Парады в Северной Ирландии - Parades in Northern Ireland

Парады являются важной частью культуры Северная Ирландия. Хотя большинство парады удерживаются Ольстерский протестант, профсоюзный деятель или же Лоялист Ольстера группы, Ирландский националист, республиканский и неполитические группы также проходят парадом. В Комиссия парадов существует для разрешения споров о спорных парадах, и хотя не все парады признают полномочия Комиссии, ее решения имеют обязательную юридическую силу.

Юнионистские парады

Большинство парадов в Северная Ирландия (почти 70% в 2003/4 г.^[1]) организованы Протестантский и / или профсоюзный деятель группы, из-за чего некоторые люди рассматривают попытки ограничить парады как нападение на протестантскую и / или профсоюзную культуру. Парады обычно проходят по субботам, а это означает, что участникам и зрителям не нужно брать отпуск с работы и избегать парадов в воскресенье, которые, по мнению некоторых протестантов, следует тратить только на чисто религиозные мероприятия. Единственные исключения из этого правила: Двенадцатый июльских парадов, которые проводятся в один и тот же день каждый год (если 12-е число не выпадает на воскресенье, и в этом случае он переносится на понедельник 13-го), и церковных парадов, которые проводятся в воскресенье.

Orange Institution

В Orange Institution ежегодно проводит сотни парадов по всей Северной Ирландии.^[2] Самые большие из них обычно приходятся на двенадцатое июля ('Двенадцатый '), в ознаменование Битва при Бойне. Отдельные ложи также устраивают шествия в разное время года, особенно в преддверии Двенадцатого. Парады памяти погибших Первая Мировая Война, особенно 36-я (Ольстерская) дивизия на Битва на Сомме, проводятся в июле и ноябре. Младшие домики от Арма, Юг Тайрон и Фермана парад ежегодно в конце мая. В последнюю субботу октября День Реформации отмечается последними в этом году крупными парадами апельсинов. В Белфасте они переходят в Собор Святой Анны для церковной службы.

Мальчики-ученики

Участники парада Королевского института черных в Лисберн в «Черную субботу» 2007 года.

В Мальчики-ученики Дерри существуют в ознаменование Осада Дерри в семнадцатом веке. Самый большой праздник Мальчиков проводится в Дерри в ближайшую субботу, 12 августа каждого года, в ознаменование снятия осады. Они также проходят парадом в субботу, ближайшую к 18 декабря, в память о первых мальчиках-учениках, закрывающих ворота города от Король Джеймс II русские войска и на Пасху. Большинство парадов учеников-мальчиков проводится в городе Дерри.

Королевский институт черных

Главный парад Королевский институт черных проводится в последнюю субботу августа и называется последней или черной субботой. Первоначально это проводилось 12 августа в ознаменование окончания осады Дерри, но в 1950-х годах дату проведения мероприятия перенесли.^[3] За две недели до этого в Белфасте проходят местные парады. Другое его крупное событие - это «фиктивный бой» на Скарва 13 июля, в котором актер играет Вильгельм Оранский ритуально побеждает актера, играющего Джеймс II, таким образом воспроизводя победу вильгельмов в битве при Бойне. Также есть 12 августа Битва при Newtownbutler Праздничный парад прошел в Фермана. Раньше он проводился в тот же день, что и «Вспоминая осаду Дерри», но теперь перенесен на предыдущую субботу, чтобы привлечь больше людей и участников.

Армия Спасения

Как и в других странах, Армия Спасения в Северной Ирландии иногда парады с духовые оркестры. Парады Армии Спасения обычно не считаются противоречивыми или сектантскими, и их парады не привели к каким-либо проблемам.^{[нужна цитата ]}

Группы

Помимо сопровождения вышеуказанных организаций на их парадах, многие оркестры также проводят свои собственные парады, часто в целях сбора средств. Они часто сочетаются с соревнованиями оркестров, в которых приглашаются участвовать и другие оркестры Соединенного Королевства, иногда в количестве более 100 групп на один парад. Парады оркестров более регулярны, чем парады лояльных порядков, с многочисленными парадами каждые выходные с начала апреля до конца сентября.^{[нужна цитата ]}

