкультуры, а также другие, такие как множество.[12]

Этимология

«Другойкин» как прилагательное было определено в Среднеанглийский словарь (1981) как «другой или дополнительный вид, другие виды».[13]

Самое раннее зарегистрированное использование термина другойв контексте субкультуры появился в июле 1990 г. и вариант другой вид сообщалось еще в апреле 1990 г.[1] Слово «другой вид» изначально образовалось от слова «эльфийка» для обозначения других не эльфов, которые присоединились к сообществам.[14]

История

Другой субкультура вырос из эльфийский онлайн-сообщества начала-середины 1990-х гг.[15]

Старейший Интернет ресурс для другого Elfinkind Digest, а список рассылки начат в 1990 году студентом Университет Кентукки для «эльфов и заинтересованных наблюдателей».[14] Также в начале 1990-х гг. группы новостей такие как alt.horror.werewolves[16] и alt.fan.dragons на Usenet, которые изначально были созданы для любителей этих существ в контексте фантазия и ужастик литературы и фильмов, также появились последователи людей, которые идентифицировали себя как мифологический существа.[1][17]

6 февраля 1995 года в Usenet был размещен документ под названием «Манифест эльфийской нации», включая группы alt.pagan и alt.magick.[18] Достаточное количество людей связывалось с первоначальным автором сообщения Эльфийской Нации добросовестно, чтобы на его основе появился запланированный список рассылки.[15]

Рич Дански (который работал над разработкой Подмена: Мечты ) сказал, что после выхода игры darkfae-l список были "неистовые дебаты ... о том, как люди в White Wolf так много правильно распорядились своим существованием", добавив: "Наконец, один из участников списка пришел к очевидному выводу, что мы поняли это правильно, потому что мы сами на самом деле были подменышами ". Дански отрицал, что он не человек.[6]

Реакция

Посторонние зрители могут иметь разные мнения о людях, которые идентифицируют себя как другие, от того, что они считают их пионерами отношений между животными и людьми, до психологически неблагополучных.[5] Реакции часто варьируются от недоверия до агрессивного антагонизма, особенно в Интернете.[19]

Otherkin называют одним из самых причудливых в мире субкультуры,[20] и религиозное движение (и "квазирелигия"[8]), что «в некоторых формах существует только в [Интернете]».[21] Хотя другие подобные верования отклоняются от определения «религии», они разделяют главный интерес к паранормальным явлениям.[8] Религиовед Джозеф П. Лэйкок утверждает, что иноплеменное сообщество выполняет экзистенциальные и социальные функции, обычно связанные с религией, и рассматривает ее как альтернативу. номос который поддерживает альтернативные онтологии.[3]

Также было сказано, что они представляют собой широко распространенное недовольство современным миром и что они вырвали сказочные знания из его социального контекста.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Лупа (2007). Полевой справочник Otherkin. Immanion Press. С. 25–26, 50, 52. ISBN  978-1-905713-07-3.
  2. ^ Мишель Белэнджер; Отец Себастьян (2004). Кодекс психических вампиров: руководство по магии и работе с энергией. Книги Weiser. ISBN  1-57863-321-4. / - / Некоторые считают, что их различие чисто духовное, в то время как другие считают, что между ними и человечеством существует генетическое различие. / - /
  3. ^ а б Джозеф П. Лэйкок. «Мы духи другого сорта»: онтологическое восстание и религиозные аспекты инопланетного сообщества. Nova Religio: журнал альтернативных и новых религий. Vol. 15, № 3 (февраль 2012 г.), стр. 65–90. Калифорнийский университет Press
  4. ^ Мишель Белэнджер (2007). Вампиры своими словами: антология вампирских голосов. Llewellyn в мире. п. 25. ISBN  0-7387-1220-5.
  5. ^ а б Исаак Боневиц; Федра Боневиц (2007). Реальная энергия: системы, духи и вещества для исцеления, изменения и роста. Карьера Пресса. С. 196–197. ISBN  1-56414-904-8.
  6. ^ а б c d Маматас, Ник (20 февраля 2001 г.). «Эльфийка вроде меня: другие выходят из туалета». Деревенский голос. Нью-Йорк.
  7. ^ Пенчак, Кристофер (2007). Магия Вознесения: ритуалы, мифы и исцеление для Нового Эона. Llewellyn в мире. С. 416–417, 441. ISBN  0-7387-1047-4.
  8. ^ а б c Кирби, Даниэль (2009). «От криминального чтива к раскрытому тексту: исследование роли текста в ином сообществе». У Кристофера Диси; Элизабет Арвек (ред.). Изучение религии и священного в эпоху СМИ. Издательство Ashgate. ISBN  0-7546-6527-5.
  9. ^ а б c Кирби, Даниэль (2006). «Альтернативные миры: метафизические поиски и виртуальное сообщество Иных». Во Фрэнсис Ди Лауро (ред.). Сквозь темное стекло: сборник исследований. Sydney University Press. ISBN  1920898549.
  10. ^ Элиза Грейвс-Браун (17 апреля 2016 г.). «Что значит быть трансвидом». ПОРОК.
  11. ^ Ворон Дигиталис (2008). Компендиум Shadow Magick: исследование темных аспектов магической духовности. Llewellyn в мире. п. 178. ISBN  0-7387-1318-X.
  12. ^ «Otherkin - это кульминация Интернета. Они также являются нашим будущим».. Daily Dot. 2020-09-25. Получено 2020-11-15.
  13. ^ Шерман М. Кун (1981). Среднеанглийский словарь: O.3, Том 0. Пресса Мичиганского университета. п. 344. ISBN  0-472-01153-7.
  14. ^ а б Скрибнер, Орион (27 февраля 2013 г.). «Хронология других людей: новейшая история эльфов, фей и животных, сокращенное издание». Орион Скрибнер. Получено 2020-07-10. [In] 1990-07-09 или 10: Самое раннее использование слова «другой» (как вариант «другой вид») по отношению к реальным людям, которые идентифицируют себя как отличные от людей. Это в Elfinkind Digest, № 71.
  15. ^ а б Полсон, Уиллоу (2003). The Veil's Edge: исследование границ магии. Citadel Press. п. 95. ISBN  0-8065-2352-2.
  16. ^ Шанталь Бурго дю Кудре (2006). Проклятие оборотня: фантазия, ужас и зверь внутри. И. Тавры. ISBN  1-84511-158-3.
  17. ^ Коэн, Д. (1996). Оборотни. Нью-Йорк: Книги о пингвинах. п.104. ISBN  0-525-65207-8.
  18. ^ "Манифест эльфийской нации ... все должны это прочитать !!!!". alt.magick. 1995-02-06.
  19. ^ Th'Elf (2006). «Другой». В Себастьян ван Хаутен (ред.). Альманах вампиров 2006. Лулу. ISBN  1-4116-6084-6.
  20. ^ Джеффри Ланкастер; Лестер Массингем (2010). Основы управления маркетингом. Тейлор и Фрэнсис. п. 48. ISBN  0-415-55346-6.
  21. ^ Dawson, Lorne L .; Хеннебри, Дженна. «Новые религии и Интернет: рекрутинг в новом публичном пространстве». Очерк опубликован в нескольких книгах:

дальнейшее чтение

внешняя ссылка