Притча о талантах (роман) - Parable of the Talents (novel)
 Обложка первого издания (твердый переплет) | |
| Автор | Октавия Э. Батлер |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Серии | Притча трилогия |
| Жанр | Антиутопия, научная фантастика |
| Издатель | Seven Stories Press |
Дата публикации | 1998 |
| Тип СМИ | Распечатать (Твердая обложка & Мягкая обложка ) |
| Страницы | 365 (издание первое, в твердой обложке) |
| ISBN | 1-888363-81-9 (первое издание, в твердом переплете) |
| OCLC | 39478160 |
| 813/.54 21 | |
| Класс LC | PS3552.U827 P38 1998 г. |
| Предшествует | Притча о сеятеле |
Притча о талантах научно-фантастический роман американского писателя Октавия Э. Батлер, опубликовано в 1998 году.[1] Это второй в серии из двух, продолжение Притча о сеятеле. Он выиграл Премия "Небула" за лучший роман.[2]
участок
Притча о талантах рассказывается с точки зрения Лорен Оя Оламиной и ее дочери Ларкин Оламиной / Аши Вере. Роман состоит из дневниковых записей Лорен и отрывков Аши Вир. Через четыре года после событий предыдущего романа Притча о сеятеле, Лорен основала новую религиозную общину под названием Желудь, в основе которой лежит ее религия Земляное семя, основанная на вере в то, что судьба человечества - путешествовать за пределы Земли и жить на других планетах, чтобы человечество достигло зрелости.
Роман разворачивается на фоне антиутопия Соединенные Штаты, попавшие под тиски Христианский фундаменталист деноминация под названием "Христианская Америка" во главе с Президент Эндрю Стил Джаррет. Стремясь восстановить американскую мощь и престиж и используя лозунг "Сделай Америку снова великой ", Джаррет отправляется в крестовый поход, чтобы очистить Америку от нехристианских верований. Рабство снова появилось, когда" шоковые ошейники "используются для контроля над рабами. Гарнитуры виртуальной реальности известные как «Dreamasks», также популярны, поскольку они позволяют владельцам избежать суровой реальности.
По ходу романа Желудь подвергается нападению и захвачен американскими христианскими «крестоносцами» и превращен в лагерь перевоспитания. В течение следующих полутора лет Лорен и других взрослых порабощают и заставляют носить «шоковые ошейники». Их похитители-христиане-американцы используют их как принудительный труд под предлогом «реформирования». Лорен и несколько женщин также регулярно подвергаются насилию со стороны похитителей, считающих их "язычниками". В 2035 году Лорен и ее последователи в конце концов восстают и убивают своих похитителей. Чтобы избежать возмездия, они вынуждены скрываться. К 2036 году президент Джаррет потерпит поражение после одного срока из-за общественного недовольства "Аляска –Канада Война »и раскрытия его роли в ведьма горит.
Между тем, Ларкин усыновлен афроамериканец Семья Христианская Америка и переименована в «Аша Вере Александр» в честь популярного героя Dreamask. Нелюбимая и оскорбленная приемными родителями, Аша растет, не зная, кто ее биологические родители. Повзрослев, Аша воссоединяется со своим дядей Маркусом «Марком» Дюраном, который, как полагали, погиб в событиях предыдущего романа и с тех пор стал служителем христианской Америки. С помощью дяди Марка Ларкин становится академическим историком, но оставляет христианскую веру.
Втайне от Аши, дядя Марк ранее восстановил контакт со своей давно потерянной сводной сестрой Лорен. Марк утверждал, что «крестоносцы» были изгоями, не представляющими христианскую Америку. Он говорит Аше, что ее мать мертва, и никогда не говорил Лорен, что нашел ее дочь. После позорного наследия Джаррета религия Лорен в послевоенных Соединенных Штатах набирает популярность, финансируя стипендии для нуждающихся студентов университетов и побуждая человечество покинуть Землю и поселиться на ней. Альфа Центавра.
После того, как Аша узнает, что Лорен - ее биологическая мать, ей удается встретиться с матерью. Хотя Аша не может простить своей матери за то, что она предпочла ей Семя Земли, Лорен говорит дочери, что ее дверь всегда открыта для нее. Узнав, что ее сводный брат дядя Марк скрыл тот факт, что Аша была связана с Лорен, Лорен разрывает все связи со своим отчужденным братом. Лорен умирает в возрасте 81 года, наблюдая, как первые шаттлы отправляются с Земли к звездолету. Христофор Колумб, который перевозит поселенцев в приостановленная анимация к Альфе Центавра.