Националистические парады

Парады гораздо реже встречаются среди националистических или республиканских общин. По данным Комиссии по парадам, менее 5% парадов в Северной Ирландии носят националистический / республиканский характер.^[1]

Древний Орден Хибернианцев

По сравнению с большинством протестантских организаций Древний Орден Хибернианцев парады сравнительно нечасто, их главные парады день Святого Патрика, на Пасху и в Благовещение. В разные моменты во время Смуты хибернианцы предлагали прекратить шествие, если протестантские группы сделают то же самое.^[4]

Ирландские национальные лесники

В Ирландские национальные лесники являются националистической братской организацией. Хотя они открыты для ирландцев любой религии, большинство их членов - католики. Их основная дата парада - ближайшее к 1 августа воскресенье.

Республиканские парады

Самый большой ежегодный республиканский парад Северной Ирландии проходит в августе во время Féile an Phobail. Это началось как протест против интернирование без испытаний и превратился в фестиваль, посвященный Гэльский и республиканская культура. Республиканские парады также проводятся в январе в ознаменование Кровавое воскресенье, а на Пасху в ознаменование 1916 г. Пасхальное восстание. Ежегодно проводится республиканский марш в ознаменование годовщины Голодовка (1981). В параде принимают участие республиканские деятели, такие как Мартин МакГиннесс и Джерри Адамс. В республиканских парадах принимают участие ирландские республиканские оркестры из Шотландии, Англии и Ирландии, особенно марш в августе, посвященный годовщине Голодовка (1981).

Марши за гражданские права

В конце 1960-х - начале 1970-х годов группы гражданских активистов, такие как Ассоциация гражданских прав Северной Ирландии (NICRA) и Народная демократия попытался использовать тактику марша протеста современных протестных движений в других частях мира, чтобы привлечь внимание к политической, социальной и экономической дискриминации католиков в Северной Ирландии. Марши за гражданские права и реакция на них были основным фактором, способствовавшим вспышке Проблемы, во многом из-за деспотической полиции.^{[нужна цитата ]}

Пасхальный

Пасха - основное время проведения парадов для обеих общин, и ее часто считают началом «походного сезона» в году. Ряд республиканских групп также отмечают Пасхальное восстание. В соответствии с Нил Джарман Протестанты начали парады на Пасху в 1930-х годах, чтобы противостоять республиканским парадам, но «мало кто знает об этом, и пасхальные парады теперь являются принятой частью лоялистской традиции».^[5]

Несектантские парады

В Северной Ирландии проводится ряд парадов, особенно в Белфаст, которые не связаны с какой-либо конкретной религиозной традицией. Они подчиняются тем же законам и правилам, что и другие парады.

Парад лорд-мэра

В нескольких городах Северной Ирландии Лорд-мэр парады, знаменующие окончание срока полномочий мэра. Обычно это карнавал мероприятия, которые произошли от более величественных мероприятий, проводившихся во многих городах Соединенного Королевства со времен Средний возраст. Парад в Белфасте проходит в мае; темой 2007 года была «Любовь и дружба».^[6]

Belfast Pride 2018, проходящий Белфастская ратуша

Белфаст Прайд

Парад прайда ЛГБТ + проводится в Белфасте каждый год с начала 1990-х годов. Поскольку в Северной Ирландии высокий уровень фундаменталист Христианство часто вызывает споры. В 2005 году ряд христианских групп призвали запретить его, но Комиссия по парадам постановила, что он может быть продолжен.^[7] Иногда его называют одним из немногих по-настоящему межобщинных мероприятий в Северной Ирландии.^[8]

Воскресные парады памяти

Парады военного мемориала посещают в основном профсоюзы Северной Ирландии, но в последнее время в них начали участвовать националисты.^{[нужна цитата ]} Некоторые военные мемориальные парады проводятся протестантскими организациями, такими как Орден апельсинов. Однако те, кто на Воскресенье памяти (ближайшее к 11 ноября воскресенье) организуются местными советами или Британский легион и почтить память погибших на войне из всех религиозных групп. Воскресные парады памяти обычно состоят из марша ветеранов или местных воинских частей или обоих к церемонии Воскресения памяти, обычно проводимой у военного мемориала, и часто еще одного марша на церковную службу.