Прием
Яна Димер Ллевеллин с уважением Притча о талантах как суровое обвинение религиозного фундаментализма и сравнивает роман с Джоанна Расс ' Женщина-мужчина и Маргарет Этвуд с Рассказ служанки.[3] В Лос-Анджелес Таймс Редактор статьи Эбби Агирре сравнила религиозный фундаментализм и авторитаризм президента Джаррета с "Сделай Америку снова великой "риторика Администрация Трампа.[4]
Предлагаемая третья Притча Роман
Батлер планировал написать третью Притча роман с предварительным названием Притча об обманщике, который был бы сосредоточен на борьбе сообщества за выживание на новой планете. Она начала этот роман после того, как закончила Притча о талантах, и упомянула о своей работе над ним в ряде интервью, но в какой-то момент столкнулась с блок писателя. В конце концов она сместила свое творческое внимание, в результате чего Молодой, ее последний роман. Различные фальстарты для романа теперь можно найти среди бумаг Батлера в Библиотека Хантингтона, как описано в статье на Лос-Анджелес Обзор книг.[5]
Смотрите также
дальнейшее чтение
- Аллен, Марлен Д. ""Притча", романы Октавии Батлер и "бумеранг" афроамериканской истории.” Каллалу 32. 4, 2009 г., стр. 1353–1365.
- Капути, Джейн. «Перед лицом перемен: африканское мифическое происхождение в романах-притчах Октавии Батлер». Богини и монстры: женщины, мифы, сила и популярная культура. Мэдисон: Университет Висконсина, 2004. 366-369. ISBN 978-0-299-19624-0
- Джос, Филип Х. "Страх и духовный реализм Earthseed Октавии Батлер.” Утопические исследования 23. 2, 2012. С. 408–429.
- Лейси, Лорен. J. "Октавия Батлер о борьбе с властью в Притча о сеятеле, Притча о талантах, и Молодой.” Критика 49.4 (лето 2008 г.): 379-394.
- Мельцер, Патрисия. «Все, к чему ты прикасаешься, ты меняешь»: утопическое желание и концепция перемен Октавии Батлер Притча о сеятеле и Притча о талантах." Современная литературная критика Выбрать. Gale, 2008. Первоначально опубликовано в FEMSPEC 3.2 (2002): 31-52.
- Нилгес, Матиас. «‘Нам нужны звезды »: изменение, сообщество и отсутствующий отец в« Притче о сеятеле »и« Притче о талантах »Октавии Батлер.’” Каллалу 32.4 2009 с. 1332–1352.
- Стэнфорд, Энн Фолуэлл. "Мечта о Коммунитасе: Октавия Батлер" Притча о сеятеле и Притча о талантах и дороги к возможному ". Тела в сломанном мире: цветные писательницы-романисты и политика медицины. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины P, 2003. 196–218. ISBN 978-0807854808
- Стилман, Питер Г. "Критика-антиутопия, утопические возможности и человеческие цели в притчах Октавии Батлер.” Утопические исследования 14.1 (2003): 15-35.
Рекомендации
- ^ Джонас, Джеральд (3 января 1999 г.). "Научная фантастика". Нью-Йорк Таймс.
- ^ Холден, Ребекка Дж .; Шаль, Ниси, ред. (2013). «Аннотированная библиография Батлера». Странные спаривания: научная фантастика, феминизм, афроамериканские голоса и Октавия Э. Батлер. Сиэтл, Вашингтон: Акведук Пресс. п. 284.
- ^ Димер Ллевеллин, Яна (2006). «Изнасилование в феминистских утопиях и антиутопиях». Библиотеки Гонконгского университета.
- ^ Агирре, Эбби (26 июля 2017 г.). «Предвидение Октавии Батлер о фанатике, избранном, чтобы« снова сделать Америку великой »"". Житель Нью-Йорка. Получено 12 июля 2018.
- ^ Канаван, Джерри (9 июня 2014 г.). ""Нет ничего нового / Под солнцем, / Но есть новые солнца ": восстановление утерянных притч Октавии Э. Батлер". Лос-Анджелес Обзор книг. Получено 19 мая, 2016.