Парады в День Святого Патрика

В День Святого Патрика по всей Северной Ирландии проходит множество парадов. Хотя парад празднует статус Святого Покровителя как покровителя Ирландии, было признано, что Святой Патрик является покровителем острова Ирландия и покровителем как националистов, так и юнионистов по всей Ирландии. В последние годы лояльные ордена, такие как Орден Апельсинов и Мальчики-ученики Дерри, провели парады, посвященные Дню Святого Патрика. ^[9]

Молодежные организации

Некоторые молодежные организации, такие как Бригада мальчиков, принимать участие или организовывать парады и сверла по всему календарю.

Полемика

Парадный спорт - спорный вопрос в Северной Ирландии. В основном, дебаты сосредоточены на маршруте отдельных парадов; люди из одной общины часто возражают против парадов «другой стороны», проходящих через или вблизи «их» территории, например парады Ордена Оранжевых, проходящие в основном через националистические или республиканские районы (см. Внутри Оранжевой цитадели ) Некоторые парады считаются нежелательными независимо от маршрута. Они связаны с военизированными формированиями, такими как Временная ирландская республиканская армия и Ольстерская ассоциация обороны, и другие не вызывающие споров парады иногда вызывали конфликт из-за группы или ложи, несущей знамя или флаг, связанный с военизированной группой. Гей-парады также были неоднозначными.

Попытки управлять парадом

С девятнадцатого века правительства Великобритании и Северной Ирландии и различные местные органы власти пытались контролировать парады и беспорядки, которые иногда их сопровождают. Орден апельсинов и его парады были запрещены на период в девятнадцатом веке. В обращении к британской палате общин в июле 1815 года Генри Парнелл призвал провести расследование в «Оранжевых ложах» в Ирландии и отметил, что в 14 петициях с просьбой о таком расследовании говорилось:

существованию оранжевых лож в Ирландии в основном приписывались нарушения общественного спокойствия, в частности, празднования шествий с определенными знаками различия и т. д. [и что] помимо волнения, которое они неизбежно вызывали, они порождают противодействие среди людей людей, что привело к вражде, которая, в свою очередь, вызвала беспорядки.

В 1835 году был создан специальный парламентский комитет для расследования деятельности «оранжевых обществ». Когда этот комитет опубликовал свой отчет, в министерстве иностранных дел был проведен кабинет министров с целью согласования условий резолюций, которые должны были быть представлены в палату Commons от лорда Джона Рассела, государственного секретаря Министерства внутренних дел, 23 февраля 1836 г. В этой резолюции говорилось:

Этот дом считает, что существование любого политического общества в Ирландии, состоящего исключительно из лиц, предпочитающих одну религиозную веру, использующих секретные знаки и символы и действующих посредством дочерних ветвей, имеет тенденцию подрывать спокойствие общества - умалять авторитет короны, ослаблять верховенство закона и ущемлять религиозную свободу подданных его величества в этой части Соединенного Королевства. Чтобы его величеству было представлено смиренное обращение с изложением вышеупомянутой резолюции и мольбой о том, чтобы его величество предпринял такие шаги для разочарования всех таких обществ, которые могут показаться его величеству наиболее желательными.

Государственный секретарь зачитал следующий ответ короля Палате общин в четверг, 25 февраля 1836 года:

Уильям Рекс - я готов заявить на молитву моих верных общин, что с удовольствием приму такие меры, которые покажутся целесообразными для эффективного противодействия «оранжевым ложам» и вообще всем политическим обществам, за исключением лиц другого вероисповедания, использующих знаки. и символы, и действуя посредством ассоциированных лож. Я твердо намерен воспрепятствовать всем таким обществам, и я с уверенностью полагаюсь на преданность моих верных подданных, которые поддержат меня в моей решимости.

На следующий день лорд Рассел зачитал ответ Великого магистра Ордена Оранжистов, герцога Камберленда, брата короля Вильгельма IV, палате общин 26 февраля. Он сказал:

Я получил письмо вашей светлости с копией резолюций Палаты общин по вопросу об оранжевых ложах, а также его величества любезным ответом на них. До того, как я получил сообщение от вашей светлости, я уже предпринял шаги с несколькими влиятельными членами, чтобы рекомендовать их немедленный роспуск. В соответствии с пожеланием, выраженным его величеством, я предприму все юридические шаги для роспуска Orange Lodges.

Великая оранжевая ложа Ирландии собралась в Дублине 13 апреля 1836 года и проголосовала за роспуск организации. Однако оранжисты в Портадауне тайно встретились и решили основать временную Великую Ложу в городе.^[10]

Политика британского правительства по запрету сектантских парадов была в конечном итоге отменена после кампании неповиновения, которую возглавил Уильям Джонстон из Ballykilbeg. В Первое правительство Северной Ирландии прошел Закон о гражданских властях (специальные полномочия) (Северная Ирландия) 1922 года, что позволило Министр внутренних дел делать практически все, что он считал необходимым для сохранения закона и порядка. В течение следующих тридцати лет это много раз использовалось для запрета или изменения маршрута националистических, республиканских и некоторых левых парадов, маршей и митингов. В 1951 году правительство приняло Закон об общественном порядке, в соответствии с которым организаторы парада должны были уведомить полицию о своем намерении за сорок восемь часов. Затем местный начальник полиции может запретить или изменить маршрут парада, если посчитает, что это может привести к нарушению общественного порядка. Единственными исключениями из этого правила были похороны и парады, обычно проводимые по определенному маршруту.^{[нужна цитата ]} Поскольку оранжевые парады были разрешены по одним и тем же маршрутам без помех в течение многих лет, это, по сути, означало, что большинство оранжевых парадов были освобождены от необходимости уведомлять.^{[нужна цитата ]} Новый закон непропорционально использовался против националистических парадов, хотя время от времени министры пытались помешать профсоюзным группам маршировать через преимущественно националистические районы. Это всегда встречало яростную враждебность со стороны Ордена Оранжистов и часто изнутри. Ольстерская юнионистская партия это составило правительство. Несколько министров внутренних дел были вынуждены принести публичные извинения после того, как помешали парадам профсоюзов и двум (Брайан Мэджинесс и W.W.B. Топпинг ) были перемещены с должности после запрета парадов профсоюзных групп.

С конца 1960-х годов шествие и шествие стали гораздо более серьезной проблемой. Закон об общественном порядке использовался против многочисленных маршей, и вопрос о параде и о том, кому разрешено маршировать в каком районе, стал еще более острым. В 1969 году парад мальчиков-учеников в Дерри привело к тому, что сейчас известно как Битва при Богсайде, который многие считают началом Проблемы. Запрет на парады на несколько месяцев был введен в начале 1970-х годов.^{[нужна цитата ]} хотя ни один из них не охватывал основной протестантский период шествия. Законы о специальных полномочиях и общественном порядке несколько раз изменялись в 1970-х и 1980-х годах.

Некоторые области были в центре внимания непропорционально большого количества конфликтов из-за демонстрации. К ним относятся Дерри, Ormeau Road в Белфасте, и особенно Барабанщик зона Portadown. В Драмкри конфликт вспыхнули в 1970-х, середине 1980-х и середине-конце 1990-х годов. Споры по поводу того, следует ли разрешить Ордену Ордена Оранжистов проходить через преимущественно националистические районы, часто сопровождались жестоким насилием. В 1983-4 годах группа республиканских активистов в городе исследовала историю межрелигиозного насилия в этом районе в рамках кампании по запрету маршей Драмкри и других оранжевых маршей в националистических частях Портадауна. Их выводы были распространены среди журналистов в 1997 году и представлены в сокращенной форме Комиссия парадов это было создано британским правительством в 1998 году в попытке справиться с спорными парадами. С исправленной версией их результатов можно ознакомиться в Интернете по адресу Внутри Оранжевой Цитадели. Комиссия по парадам имеет право запретить, ограничить, изменить маршрут или наложить условия на любой парад в Северной Ирландии. Орден Оранжистов отказался признать полномочия Комиссии, хотя ложи, участвующие в споре о Драмкри, недавно пришли к принципиальному соглашению о переговорах.

Даты крупных парадов

Дата	Вовлеченные группы	Мероприятие
17 марта	Разные	день Святого Патрика
Пасхальное воскресенье	Республиканцы	Отмечает Пасхальное восстание (1916)
5 мая	Республиканцы	Отмечает республиканская голодовка (1981)
1 июля	Различные группы, в основном профсоюзы	Отмечает Битва на Сомме (1916)
1-е воскресенье в июле	Оранжевый заказ	"Драмкри воскресенье "
12 июля	Оранжевый заказ	Двенадцатый
9 августа	Республиканцы	Отмечает введение интернирования (1971)
Ближайшая суббота 12 августа	Мальчики-ученики Дерри	Отмечает рельеф Осада Дерри (1689)
−15 августа	Древний Орден Хибернианцев	Благовещение
прошлая суббота в августе	Королевский институт черных	«Черная суббота»
прошлое воскресенье в октябре	Оранжевый заказ	День Реформации
2-е воскресенье в ноябре	Британский легион и другие	Воскресенье памяти
Ближайшая суббота 18 декабря	Мальчики-ученики Дерри	В память о закрытии ворот 13 мальчиками-учениками во время Осада Дерри (1688)

Количество парадов

По данным Комиссии по парадам, в 2007 году в Северной Ирландии было проведено 3405 парадов (не считая похорон).^[11] В следующей таблице эти парады сгруппированы по типу и спонсирующей организации.

Организация или тип	Политическая принадлежность	Количество парадов	Количество чувствительных парадов
Группы лоялистов	Юнионист	483	33
Оранжевый заказ	Юнионист	452	23
Гражданские (включая школы, профсоюзы, общественные группы)	Неприсоединившиеся, смешанные или оба	249	5
Мальчики-ученики Дерри	Юнионист	231	17
Королевский черный и Королевская арка фиолетовый	Юнионист	167	5
Церковные парады (в том числе Бригада мальчиков, Девушка-гид, Легион Марии так далее.)	Неприсоединившийся	157	0
Военные (в том числе Британский легион )	Неприсоединившийся	149	1
Другой		98	0
Националистические группы	Националист	59	11
Прочие националистические / республиканские (включая политические партии)	Националист	51	5
Хибернианцы и лесники	Националист	28	2
Другой профсоюзный деятель (включая политические партии)	Юнионист	21	0
Группы жителей	Националист	6	2
Полный юнионист / лоялист (без церковных парадов)		1354	78
Всего националистов / республиканцев (без церковных парадов)		144	20

В Полицейская служба Северной Ирландии использует разные статистические данные, и в 2007 году было зарегистрировано в общей сложности 2863 парада. Из них 2270 были лоялистскими, 144 националистическими и 449 - ни одного. Четыре из них были незаконными, а три из них были националистическими. Было изменено 45 парадов, из которых все, кроме двух (один националистический, один другой), были лоялистскими, а на 78 парадах были наложены другие условия, из которых 70 были лоялистскими, 7 националистическими и один ни один. Беспорядки произошли всего на десяти парадах, из которых девять были лоялистскими и один националистическим. Это значительное снижение по сравнению с предыдущими годами; в 2005 году беспорядки зафиксированы на 34 парадах.^[12]

Смотрите также

Источники

Нил Джарман, выдержка из Существенные конфликты: парады и демонстрации в Северной Ирландии (1997)^[5]
Ключевые даты в календаре парада на веб-службе CAIN^[13]
Ирландский комитет по чрезвычайным парадам (IPEC) и Юридическое общество Брехана, международный наблюдатель и ежегодный отчет о походном сезоне 2001–2007 гг.